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歸（かへ）りは線（せん）路（ろ）の道（みち）かへて 海際（うみぎは）づたひ進（すゝ）まんと 仙臺（せんだい）すぎて馬市（うまいち）の 岩沼（いはぬま）よりぞ分（わか）れゆく 道（みち）は磐（いは）城（き）をつらぬきて 常（ひた）陸（ち）にかゝる磐（いは）城（き）線（せん） ながめはてなき海原（うなばら）は…

せん。聖会（せいくわい）の初（はじめ）から敎皇（けうくわう）は敎（をしへ）に就（つい）て謬（あやま）り得（え）ないものと信（しん）じて居（ゐ）ました。 〇その證據（証拠）（しょうこ）がありますか△信仰上（しんかうじゃう）に就（つい）て何（なに）か面倒（めんだう）な問題（もんだい…

いふ位（くらゐ）な考（かんが）へで、幸（さいは）ひに賄賂（わいろ）の汚（けが）れは受（う）けないで濟（す）んだけれど、隔（へだ）ては次第（しだい）に重（かさ）なるばかり、雲霧（くもきり）がだんだんと深（ふか）くなつて、お互（たが）ひの心（こゝろ）の分（わか）らないものに成（な）りました、今（いま）思…

（ひと）たり、智慧（ちゑ）を以（もつ）て世界（せかい）を渡（わた）るもの、彼（かれ）ぞ比丘（びく）と稱（しよう）せらる。 268 269 寂默（じやくもく）なりとも、愚（ぐ）にして智（ち）なくば牟尼（むに）にあらず、(3)權衡（けんかう）を取（と）るが如（ごと）く、(4)勝法（しようほふ）を取（と…

だいそん）いまに初（はじ）めぬ覆車（ふくしや）のそしりも我（わ）が梶棒（かぢぼう）には心（こゝろ）もつかず握（にぎ）つて放（はな）さぬ熊鷹主義（くまたかしゆぎ）に理窟（りくつ）はいつも筋違（すぢちがひ）なる内神田（うちかんだ）連雀町（れんじやく…

ない、と下（した）を向（む）いて顏（かほ）をば見（み）せざりき。 　今（いま）は亡（う）せたる傘屋（かさや）の先代（せんだい）に太（ふと）つ腹（ぱら）のお松（まつ）とて一代（いちだい）に身上（しんじやう）をあげたる、女相撲（をんなずまふ）のやうな老婆樣（ばゝさま）ありき、六年前（ろくねんまへ）の冬…

（ひたひ）へ靑筋（あをすぢ）を出（だ）して、土手（どて）をかじつてつめつたが一向（かう）に通（つう）じませんだ 熊「オイ留公（とめこう）、土手（どて）と云（い）ふのは何（な）んだ 留「三太夫（だいふ）さんは齒（は）が無（な）いから土手（どて）じやアないか、夫（そ）れだからな餘（あんま）り可哀想（かあ…

草木扶疎。春風梳山祇之髪。魚鼈遊戯。秋水養河伯之民。 山水策　大江澄明 かんかうひとりゆくすみか、 くわやくもとのごとし、 はんれいへんしうのとまり、 えんぱこれあらたなり 韓康（かんかう）独（ひとり）往（ゆ）く栖（すみか）、 花薬（くわやく）旧（もと）のごとし、 范蠡（はんれい）扁舟（へんしう）の泊（とまり）、 煙波（えんぱ）これ新（あら）たなり…

げにいづこにもたぐひなし 早（はや）くも三つの停車場（ステーション） 越（こ）せば亘（わた）理（り）の磯（いそ）の濱（はま） 阿武（あぶ）隈川（くまがは）の勇壮（いうそう）を 愛（め）づる間（ま）もなく岩沼（いはぬま）の 驛（えき）に車（くるま）はつきにけり 仙臺（せんだい）行（ゆき）の汽（き）車（しや）も今（いま）…

ことなかれ」といふのは、外形（かたち）はいかやうでも、また罪悪（つみ）は十悪業（あくごふ）を犯（をか）したものや、五逆（ぎやく）罪（つみ）を造（つく）つたものや、闡提（せんだい）の人々（ひと〴〵）でも、心（こゝろ）をひるがへして懺（ざん）悔（げ）し、こんなあさましい機（もの）を救（すく）うてくださ…

たす）けとげることは滅（めつ）多（た）にありません。 淨（じやう）土（ど）門（もん）の慈悲（じひ）といふは、まづ念佛（ねんぶつ）する身（み）となつてはやく淨（じやう）土（ど）に參（まゐ）り、佛（ほとけ）とならせて頂（いたゞ）いて大（だい）慈（じ）大（だい）悲（ひ）心（しん）をあらはして望（のぞ）みの…

下 → 國譯法句經 上 國（こく）譯（やく）法（ほふ）句（く）經（きやう） 彼（か）の祥者（しやうしや）、尊貴者（そんきしや）、正遍覺者（しやうへんかくしや）に歸命（きみやう）す 雙雙品（さうさうほん）第（だい）一 1 諸法（しよほふ）は心（こころ）に導（みちび）かれ、心（こころ）に統（す）べられ、…

宮（みや）は武（む）藏（さし）の一（いち）の宮（みや） 上（あげ）尾（を）桶川鴻（をけがはかう）の巣（す）に 近（ちか）き吉（よし）見（み）の百（ひやく）穴（あな）は 古（こ）代穴居（だいけつきよ）の人（ひと）のあと 見（み）るも學（まな）びの一（ひと）つなり 吹上（ふきあげ）すぎてながめやる 熊谷（くまがや）土手（どて）の花（はな）ざかり…

やく淨（じやう）土（ど）に往（わう）生（じやう）したうへは、やがてあらゆる衆（しゆ）生（じやう）を悉（こと〴〵）く敎化（けうくわ）し救（すく）ふことができると示（しめ）されました。 道（だう）綽（しやく）禪（ぜん）師（し）は釋（しやく）尊（そん）一代（いちだい…

（じやう）無始（むし）以來（よりこのかた）十惡（じふあく）五（ご）逆（ぎやく）四（し）重（ぢう）謗法（ばうほふ）闡提（せんだい）破（は）戒（かい）破（は）見（けん）等（とう）の無（む）量（りやう）無（む）數（しゆ）の大罪（だいざい）を成（じやう）就（じゆ）せり。これによつて未（み）來（らい）無（む…

からと云（いふ）時。又菊いとわびしき音根（こわね）を出し。それよ〳〵それさま のうしろへ。累がまた來（きた）る物をと云う時。和尚はやくも心へ たまひ。守（まも）り本尊（ほんぞん）を取出し。扉（とびら）を開（ひら）き菊に指向（む）けて 累がつらはかやう成しか。と問たまへば。菊がいわくいなと…

從つて西の國々は、わりあひ早くから開けましたが、東の方は、とかくおくれがちでありました。奧羽地方の日本海方面は、齊明天皇のころから、しだいに治り、太平洋方面は、聖武天皇のころ、仙臺（せんだい）あたりまで開けましたが、その北の一たいが、まだそのままで、その地の蝦夷（えぞ）が、しばしばそむきます。 Clip 多賀のとりで…

日（ゑんにち）に連（つら）ぬる袖（そで）も温（あたゝ）かげに。良（りやう）さんお約束（やくそく）のもの忘（わす）れては否（いや）よ。アヽ大丈夫（だいじやうぶ）忘（わ）すれやアしなひ併（しか）しコーツと何（な）んだツけねへ。あれだものを出（で）かけにもあの位（くらゐ）願（ねが）つておいたのに。さう／…

側を駆け下りている。また駆けあがってゆく。もう下りて来ている。また駆けあがってゆく。もう下りて来ている。 アーチだ！いつも一定に、好もしい、飛躍（ひやく）の恰好（かっこう）の残像で構成されている。 餌を食っている彼等はほんとうに可憐（かれん）に悧巧（りこう）そうに見える。猫じゃらしの穂（ほ）のように…

ごん）に結緣（けちえん）助（じよ）成（じやう）せん事（こと）は、また〳〵雜（ざふ）行（ぎやう）になるべからず。わが往（わう）生（じやう）の助業（じよごふ）となるべき也（なり）。他（た）の善根（ぜんごん）を隨（ずゐ）喜（き）讃嘆（さんだん）せよと釋（しやく）し給（たま）へるをもて意（こころ）うべき事（こと）也（なり）」…