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せん）の一層深み行（ゆ）く黒さは人の魂（たましい）をびくつかせた。此処（ここ）の真黒な絨毯（じゆうたん）に足を落した者には、遠くの他（ほか）の部屋部屋で陽気な噪宴（そうえん）に溺（おぼ）れた連中（れんじゆう）に聞（きこ）えてくる如何（いか）なる物音よりも、一層森厳（しんげん）な、いよ〳〵調子の籠（こ…

うたく）の影も、反（かへ）つて濃くなつた宵闇（よひやみ）の中に隠されてゐる位である。 　硝子戸から客間を覗（のぞ）いて見ると、雨漏（あまも）りの痕と鼠の食つた穴とが、白い紙張りの天井（てんじよう）に斑々（はんぱん）とまだ残つてゐる。が、十畳の座敷には、赤い五羽鶴（ごはづる）の毯（たん…

　　例 ゆうじん（友人（イウジン））　ゆうげん（幽玄（イウゲン））　ゆうびん（郵便（イウビン））　ゆうわく（誘惑（イウワク））　りゆう（理由（リイウ））　しょゆう（所有（シヨイウ））　ゆうぎ（遊戯（イウギ））　ゆうぜん（悠然（イウゼン）（×　））　ゆうりょ（憂慮（イウリヨ）） とゆう（都邑（トイフ）（　×））…

ゆうけい）造物（ぞうぶつ）に於（おい）て見（み）る所（ところ）の有形（ゆうけい）なるものより免（まぬか）れて、自（じ）由（ゆう）を得（う）るに至（いた）る迄（まで）は、有形（ゆうけい）なるものに対（たい）する概念（がいねん）よりも自（じ）由（ゆう…

ゆうしゅう）と困迫（こんぱく）と多（おほ）くの試（し）練（れん）と最（いと）惨憺（さんたん）たる誘惑（ゆうわく）とを以（もつ）てすることは、神（かみ）の定（さだ）むる所（ところ）なり。ゆえにもし霊魂（たましひ）は猶（なほ）此（この）世（よ）に於（おい）ても死（し）を目前（もくぜん）に有（ゆう…

）の力（ちから）は汝（なんぢ）に協力（きょうりょく）して、汝（なんぢ）はその敵（てき）に勝（か）たん。汝（なんぢ）はその思（し）念（ねん）の邪（よこしま）なるが為（ため）に此（これ）等（ら）の誘惑（ゆうわく）に入らざらんことを祈（き）祷（とう）せよ、願（ねがは）くは神（かみ）に対（たい）する汝（な…

）び裁判者（さいばんしゃ）の懇切（こんせつ）を有（ゆう）するも、彼（かれ）等（ら）は何（なに）ものよりも強（つよ）き所（ところ）の武器（ぶき）――愁嘆（しゅうたん）・涕涙（ているい）及（およ）び陵辱（はづかしめ）を忍耐（にんたい）することを有（ゆう）す、彼（かれ）等（ら）は此（この）武器（ぶき）を…

>> 簡短（かんたん）に顕（あら）はせる此（この）章（しょう）の意（い）は左（さ）の如（ごと）し、我（われ）らは此（こ）の二十四（にじゅうよ）時間（じかん）の中（うち）、昼（ひる）も夜（よる）も悔改（かいかい）に必要（ひつよう）を有（ゆう…

か）に説明（せつめい）する如（ごと）く神（かみ）に驚嘆（きょうたん）するなり。是（こ）れ未（み）来（らい）の幸福（こうふく）を楽（たのし）むときの高上（こうじょう）なる性状（せいじょう）にして、不死（ふし）なる生命（せいめい）の自由（じゆう）と復活（ふっかつ）の後（のち）の生命（いのち）に與（あた）…

）の種類（しゅるい）の一（いつ）に引誘（いんゆう）せらるゝことあり、されば此時（このとき）に於（おい）て、彼（かれ）は敵（てき）より起（おこ）されたる災難（さいなん）により霊魂（れいこん）の為（ため）に憂（うれ）ひ悲（かなし）みて、痛（いた）く嘆息（たんそく）せん。…

か）して一（いち）時（じ）泣（ない）て嘆息（たんそく）する者（もの）の涙（なみだ）さへ彼（かれ）を無（む）慾（よく）にみちびくのみならず、智（ち）力（りょく）をも慾（よく）の記（き）憶（おく）より全（まった）く潔（きよ）めて、彼（かれ）を自（じ）由（ゆう）ならしむるならば、認識（にんしき）と共（と…

答　有（あ）り第一主（しゅ）の祭日（さいじつ）例令（たとへ）ば主（しゅ）降誕（かうたん）祭（さい）（一月六日）主（しゅ）洗禮（せんれい）祭（さい）（一月十八日）第二聖（せい）母（ぼ）の祭日（さいじつ）例令（たとへ）ば聖（せい）母（ぼ）誕生（たんじやう）祭（さい）（九月廿日）聖（せい）母（ぼ）福音（ふくいん）祭（…

為（ため）なり、又（また）我（われ）等（ら）を切歯（はがみ）よりも地獄（ぢごく）の火（ひ）よりも救（すく）ひて、病（やまい）と哀（かなし）みと嘆息（たんそく）のいづくにか消失（きえうせ）たる限（かぎ）り無（な）き生活（せいかつ）に於（おい）て我（われ）等（ら）に喜（よろこび）をみたしめんが為（ため）…

うみょう）なる調（ちょう）子（し）にて歌（うた）はれたるものなり。ダウィド自（みづか）ら琴（こと）を弾（たん）じ、又（また）其（その）統御（とうぎょ）の下（もと）に小（しょう）預（よ）言者（げんしゃ）等（ら）の種々（しゅじゅ）なる歌（か）隊（たい）を有（ゆう）せり、彼（かれ）は預（よ）言者（げんしゃ…

ゅ）は汝（なんぢ）の労（ろう）を待（ま）たずして、有形上（ゆうけいじょう）の物（もの）を恵（めぐ）むならば、殺人者（さつじんしゃ）たる魔鬼（まき）の狡計（こうけい）に依（よ）り、此（こ）の照管（しょうかん）の原因（げんいん）はすべて疑（うたがひ）なく汝（なんぢ）自己（じこ）にありとの思（おもひ）を…

ゆう）により汝（なんじ）は或（あるい）は熱愛（ねつあい）に或（あるい）は冷淡（れいたん）に変（へん）ずるか、或（あるい）は身体（しんたい）の薄弱（はくじゃく）によるか、或（あるい）は常（つね）に汝（なんじ）が執行（しっこう）する聖詠（せいえい）を歌（うた…

答　有（あ）り第一主（しゅ）の祭日（さいじつ）例令（たとへ）ば主（しゅ）降誕（かうたん）祭（さい）（一月六日）主（しゅ）洗禮（せんれい）祭（さい）（一月十八日）第二聖（せい）母（ぼ）の祭日（さいじつ）例令（たとへ）ば聖（せい）母（ぼ）誕生（たんじやう）祭（さい）（九月廿日）聖（せい）母（ぼ）福音（ふくいん）祭（…

「私（わたくし）には分（わ）りません。」 「あの有楽町（ゆうらくちょう）に探偵局（たんていきょく）の支局（しきょく）があるだろう、これを昨年（さくねん）俺（わし）が或（あ）る事件（じけん）で雇（やと）うたのを覚（おぼ）えて居（い）るだろう。」 「居（お）ります。」と予（よ）は笑（わら）った。…

二之十六 子曰：「攻乎異端，斯害也已。」 〈子曰く、異端（いたん）を攻（をさ）むるは、斯（こ）れ害（がい）あるのみ。〉 二之十七 子曰：「由，誨女知之乎！知之爲知之，不知爲不知，是知也。」 〈子曰く、由（ゆう）汝（なんぢ）に之（こ）れを知（し）るを誨（をし）へんか、之れを知（し）るは…

一　はゞしり 一　のとろ 一　つころ 一　ゆうべち 一　のとろ 一　しよこつ 一　おこつべ 一　ほろ内 一　ほろへち　是迄ゆうへちの内 一　つうへち くるみせ島の方 一　いるゝ 一　つもしり 一　きいたつふ 一　もしりか 一　くなしり 一　もうしや 一　はるたまこたん 一　まかんるゝ 一　おやこば 一　しやむらてふ…