死霊解脱物語聞書

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死霊解脱物語聞書上

（かさね）が（さいご）之事

（すぎ）にし（くわんぶん）十二（ねん）の（はる）。（しもうさのくに）（おかだこほり）（はにふむら）と（いふ）（さと） に。（よ）右衛門と（きこ）ゆる（のうみん）の（いつし）。（きく）と申（むすめ）に。かさねと いへる（せんぼ）〔さきのはゝ〕の（しれう）とりつき。（ゐんぐわ）の（ことはり）を（あらわ）し。天下 の（じん）口におちて。（ばんみんの）（みみを）おどろかす（こと）侍りしか。 その（ゆらい）をくわしく（たつぬ）るに（か）の（かさね）と云（にふばう）。（かほ） かたち（たぐ）ひなき（あくぢよ）にして（あまつさ）へ心ばへまでも。かだ ましきゑせもの也。しかるに（おや）のゆづりとして（てんばく） 少〻（たくわへもつ）（ゆへ）に。与右衛門と（いふ）（まづし）き（おとこ）。（かれ）が（いゑ）に 入（むこ）して（すみ）けり。（あは）れ（なるかな）（いやし）きものゝ（とせい）ほと。（はぢ）がましきことはなし。此女を（まも）りて一（しやう）を（おく）らん 事。（りんか）の見る目（ほういう）のおもわく。あまりほひなき わざに思ひけるか。（もと）より（ゐんぐわ）を（わきま）ふるほどの（み）にし あらねば。（なに）とぞ此（つま）を（がい）し。（ことおんな）をむかゑん とおもひ（きわ）めて。有日の事なるに（ふうふ）もろともはたけ に出て。かりまめと云物をぬく。ぬきおわつて（したゝ）め からげ。（か）の女におほくおふせ。其（み）も（せう〳〵）（せお）ひ （くれちか）くなるまゝに。（いゑぢ）をさして（かへ）る時。かさねがいふ やう。わらわが（おひ）たるははなはだ（おも）し。ちと取わけて （もち）給へとあれば。（おとこ）のいわく今少し（きぬがは）（へん）まで。（お）ひ（ゆけ）。 （かし）こより（われ）かわり（もつ）べしとあるゆへに。（ぜひ）なくくるしげ ながらやう〳〵。（きぬ）川（へん）にいたるとひとしく。なさけなくも 女を川中へつきこみ。男もつゞゐてとび入り。女のむ ないたをふまへ。（くち）へは（みなぞこ）の（すな）をおし（こみ）。（まなこ）をつ つき（のんど）をしめ。（たちま）ちせめころしてけり。すなはち（し） （がい）を川にてあらひ。（どうむら）の（じやうどしう）（ほうぞうじ）といふ （ほだいしよ）に（お）ひゆき。（とんし）とことはり（どさう）し（おわん）ぬ （かいみやう）は（めうりんしんによ）。（しやうほ）四年八月十一日と。（たしか）に（かのてら） の（くわこちやう）に見へたり。さて（そのとき）（どうむら）の者共（いちりやうはい）。 累か（さいご）の（ありさま）。ひそかに是を見るといへども。 すがたかたちの見にくきのみならず。心ばへまで人にうとま るゝほど成ければ。（げ）にもことわりさこそあらめとのみ。いゝて。あながちに男をとがむるわざなかりけり

（かさね）が（おんれう）（きたつ）て（きく）に（いりかわ）る事

（それ）より（か）の（じやけん）（な）る与右衛門。心にあきはてたる（さい） を。思ひのまゝにしめ（ころ）し。本より累が（しんるい）（きやうだい）な きものなれば。（あとと）ふわざもせず。（か）れが（しよたい）の（でんぢとう） を（いつかう）に（おうれう）し。（さて）（によばう）を（も）つ事。（だん〳〵）六人也。（まへ）の 五人は何れも子なくして死せり。（だい）六人（め）の女房 に。（むすめ）一人（いで）き。其名を菊と云。此娘十三の年 八月中旬に其母も（つゐ）に（しきよ）せり。さてしも有べき ならねば。其（とし）の（くれ）十二月に。金五郎と云（むこ）を取。 此きくにあわせて。与右衛門が老のたつ木にせん とす。しかる所に菊が十四の（はる）。子の正月四日より。（れい）な らず（わづら）ひ付く。其さま（つね）ならぬきしよくなるが。 （はた）してその正月廿三日にいたつて。たちまち（ゆか）にたふれ 口より（あわ）をふき。（りやうがん）に（なみだ）をながしあら苦しやたえ がたや。是たすけよ（たれ）はなきかと。（な）きさけび（くつう） （ひつはく）して（すで）に（たへ）入ぬ。時に（ちゝ）も（おつと）も（きも）を（ひや）し おどろき（さわ）ひで。菊よ〳〵と（よび）返すに。ややありて。 （いき）出で（まなこ）をいからかし。与右衛門をはたとにらみ。 （ことば）をいらでゝ云やう。おのれ我に（ちかづ）け。かみこ ろさんぞといへり。父がいわく（なんぢ）（きく）は（きやうらん）するやと。 娘のいわく我は菊にあらず（なんぢ）が（つま）の（かさね）なり。廿六年以前（きぬかは）にてよくも〳〵。我に（おもに）をかけむ たひに（せめころ）しけるぞや。其時やがてとりころさんと 思ひしかども。我さへ（ちうや）（ぢごく）の（かしやく）に（あひ）て（ひま） なきゆへに。（じき）に（きた）る事かなわず。然共我が（おんねん） の（むく）ふ所。（はた）して（なんぢ）がかわゆしと思ふ（つま）。六人をとり ころす。その上我（かず）〳〵の（もうねん）（むし）と成て。（としころ）（なんぢ） が（こうさく）の（み）をはむゆへに。（た）人の（てんばく）よりも不 （さく）する事今（おも）ひ（し）るや（いな）や。我今（ぢごく）の中 にして。（すこし）の（ひま）をうるゆへに。（じき）に（き）て菊がから だに入（かわ）り。（さいご）の（ぐけん）をあらはし。まづかくのご とく。おのれを（きぬ）川にてせめころさん物をといゝ。 すでにつかみつかんとする時。父も（おつと）も大きにおどろき （あと）をもかへり見ず与右衛門は（ほうぞうじ）へ（にげゆけ）ば。（むこ） は（おや）の（もと）に（はし）り（かへ）り。ふるひわなゝひてかくれ（ゐ） たり。（そのとき）しも（りんか）の（わか）き男共。二十三（や）（まち）と （せう）し。一（しよ）にあまた（あつま）り（ゐ）けるが。此あらましを（つた） へ（き）き。さもあれ（ふしぎ）なる事かな。いざ（ゆ）ひて （じき）に見んとて。（かなた）（こなた）もよほすほどこそあれ。村 中の者共（こと〴〵）く与右衛門が所に（あつま）り。かの（によし）を（まも） り見けるに。其の（くるし）みのありさま。いか成（しゆがう）（けうくわん）の （ざい）人も是にはまさらじと。（くつう）（てんどう）して（たへいること） （たび〳〵）也。其時（むら）人（きく）よ〳〵とよばわれは。しばらく有ていふやう。何事をのたまふぞや人〻。我はきくにてはなし 与右衛門がいにしへの（つま）に（かさね）と申女なり。我（すがた）の見 にくき事をきらひて。（なさけ）なくも此（きぬかは）へ（おし）ひてくび りころせし。（その）（おんねん）をはらさんために（き）たれり。今与衛門 （ほうぞうじ）に（かく）れ（お）るぞ。（いそ）ひで（かれ）をよびよせ。我 に（あわ）せて此事を（けつだん）し。（おの〳〵）（ゐんぐわ）の（ことは）りを（しん） じ。わが（るてん）のくるしみを。たすけてたべ。あらくるしやう らめしやといふ時。村人の中に心さかしきもの有て いふやう。今の（ことば）の次第。中〳〵菊が心より出たる （ことば）にはあらず。いか様（おんねん）（れいき）の（しよい）と 聞えたり。（しよせん）（かれ）が（のぞみ）にまかせて。与右衛門を引 あわせ。事の（じつふ）をたゞさんとて。（ほうざうし）に行き ひそかに与右衛門をよび出し。かくと（つぐ）ればかの男 ちんじて云やう。それは中〻（あと）かたもなき。（そらごと）なり 此娘（きやうらん）せるか。（はたまた）（きつねたぬき）の付そひて。あらぬ 事を申すと聞へたり。よし其（まゝ）にて（すておき）給へと。色 〳〵（じたい）するを。やう〳〵にこしらへ（つれ）帰り。菊にあわ すれば。累が（ぞんじやう）の（ことば）つかひにて。（かみくだん）のあらまし 一〻（とゞこふ）らず云時。与右衛門そらうそふひて。かゝる（きやうしん） おのれが病にほうけ。ゆくゑもなきそらごとをつく り出て。父に（ちじよく）をあたへんとす。ひらに人〻その （まゝ）（すて）置たまひ。皆〻帰らせられよといへば。かさねがいわく。やれ与右衛門其方は此人〻の中にはその時の有 様を。（つぶさ）に（し）るものなしと思ふて。かくあらそふかや おろかなり。此村にも我が（さいご）の様子をほゞしれる 人一兩人も有ぞとよ。又（となりむら）には。（たしか）に見とめたる （じん）。一人今に（そんめい）せられしものをと云時。村人問てい わく。それはたれ人そやと。（かさね）がいわく（ほうおんじむら）の清 右衛門こそ。（まさ）しく此事を見られたりといへば。さしも（わうたう） なる与右衛門も。（すで）に（しやう）人を出されて。あらそふに所な く。（なみだ）をながし手を合せ。ひらにわび（ゐ）たるばかり也 其時村の人〻。扨いかゞせんと（ひやうぎ）しけるが（せん）ずる所 此かさねが（うら）みは。（ひだう）に彼を（せつがい）し。わづかも其 （あと）をとふ事なく。（あまつ）さへかさねが田畑の（しよとく）にて（ほしいまゝ） に（さい）をもふけ。（ひとり）ならず（ふたり）ならずこりもやらで六人 まて。つまをかさねし悪人なれば。其（とか）（ひと）はとがめざれ とも。（ごふ）の（じゆく）する所ありて。みづから是を（あらは）せり。不（びん） なる事なれば。与右衛門に（ほつしん）させ。かさねがぼだい をとわせんには（しか）じとて。（やが）て（ていはつ）の身となれ 共。道心いまだ（おこ）らざれば。（くどく）のしるべもなきやらん 菊が（くつう）はやまざりき

（はにふむら）名主年寄（かさね）が（れう）に（たい）し（もんどう）之事

爰に（たうむら）の名主三郎左衛門。同（としより）庄右衛門といふ 二人の者（としころ）（ないけ）の（でん）に心を（よせ）。いとさかしきものども成が。ある日の事なるに。打寄ものかたりするやうは。今 度かさねが（おんれう）（あら）われ。与右衛門が（ちじよく）は。その（み）の （ごふ）。菊が（くつう）のふびん成に。いさとも〳〵わびことし。怨 灵すかしなだめんとて。名主年寄を（はじめ）として。（せう〳〵）村中 の男共。与右衛門が家にあつまりけり。先名主（あわふき）出し 苦痛てんどうせるきくに（むかい）て問ていわく。（なんぢ）累がうらみ はひとへに与右衛門にあるべし。何（ゆへ）ぞかくのごとく。（よこ）さま に菊をせむるや。其時菊がくるしみたちまち（や）んて。 （をき）なをり答へていわくおゝせのごとく我与右衛門にとり 付。（そくじ）にせめころさんはいとやすけれ共。（かれ）をばさて 置。きくをなやますには色〻の（しさい）有。其故はまづ さし當て与右衛門に。切成かなしみをかけ。其上一生のち じよくをあたへ。是を以て我が（おんねん）を少しはらし。又各〻 に菊が（くつう）を見せて。あわれみの心をおこさせ。わらわ がぼだいを（とわ）れんため。次に（じやけん）成もの共の。長き見 ごりにせんと思ひ。菊にとり付事かくのことしといへば。名主 また問ていわく（げ）に尤もなりしかるに汝が此間のもの （かたり）を聞ば。（ぢごく）におちて（ちうや）（かしやく）にあいしといふ （すで）に地獄の（こつしゆ）久しき事は。（しやば）の（せんまんねん）に（つく） べからす。何の（いとま）ありてか（わづ）かに廿六年目に。（ならく）を出て 爰に來るや。怨灵答ていわく。さればとよ我いまだ地獄 の（ごふ）。（こと〴〵）く（つき）すといへども。少の（ひま）をうかゝひ菊に取付は別なる（しさい）あり。をの〳〵が（りやうけん）にあたはじといふ時。年寄 庄右衛門問ていわく。さては汝に尋ぬる事有り。惣じて一切 （ぜんあく）の（しゆじやう）（みな）（し）に（き）す（しからは）（ぜん）人は（きたつ）て。（ぜんしよ） を（かた）り。六（しん）（ほういう）を（くわんかい）し。（あく）人は來て。（あくしよ） を知らせて其身の（くげん）を（のが）れん事を（ねが）ふべし 何故ぞ（しするもの）（もつとも）（おほ）きに。來る人（はなは）だまれなるや。又 いかなれば汝一人爰に來て。今のことはりを（のぶ）るぞや （おんれう）（こたへ）ていわく。（よく）こそ（とは）れたれ此事を。それ 善人悪人（おんじう）（しつたい）有て。死する者多しといへ共。 來て（つぐ）る人（すくな）き事は。是皆（くわこ）善悪の（ごふ）（けつ） （でう）して。（にんうん）に（みらい）（ほうおう）の（くわ）を（かん）じ（きわ）むる故 爰に（く）る事能わざる（か）。あるひは（しゆくせ）におゐて こゝに帰り（つ）げんと思ふ。（ふか）き（ねが）ひのなきゆへか。又は （さいご）の一（ねん）に。つよく（しうしん）をとめざるにもやあらん （た）人の事はしばらくおく。我は㝡後の（おんねん）に（よつ） て來りたりといへば。名主年（より）をはじめ。村人何も 尤と（かん）じ。さては（おんれう）（たいさん）の（きたう）を頼んとて。 當村の（きねんしや）を（よび）よせ。（にんわうほつけしんぎやう）なんど （どくじゆ）する時。怨灵がいわくやみなん〳〵よむべからず （たと）ひ（いくへんこう）を（つむ）共。我に（ゑん）なしうかぶべからず。只 （ねんふつ）をとなへて。（あた）へたまへとあれば。其時名主 問ていわく。（じゆきやう）と念佛と。何のかわり有てかくはいふぞと。（おんれう）（こたへ）ていわく。されば念佛六字の（うち）には 一（さい）（きやうくわん）の（くとく）を（ふく）める（ゆへ）に。（ばんき）（とくだつ）の（りやく） 有と。名主又（とふ）ていわく。（しからば）汝すでに（むじやう）大（り）。 （みやうがう）の功徳を（よく）（し）れり。（なん）ぞみづから是をとな へて（ばつく）（じゆらく）せざるやと。（おんれう）（こたへ）ていわく。おろか なりとよ名主殿。（ざい）人みづから念佛せば。（ぢごく）の （ぎやくく）を身にうけて。（こつしゆ）をふるばかもの。一人もあ らんや。（しか）るに（だごく）の（しゆじやう）もさかんにして（じゆく）の （こふ）も久しき事は。あるいひは念佛の（りやく）を（みづから）（よく） しるといへ共。（あくごふ）のくるをしに（ひか）れて。是を（とな）ふる事 かなわず。あるひは（しやう〴〵）にかつて（ゑん）なきゆへに。是を 聞かずしらざるたぐひのみ（おゝ）し。我すでに念佛の（り） （やく）をよくしるといへ共。ざいしやうのおゝふ（ところ）。みづから （とな）ふる事かなわず。猶此ことばの（うた）がわしくは。（おの〳〵）（じ） （ぶん）をかへりみて。（よく〳〵）（とくしん）したまへかし。されば（このごろ）は （ねんぶつ）の（くわんげ）（ひろ）くして。（じやうど）のめでたき事をうらやみ （ぢごく）のすさまじさをよくおそるゝといへ共。つとめや すき。（ごくらくわうじやう）の念佛をば。けだいして。（せつしやう）（ちう） （たう）（じやゐん）（とう）の（ぢごく）の（ごふ）とさへいへば。（み）のつかるゝ をも（おぼ）へず。ゆんでをおそれめ手をはゞかり。心を つくしてこれをはげむに。あるいひは（おやきやうだい）の（ゐ） （けん）をも（もち）ひす。あるひは（た）人の見てあざけるをもかへり（み）ず。ないし（ざいごふ）のかず〳〵（そうじやう）して。（つひ）にその あらため所に（ひきいだ）され。（とが）の（きやうじう）（めいはく）に（けつだん）せら れて。只今（ざんざい）はつつけの（ば）へ（ひきすへ）られても（なほ） 念佛する事かなわざる。（ぢごく）の（しゆじやう）の（いんぐわ）のほど。 （よく〳〵）わきまへたまひて。あわれみてたべ人〻よと。其（み） もなみだをうかべながら。いとねんころにぞ（こた）へける。 其時名主をはじめ（あつま）り（ゐ）たる（ものとも）。（いくどうおんに） （かん）じあひ。みな〳〵（そで）をぬらしけり。さて名主がいふ やう。（しか）らば念佛を（こうぎやう）して（なんぢ）が（ぼだい）を（とぶら）ふ べし。（うらみ）をのこさず。菊が（くげん）をやめよといへば。（おん） （れう）がいわく。我だに（じやうぶつ）せば。何の（いこん）かさらに（のこ）らん 只（いそ）ひで念佛を（こうぎやう）したまへとある（ゆへ）に。村人 すなはち（そうだん）し正月廿六日の（ばん）ぼたい所（ほうぞうじ） を（しやうだい）し。らうそく一（ちやう）のたつを（かぎ）りに。念佛を （ごんぎやう）すゑかうの時にいたつて。（かさね）が（おんれう）たちま ちさり。本の（きく）と成ければ。（ほうぞうじ）をはじめ。名 主（としより）も（あんど）して。其上に（むらぢう）のこゝろざしを あつめ。一（はん）の（とき）を（おこな）ひ（みな〳〵）（しん〴〵）（くわんぎ）して 各〻我が屋に（かへ）れば（きく）が（きしよく）やう〳〵本ぶくす

（きく）（ほんぶく）して（めいど）（ものかたり）の事

今度ふしぎ成事ありて。与右衛門が（むすめ）のきく。かさねと 云ものゝ（ばうこん）にさそはれ。（ぢごく）（ごくらく）見しなど（いふ）に。いざ（ゆ）ひて聞べしと。村中の男女あつまり。いろ〳〵の物語 する中に。（まづ）ある人（とい）ていわく。菊よ此比かさねにさそ われて。（いづく）にか（ゆ）きし。又其かさねといふものゝ（すがた）は。 いかやうにか有しといへば。菊（こたへ）ていわく。されば累と云 女は。まづいろ（くろ）くかた（め）くされ。（はな）はひしげ。（くち）の はゞ大きに。すべて（かほ）の（うち）にはもがさのあと。所せき までひきつり。手もかゞまり。あしもかたみぢかにして （よ）にたぐひなくおそろしき（らうば）成しが。折〻（ゆめうつゝ） に（きた）り。我をさそひ行んとせしか共。あまりおそろ しくて。いろ〳〵わびことし（ゐ）たる所に。有時又（きたつ）て 是非をいわせず。（つゐ）に我（み）をひぢさげはしり （ゆき）しが。（かたな）の（は）の木かやのしげりたる山のふもとに 我を（す）ておき。其（み）はいづ地ともなくきへうせぬ といへば。又有人（とふ）ていわく。それは（まさ）しく（けんざん）ぢごくとやらん にてあるべし。いかなる人やのぼりつらんといへば。菊こたへて いわくさればとよ。おとこ女はいかほどゝいふ（かず）かぎりな き其中に。たま〳〵（ほうし）なども。うちまじりて見ゆめ るが。ある女のうつくしく。やさしげなるかほつきし。（いろ） よき小そでをうちはをり。少し（たにお）をへだてたる （むか）ひのかたの山ぞわにて。うちわさしかざし。ゑもしれぬ 事をいふてまねく時。（おい）たる（わか）きおのこどもあるひは 法師まじりに。心もうか〳〵しく。そらになりて。我さきにはしり（ゆ）き。（か）の女に（ちかづか）んとあらそひ（ゆく）に。（はやし）の（きり）かぶ さながらつるぎにて（あし）をつんざき。あるひはゆん（で）め（て） の。（き）かやの（は）にさわれば。はだへをやぶり。しゝむらをけづる また（そら）よりは（かぜ）のそよふくに。（つるぎ）の（こ）の（は）はたへずおち かゝつて。（かふべ）をくだきなづきをとをすゆへ。（ごたい）より（ち） を（なが）す事いづみのわき出るごとく。（みち）も（きくさ）も（ち）し ほにそみ。谷の（なが）れもそのまゝ。あかねをひたせるに 同じ。かくからくしてやふ〳〵行付くと見れば。あらぬ野 山の刀の（き）の（こずゑ）にうそぶき。さきのごとく。人をまね きたぶらかす。かやうに（おとこ）は女にばかされ。おふなはおの こにたぶらかされてたがひに（み）を（やいば）にかけ。かばねに 血をそゝくを見れば。かはゆくもあり又おかしくも有し といへば。又（とふ）ていわく。さて其（つるぎ）（やいば）は。（なんぢ）が（み）には たゝざるや。（そのほか）には何事か有しといへば。菊こたへて いわくさればにや（かの）つるぎ。我（み）にかつてあたらず。し げれる中をわけて行くに。道の（き）かやも外になびき （そら）よりふる（やいば）も。我が身にはかゝらず。すべていかなる 故やらん。おそろしき事（すこし）もなかりき。さて其山を （すぎ）て。びやう〴〵たる（のばら）を（ゆ）けば。向に（あたつ）てけつかう 成。門がまへの（いゑ）あり。（ばんしゆ）とおぼしき人よき（いしやう）に て。あまた（い）られしに（ちかづ）き。事のやうをたづねければ （ここ）は（ごくらく）の（とうもん）と（おほ）せられし。ゆかしさのまゝ。さしのぞきながめやれば。内より（そう）の有が出て我が手を取て （ひき）入れ。所〳〵をことわけていゝきかせ給ひしが中〻（けつ） （かう）に（きれい）なる事かたらんとするに（ことば）をしらず 先（ち）には白かねこがねなどの（すな）いさごを（しき）みて。（ところ） 〳〵には。いろ〳〵にひかる（たま）などにて。（かき）をしわたし。さて 其（あい〳〵）に。さま〳〵のうへ木（くさはな）。うねなみよくうへそ ろへ。花も有（このみ）も有（あをば）も有（もみぢ）もあり。つぎ ほにつぎ（ほ）をかさね。ゑもいわぬ（にほ）ひかうばしき（うへき） どもいくらと云数かぎりなし。さて其（つぎ）には。たからの（たま） にて（つつみ）を（づい）たる（いけ）の中に。（はす）の花の（いろ）よく。赤く白く 青く（きいろ）に。まん〳〵と（さき）みだれたる花のうへに。はだへも すきとをりたる人のあそびたわむれ（い）られしなど。（おもしろ） くうら山しく。我ももろ共にあそびたくこそ思ひけめ さて其次には。大き成（いへ）の門に入て見れば。（ぐきやうじ）の （ぶつてん）などよりも中〳〵すぐれたるかまへにて。（き）げさ黄 衣をめされたる御（そうたち）の。いくらともなく（なみゐ）たまへる に。とり〳〵に名もしらぬかざり物共をならべたて。（あるひ） は（ぶつじ）（させん）などやうの所もあり。あるいひはだんぎ （ほうゑ）のていに見へたる所もあり。あるひは（よ）にとうと げなる僧達のおゝく（あつま）り（ゐ）て。（なに）とも物をいわでも く〳〵として居られし（さしき）も有。あるひはかね（たいこ）（ふへ）（しやく） 八や。其外いろ〳〵の（なり）物共。（ひやうし）をそろへて（ま）ひあそばるゝ座敷も有。此外いく間も有しかども（ここ）にてたと ふる物なきゆへに。つぶさには（かた）られず。さてまた（そら） よりいろ〳〵の花ふるゆへに。是はと思ひ見あげたれば （とう）とやらん（でん）とやらん。光りかゝやく屋作りの。（くも）の ごとくに（たちなら）ぶ。其間〻のきれとには。いろどりなせる かけ（はし）を。かなたこなたへ引はへて。其上をわたる人〻 の。かず〳〵袖をつらねて。行通ふ有様。あぶなげも なきていたらく月日よりもあきらかに。つらなるほしのご とくにて。かきりなき（そら）の（けしき）。（なに）とも〳〵（ことば）には のべられず。かやうにいつとなくこゝかしこを。見めぐれとも （よるひる）（よいあかつき）の（しやへつ）もなく（あめかぜ）（らいでん）のさたも せず。惣して何に付てもせわ〳〵しき事なく世にたぐひ なきゆたか成所にて。有しかとぞかたりける。又（とふ）てい わく（その）（ごくらく）にては。（なに）をかてにはしけるぞやと。きく こたへていわく（うへき）に成たるだんすのやう成ものを。あたへ られしまゝ。たべたりと。又（とふ）ていわくその（あぢはひ）はいか様に か有しと。きく（こた）えへていわく。（こゝ）にてくらはぬ物なれば 何ともことばには（かた）られぬが。今に其（きみ）は口のうちに のこりたり（まこと）にたくさんに有しものを。いくらもひろひ（き） て。たれ〳〵にも一つあて成共。とらせんものをとわきまへも なくかたりけり。其中にさかしきものの有ていふやうは 誠にごくらくの事は。（あみだによらい）（いんゐ）のむかし。大（じ）大（ひ）の（しんしつ）（ちえ）より。（むりやうしやう〴〵）（ふしぎ）の（けう）を（たく） み（あらわ）せる御事なれば。いかで（なんぢ）が語りもつくさん。さて此方 へは（なに）として（かへ）りけるぞと（とい）ければ。菊答へていわく。（され） ば（さき）の一人の御（そう）。我に仰せらるゝは。汝はいまだ（こゝ）へ 來るものにはあらねども。（ことなる）（ゆへ）有てかりに此所へ きたれり。今よりしやばに帰りなば。名を（めうはん）と （つ）ひて（うをとり）を（くら）はで。よく念佛申しかさねてこゝに （こ）よ。此外あまたおもしろき所どもを見せなんぞ。かまへ て本の（ざいしよ）に行き。こゝの事めたと人にかたるなとて じゆず一れんと錢百文とをくれられ。門の（そと）へおくり出 されし時。（かの）かさね此（たび）は引かへ。うつくしき（すがた）となり 色よき小袖をきて。我に向ひ。かす〳〵に礼をのべて云やう わらわがかほどの（くらゐ）に成事。ひとへに（なんぢ）がとくによれり 今は汝を本の（ざいしよ）へ（かへ）すなり。是よりさきは（ち） （ごく）海（だう）にして。（よ）におそろしき道すがらぞ。かまへてわ きひらを見るな。物をいふ事なかれ。そこを（すぐ）れば。白き 道有。それまでは我おくるぞとて。あたりを見れば （たぐ）ひなくけつかう成（しやうぞく）したる人。六人有が。（おきやう）かた ひらをうりて（ゐ）られしを一（ゑ）かいとり。是をかさねが我 身に打はをり。そのわきに我をかいこみ。かならず目 をふたぎ。いきをもあらくなせそといふて。（あし）ばやに 過る時わらわが思ふやう。いか成事やらん見てまし物をとそでの内よりかいまみてければ。さても〳〵すさましや。有所 には人をたはらに入れ。よくくびり置き。つらばかりを 出させ。はゞひろく。さきとがりもろはのついたる。（ゑ）のな がき刀にて。づふ〳〵とつらぬけば。（ち）けふりたつとひと しく。わつとなきさけぶ（こゑ）。（みみ）の（そこ）に通りて。今に （その）（こゑ）あるやうにおぼへたり。又有所には。人をあまた くろがねの（うす）に入れて。かみひげもそらさまにはへの ぼり。（うし）のつらのごとく成ものどもが。大（ぜい）あつまり くろがねのきねにて。ゑい（こゑ）出してつきはたけば。多く のからだ。（てあし）五（たい）もみぢんに成（むきこ）のごとくに成 を。くろかねの（み）にうつし。何か一口ものをいふて（ひ）けれ ば。そくじに本の人となり。（なみた）をながして居るも有。又有所 を見れば。大き成（いけ）の中に。くろがねの（ゆ）の。くら〳〵 とわきかへりたる兩方の山の岩のはなに。（なわ）を引 （わた）し。人のせなかにすりぬか（だはら）ほど成石をせおわせ。 其外つゞら（わん）（ひつ）ふくろ（におけ）の（たぐ）ひまで。つむり にさゝへ（かた）にかけさせ彼の（なわ）のうへを。いくらも〳〵（おひ） わたせば。よろめきながらやう〳〵中ば過るまで（わた）る かとみれば。ぼたり〳〵と。池の中におつるとひとしく。白く されたるかうべ。つがひばなれたる。しら（ぼね）ばかりわきかへり （みぎわ）によるをまたおそろしきもの共が。（てつ）のぼうを以て 彼ほね共をかきあつめ。何とかいふて一うち二うちうてばそのまゝもとの（すかた）となり。なきさけんで（ゐ）るも有。その 外いろ〳〵の（せめ）ともを見侍りしが。思ひいづるも心うく。か たれば（むね）もふさがりて。さのみはことばに（のべ）られず。され ども世にも（けう）とき責めの。かず〳〵多き其中にを かしくもあり。又いとおしくもありしは。ある（そう）の左右の（あし） にかねのくさりをからげつけ。門ばしらのかさ木に引はた けてつなぎ（お）き。さかさまにぶらめかし。彼わきかへるねつ （てつ）を。（ゑ）のながき口のあるひしやくにて。（こうもん）よりつき こめば。（はら）の中に（にへ）とをりて。へそのまわりむね （のど）（め）（くち）（はな）（みゝ）。てへんより。くろがねの（ゆ）の。ふり〳〵と わき出る時（かの）（そう）（こゑ）をあげて。あらあつやたへがたや かゝる事の有べしと。かねて佛のときおかれしを知ながら。 つくりし（つみ）のくやしさよ〳〵と。さけぶ声とひとしく。く されごものおつるやうに。ほね〴〵ふし〴〵つぎめ〳〵皆はな れて。めそ〳〵と（ぢ）におちつき。なをもへあがる有様。いとふ しかりし事共なりと。（なみだ）ぐみてぞかたりける。（ききゐ）たるもの ともも（とも）に（なみだ）をながしけり。さて（ぢごくかいだう）を（こと〴〵）く （ゆきす）ぎ。（やくそく）のごとく白き（みち）に出たる時かさね我を（わき） よりかい出し。是より（ひとり）ゆけといゝてうせるが。いつしか われは爰にふせり居たるに。人ゞ大勢あつまり。念佛 （ゑかう）したまひて。やれ（おんれう）はさりたるぞとて。たち さわがれし時成とぞ。思ひ出し〳〵。（く）る日も（く）る（よ）も（よりあい）て。只此事のみにて有しか。いとめつらしき事共也 さても（このたび）（きく）が（ぢごく）（ごくらく）の物かたり。かれこれをとい きわめらるれば。あるひは（しやうど）の（ゑしやうにほう）。五（めう）（けうがい）の （けらくとう）。あるひは（ぢごく）の（きかいうじやう）。三（あく）（くわけう）の（く） （げんとう）。其（な）をしらず。その事をわきまへずといへども。あるひ はなれし（むらさと）の（うつわ）によそへ。あるひは（ちか）き（じゐん）の （かざり）にたぐゑて。しどろもどろにかたりしをつたへ聞ば（みな） （きやうろん）の（しつせつ）に（かな）ゑりとぞ。誠成かないんぐわ必然の （ことは）り（おそ）るべし（しん）すべし（ぶつしゆ）は（ゑん）より（しやうす）とあれば。 此（きゝかぎ）あわれ（はいあくしゆぜん）のいんゑん共ならんかしと （しやもん）（じゆく）の所に至ては。（ゑしんせんどく）（わうしやうようしう）の （こゝろ）を少〻書（くわ）へて。筆者〔某申殘壽〕（ざいせう）（さんげ）のため彼の 菊が見し所の（そう）の（かしやく）に因んて（やそう）が身に取 て。（はかいむざん）。（ふじやうせつほふ）。（こじゆしんせ）（はういつじやけん） の當果をのぶるゆへ恐〻名を（しる）すものなり。（あをぎ） （ねがわく）は此ものがたり一覧の人〻。（かの）（だごく）の（そう）の（ごふゐん） いかにとならば。（まつた）く是他の事にあらず。（ひつしや）が（ざいくわ）（なり） と（けんしゆ）したまひて（せうぐ）大悲の（はうへんほつせ）（かなら）ずあい まつものなり。

（かさね）が（れいこん）（さいらい）して（きく）に（とりつく）事

此（ころ）累が（おんれう）あらはれ。（いんぐわ）の（ことは）りを（しめ）し。与右衛門 か恥辱ならびに（むらぢう）のさわぎなりし所に。ほどなく（た）（りき）（ほんぐわん）の（せうみやう）ゑかうによつて（ばうこん）すみやかにさり人〻 （あんど）の（おも）ひをなすのみぎり又（あく）る二月廿六日の（そうてう） より。（かのれう）（きたつ）て菊に（とりつき）。（せめ）る事前のごとし時に （ちゝ）も（おつと）も大きにさわぎ。（そう〳〵）（なぬし）年寄にかくと告 れは。兩人おどろきすなはち彼か（いゑ）に來て三郎左衛門 （とふ）ていわく。（なんぢ）かさねが（おんれう）なるが。すでに其方が （のぞみ）にまかせ（ぼだいしよ）の（ぢうぢ）を（せう）し。其外（ぢげぢう） 打寄念佛をつとめ其上（そうむら）のあわれみを以て五錢 三錢の（こゝろさし）をあわせ。一飯の（とき）を（そう）に（ほどこ）し。（ぢうく） （ばつさい）（とんじやう）（ぼだい）のゑかうすでに（おわつ）て（せうれう）（とくだつ） するゆへに菊まさに本（ぶく）せり。今何の（しさい）有てか （めうりん）（ここ）に（きた）らんや。おそらくは累が（れいこん）にあらし （きつねたぬき）の（そい）成るべしとあらゝかにいへば菊が（くつう）た ちまち止むで。（おきなを）りいふやう。いかに名主との。此間の 念佛（こうきやう）（とき）の（せんごん）。村中の（こゝろさし）。慥に請取悦ひ 入て候（さり）ながら。（ぶつくわ）はいまだ成せず。その上一つ の望有て來る事かくのごとしといへば。（としより）問て いわく。汝（まこと）のかさねならば。心をしづめて（よく）聞け。（それ） 本（ぐわん）の（せうみやう）は。一念十念の（くどく）によつて。いかなる 三（じう）五（しやう）の女人もすみやかに成仏し。其他八（ぎやく）（ほう〴〵） （むけん）（だごく）の衆生も。（かなら）ず往生すと。（ちしや）（がくせうたち） の（くわんけ）にもたしかに聞傳へたり。しかるに先日一（てう）ぎりの念佛は。村中（こぞつ）て（いくどうおん）に称名する事。幾千 万といふその数を知らす。（しかしなから）是汝がためにゑかうす 此上に何の不足有てかふたゝび來て菊をなやま さん。但し一つの（ねが）ひ有て來れりといふ。（すて）に成佛 （とくたつ）の所におゐて。（しやば）の願ひ有べしとも覚ず （よく〳〵）此（ことわ）りをわきまへてすみやかに去れといへば。かさね こたへていわく庄右衛門殿今の（けうけ）。近比うけたまはり 事（かんしん）せられ候去ながら。先日きくにもことわるご とく。我地獄のくるしみを（のか）れ。（くらゐ）をすこしのぼる 事。各〻念佛の（とく）によるゆへなり。しかれども（しやうぶつ） のいまだしき事は。よく案じても見たまへよ（もくれん） の（しんそく）（なりつ）の（だうげん）。其他六通無碍の（せうじやたち）。直 に來り直に見てすくひたまふすら。まぬかれがたきは （だごく）の（ざい）人なり。しかる所に念佛の（くとく）は能〻 （じん〳〵みめう）なればこそ各〻ごとき三（どく）（ぐそく）の（ほんぶたち） の廻向（しん）によつて。我（すで）に（ちごく）の（せめ）を（のが）れ。少し（くらい）を すゝむ事を得たりき。さて又望みといふは（べちぎ）にあらず 我がためにせきぶつ一（たい）（こんりう）して得させたまといへば 名主がいわく。（るてん）をいとひ（しゆつり）を（ねが）ふて。念仏を乞 もとむるは（その）（だうり）至極せり。今（せきぶつ）の望みいさゝか 以て心得られず。但し念佛の功徳より。石佛の（りやく） すぐれたるゆへに。かくは願ふかとたつぬれば。かさねがいわくおろかにもとわせ給ふものかな。（たと）ひ百千の（きりう）（とう） （ざう）も。もし（くどく）の（せんじん）を論ぜば。（なん）そ一（ねん）の（せうみやう）に 及ばんや。しかるに今石仏を（こい）もとむるにはいろ〳〵の（し） （さい）有。先一つには（むらぢう）の人〻（ちうや）を分たず。我を （かいほう）し。（そのうへ）（だいねんぶつ）を（こうぎやう）して我に（あた）へたまふ （ほうをん）のため二には（わうらい）（ゑんきん）の（だうぞく）。（たうむら）に（きた）り 彼の石佛を（はいけん）して。（いんぐわ）の道理を信し。（せうみやう） （さんげ）せば。是すなわち（なが）き（けちゑん）（りやく）と（おも）ふ。三に はかゝる（しゆぜん）の（いんゑん）により。廣く念佛の功徳を受 て。すみやかに（じやうぶつ）（とくだつ）せん事をねかふゆへにふたゝび 爰に來れりといへば。名主又問ていわく。（のち）の二（ぎ）は さもあらんか。（はじめ）の一（ぎ）につゐて。大きにふしんあり（およ）そ（おん） を（ほう）ずといふは。（おや）の（おん）（こくしゆ）の（おん）。（しう）の（おん）。（しゆじやう）の（おん） （これみな）（ほう）すべき（ぢうおん）なり。しかるに（なんぢ）來てきくを（せむ） れば。（おや）の与右衛門（はなはだもつて）めいわくす。さてこそきくは（だいふかう）も のよ（これ）はこれ汝が（あた）ふる不孝なれば（おや）の（ほうおん）にそむ けり次に（こくしゆ）の恩にそむく事は。一（ふ）（たがやさ）ざれば（そのくに）（き） を（う）け。一（ふ）（おら）ざれば（そのくに）（かん）を（うく）る。されば（たみ）一人にても （きかん）の（うれひ）を（かうむ）る事。尤（こくしゆ）のいたむ所也しかるに 汝菊をなやますゆへに。村中の男女（はうせき）〔うみつむく〕のいとな みをわすれ。（かしよく）〔うへかる〕のはたらきをとゞめて。（ちうや）此事 に隙をついやす。（あに）是（きかん）のもとひにあらずや。さあらば国主の（おん）にそむかん事（ひつ）せり。又衆生の（おん）にそむ く事は。汝來て菊を（せむ）る故に。我〻（すで）に（くらう）す かくのごとく。（た）人に（く）をかくるを以て。（しゆじやう）（おん）を（ほう）ず とせんや。上み（くだん）の三（おん）正にそむけり。汝（もし）主人あらば 不（ちう）ならん事（うたか）ひなし。さては何を以てか。（ほうをん）のしる べとせん。此（だうり）を（きゝわけ）あらぬ（ねが）ひをふりすて。（たゞ）一（すじ） に（ごくらく）へ参らんと思ひ。すみやかに（こゝ）をはなれよとぞ （おし）へける。かさねにつこと打わらひて云様は。誠にそなた は。（たざいしよ）の人なれども。おさなきより（きよう）なる仁と 聞及び。しうとめ御せんのこい（むこ）になり。（たうむら）の名 主をもたるゝ（かい）ありて。只今一〻の御（きやうけ）（まこと）に 以て（きくこと）なり。去ながら（その）（だうり）の（おもむ）く所。たゞ（たうせん）の （せうり）をとつて（ゆうをんくわうばく）なる。（じんめうくどく）の大（ほうをん）を かつて以てわきまへたまわず。我が報恩の（しよそん）を。よく〳〵聞 せられて。（そう〳〵）（せきぶつ）を（た）て。其上に念佛（くやう）をと げられ。我に（たむけ）たまへ。其故は若此石仏じやうじゆして 我ねがひのかなふならば。菊は（もうぼ）に（かう）をたて。其（ゑん） にもよほされ。与右衛門が（ごせ）をもたすくならば。これ （しんじつ）の報恩なるべし。（さて）（たうむら）の人〻此しるしを見 るごとに。我事を思ひ出し。一（へん）の念仏をも。と なへたまふものならば。みづから大（り）を得たまふべし その上此石佛のあらんかぎりは。當村の（しゝそん〳〵）是ぞ（いんぐわ）をあらはす（せうこ）よと見る時は。与右衛門ごとき のあく人も。一念其心を（あらた）め。善心におもむかば。（いちねんほつ） （き）（ぼだいしん）（せうおざうりうひやくせんとう）（あにこれ）（てんか）の（てうほう）なら ずや。しからば（こくしゆ）の（だいほうおん）。（これ）に（すぎ）たる事あらし。さは いへどかゝる（くわうだいむへん）なる。（ぶつほう）の（じんい）は。（おの〳〵）こときの （せうち）（せうけん）にては。（きひ）ても中〻其（ことはり）を（しん）する事あたわじ さあらばたち帰て（たうぜん）の（り）を見よ。すでに此かさね （おや）のゆづりを得て。（もち）來る（でんばく）七（こくめ）あり。此たはたは 村中一（ばん）の上田なりし所に。与右衛門一念のあく心によつ て。われを（がい）せし故。先度も云ことく廿六年（このかた）不（さく） して。いま朝夕を（おく）るにまづしく。（よかん）甚しき（はる）の 空に。只一人なるむすめのわづらふにすら。くされかたびら一（ゑ） のていたらく。是見たまへ一（ねん）の（あくしん）にて。ながく（きかん） のうれひをかふむるにあらずや。さて又（きく）に（ふかう）の（つみ） をあたふると云事。是（なを）与右衛門が（じごふじとく）のむくひ なれば。あながち菊が（ふかう）にあらず。そのうへ与右衛門が （たうらい）のおもき（こふ）を。今此（げんぜ）に（く）をうけて。少も つくなふものならは。（てんぢうきやうじゆ）のいわれゆへ。菊はかへつ て親の（く）をすくふ（かう〳〵）の（こ）なるべし。又（おの〳〵）も（し） （そん）のためをおぼしめさば。（たうぶん）の（くろう）をかへり見ず。は や〳〵我が（ねが）ひにまかせ。（せきぶつ）をたてゝたび候へといゝ ければ。庄右衛門がいふやうは。汝がいふ所の（だうり）。（ことば）は至極に聞ゆれ共。（ねが）ふ所はかなひがたき望也。（およそ）（き） （りう）（とうざう）の（じぜん）を（しゆ）するには。（さうおう）の（ざいさん）なく ては（じやうじゆ）せず。与右衛門が（いゑ）まづしくして（せうぶん）のたく わへなき事は。汝が知て今いふ所也。此上は名主殿の （げち）を以て。（さいぜん）のとをり村中のこらず。五（せん）十錢の さしつらぬきをなさるゝとも。人のこゝろざし（ふどう）にしてある るひはおしみあるひは（はら）たち。あるひはめいわくに思ふもの あらば。是（しやう〴〵）の善にあらず。しからば汝が遠き（おもんはかり） も。おそらくは相違せんか。只おなじくはまづはやく（じやうふつ） して。一切（まんぞく）の（くらゐ）を得。思ひのままに（ほうをん）し心に まかせて人をも（みち）びけ。（じせう）もいまた（らち）あかて。い われざる（ほうおん）（けた）の（くわんもう）。せんなし〳〵。といひけれ ば。（おんれう）こたへていわく。其事よ庄右衛門どの（じせう）とく だつのためにこそ。かゝる（けた）の（ねが）ひもすれ。且又（ひんじや） のかなわぬ望とは。心得られぬ仰かな。与右衛門こそひん じやなれ。かさねは正しく七石目の（てんばく）ありこれを（しろ） （かへ）。石佛（りやう）になしてたべといふ時。庄右衛門（いき）をもつが せずさてこそよかさねどの。ほうおんしやとくは（ちが）ひた り。汝（すで）に（ぢごく）をのがれ出て（くらゐ）を（ぞうしん）する事。ひと へに（きく）が（おん）ならずや。しからば（きく）をたすけおき。衣食 を（あた）へめぐむならば。（ほうおん）ともいゝつべし。その上（でんばく） （しざい）は本より天地の物にして。（さだま）れる主なし。時にしたがつてかりに（な）付ける我物なれば。汝が（そんしやう）の時 は（なんぢ）が物。今は菊が物なり。しかるにこれを（こきやく）して 汝が用所につかはん事。是に（すぎ）たる（わうだう）なし。かたはらい たき望み事やと。あざわらつてぞ（きやうけ）しける。其時（おん） （れう）（きしよく）かわつて。あゝ六ヶ敷のりくつあらそひや。なにとも いへ（わが）（ねがひ）のかなわぬ内は。こらへはせぬぞと云（こゑ）の（した） よりも。あわふき出し目を見はり。手あしをもがき。五た いをせめ。（もんぜつ）（てんどう）の有さまは。すさまじかりける（し） 第なり。時に名主見るに忍びず。しばらく〳〵（くつう）を やめよ。（なんぢ）が望にまかせ。石佛をたてゝ（あ）たふべし。此間 （みつかいどう）に。石佛の（によいりんそう）。二尺あまりと見えたるが 其（りやう）をたづぬるに。金子弐分とかや（こた）へたり。かほどなる にても（かんにん）するやととひければ。かさねこたへていふやう。 大小に望みなし。只はやく立て得させたまへと云時。（じやうつかひ） を呼寄せ。直に累が見る所にて。（くだん）の（せきたう）をあつらへ（おわつ） て。さては汝が望み（たり）ぬ。すみやかにされといへば。（れいこん）がいわく 石佛は外の望み。我か（ほんい）は（ねんぶつ）の（くどく）をうけて 成仏せんと思ふなり。急ぎ念佛を興行し。我を（ごく） （らく）へ送りたまへ。さなくはいづくへも行所なしといゝおわつて （もと）のごとくせめければ。名主年寄（そうだん）して此上は 村中へふれ（まわ）し。一（や）念佛（かうぎやう）して。大（せい）の男女（いく） （どうおん）に。（しんじつ）にゑかうして。かさねが（ぼたい）をとむらはんといふ時。一同に云けるは名主（としより）へ申す。（こよい）村中打寄 一夜の大念佛を興行し。かさねに（たむけ）たまはゞ。かれが 成佛。（うたが）ひなし。しかるに（かのもの）廿六年（るてん）して。（めい） （ど）の事をよく（しつ）つらんなれば。我〻が親兄弟の死果 （しやうしよ）をも。たつね（きゝたく）侍るとあれば名主聞てよくこ そいゝたれ此事。我等も聞度候へば。今日はもはや日も （くれ）ぬ。明日早〻寄合んと（おの〳〵）（やくだく）相（きわめ）。みな我が屋 にそ（かへ）りける

（はにふむら）の者とも（おやきやうだい）の（ごしやう）をたつぬる事

（さる）ほどに二月廿七日。ひがんの入にあたりたる（たつ）の上刻より 村中の男女とも。与右衛門が家に（じうまん）し。四方のかこひを 引はらひ。見物すもうの（ば）のことく。（ぜんこ）左右に打こぞり （ばうこん）の（しやうじよ）をたづねんと。一〻次第の（もんとう）は。（ぜんだいみもん） の珍事なり。其時名主三郎左衛門すゝみ出て。あわふき（い）たる 菊にむかひ。かさね〳〵とよばわれば。（きく）が（くつう）たちま ちしづまり。（お）きなをりひざまついてぞ居たりける。さて 名主のいふやうは。今日村中あつまる事（へちき）にあらず （さくばん）やくそくの通り。今夕一（や）（べちし）の念佛を興行 し。すみやかに汝をうかべん。しかるに廿六年このかた。當村の 男女共。（めいど）におもむくあまたあり。だん〳〵にたつぬべし くわしくかたりて聞せよといへば。（れいこん）（こたへ）ていわく。地獄道 も数おゝく。（そのほか）四（しやう）の九（かい）無（へん）なれば。（おもむ）く（しゆじやう）もむりやうなり。何そ是をこと〴〵く存じ申さんや。しかれとも 同国同所のよしみなるか。當村の人〻あらましは（おぼ）へ たり。なを其中に知らぬもあらんかといえは。名主がいわ く本より知らぬ人は其分。知りたるばかり答へよ。まづ それがしが。しうとふうふの人はいかにとたづぬれは。かさね こたへていわく。かまへて（はら）ばしたゝせたまふな御兩人ながら かやう〳〵の（とが）にて。そこ〳〵の（ぢごく）におわすと云。次に年寄 問へば此（りやうしん）もそのとがこのとがゆへかなたこなたの（ぢ） （ごく）と答ふ次にとへば是も地獄又とへばそれも地獄と かくのごとく大方地獄〻〻と答る中に。ある若き男（はら）を 立て。おのれいつわりをたくみ出し。人〻の親を。みなぢごく の（ざい）人といふて。子共のつらをよごす事きくわいなり。よし みな〳〵はともかくもあれ。我が親におゐては。かくれな き善人なり。かならず（だごく）が（でう）ならば。其（とが）を出す へし。（せうこ）もなきそらごとをいわば。おのれ（せうれう） 口ひつさくぞといかりける。かさねがこたへていわく。まづ〳〵 しづまりたまへさるほどに。（けさ）より（はら）ばし立なと（ことわ）り おく。されば汝が親にかきらず。（ぢごく）へおつるほどの者。（つみ） の證拠たゞしからぬはなきぞとよ。取分て（さいぜん）より。我 こたふる所の。（ざい）人（たち）のつみとが。みなこと〴〵く（めいはく）に。此座 中にも（し）る人有て。（たがひ）にそれぞとうちうなづく。本より 汝が（ちゝ）にも。正しき（つみ）の證拠あり。その人この人よく是をしれりとて。とがの（しな〳〵）（いゝ）あらはす時。さてはさにこそ とて引（しりぞ）くもあり。惣じてこの日。（かさね）が（こたふ）る（だごく）の者 （ざいしやう）のしな〳〵。其（ざ）に有し人を。（せうにん）にとりて。地 獄の住所。（じゆく）の数〻。あきらかに是を（かた）るといへ ども。（しうじつ）のもんどうなれば。（つぶさ）に覚へたる人なし。此外（せう〳〵） かたり（つた）ふる事ありしかども。たゞその中に（ごくぜん）（ごくあく）の二人を 出して。（よ）はこと〴〵く是を（りやく）す。さてある若き者出て （と）ひける時かさねひしといきつまり。汝が（おや）は知らずといへ ば。かのものいと（はら）だちて云やう。口おしき事かな。これほど 村中の人〻。みな〳〵親の生所をとへば。其（せめ）の有さま まで。今見るやうに答ふる所に。我か父一人しらぬ事や はあるべき。いんきよ（かんきよ）の身となりて。久しく地下へも まじわらず。人かずならでおわりしを。あなどりかくいふと覚 へたり。村中一（どう）のせんさくに。（ひいき）（へんば）はさせぬぞよ （ぜひ）我が親のぢごくをば。聞ぬかぎりはゆるさぬぞと まなこにかどをたてひぢをはりてぞいかりける。かさ ね聞て。おかしきものゝいひやうかな。人はみなさだまつて 地ごくへはかりゆくものにあらず。いろ〳〵のゆき所あり 汝が父はよそへこそゆきつらめ。地ごくの中には（お）らぬ と云に。かの男いまだ（はら）をすへかねてたとへいづくにてもあれ かし。かほどおゝき人〻の。（おや）の生所をしる中に。それがし 一人聞ずしてあるべきか。（ぜひ）〳〵かたれとつめかけたり。其時かさねしばし（あん）して云やう。汝が父は大かた。ごくらくに（い）る べし。其ゆへは其方が親の（しに）たる年月と。其（にちげん）をかん かふるに。今日（ごくらく）まいりあるといふて。（ぢごく）中にみち〳〵 たる。當村の罪人ども。（ちうや）六（ど）のかしやくを。一日一夜 ゆるされたりといふに（つ）き。後にそのものゝ事を（たづ）ぬれば。 念佛杢之介と聞へて。昼夜わらなわをよりながら。念仏 をひやうしとして。年たけゐんきよの（み）となりては。（あさ）ごとの 送り（ぜん）を。（なかば）さき（わ）けちやわんに入れおき。たくはつ の（しやもん）にほどこすを。久しき行とし。念佛さうぞくにて おはりたりとぞ聞へける。さてまた（としより）庄右衛門問てい わく。汝今朝よりこのかた。答る所の（さい）人とも（あく）の（きやう） （ぢう）ぢこくの在所。そのせめの品〻までかくあきらかにしる 事は。こと〴〵く其所へ（ゆ）き。其人のありさまを（じき）に見 ていへるかと聞きければ。かさねこたへていわく。いなとよさに はあらず。我が（すみか）は地ごくの入口。とうくわつといふ所に 在し故（だごく）の（ざい）人をこと〴〵く見聞するなり。その ゆへはまづはじめてぢごくへおつるものをは。火の（くるま）に（のせ） て。おつる（ごく）の名をかきしるしたる（はた）をさゝせ。（ごづめ） （づ）あたりを（はら）ひ。（かうじやう）によばわり。つれ行おとを聞ば あるひは此（ざい）人（いか）なる国のなにがしといふもの。かやう 〳〵の（とが）により。只今（こくしやうぢこく）。あるひは（しゆがう）（ぢ） ごく。あるひはせうねつぢごくなどゝ。いち〳〵ことわり（ゆく）ゆへに。すべて八大ぢごくへおち（く）るもの。みな我がとう くわつにて（けんもん）すれども（にち〳〵）（や）〻引もきらずとをる 事なれば。百（ぶん）が一つも（おぼゆ）る事あたはず。しかれども（おな）し （さと）に（すみ）し。なじみにて有やらん。（とうむら）の（ざい）人。大かたは（おぼ）へ たり。又かしやくのしな〳〵は。（たがひ）にうさをかたりあひ。或は あぼうらせつども。人をさいなむことばのはしにて。おのづから 聞しりたりといふとき。又あるものとふていわく。我が（ちゝ）は 十六年以前（なんくわつ）（いくか）に（し）せしと。いゝもきらせずそれは （むけん）とこたへたり。（とふもの）せきめんして。（なんぢ）我がおやの人にす ぐれてあたる（つみ）のあれば。むけんとは（つぐ）るそ。あまりに 口の聞きすぎてそさうなるいゝ事や。とがの（しだい）を（いち〳〵）に かたれきかんとのゝしりけり。かさねこたへていふやう。されば とよ此事は。汝が（おや）のさんげめつざい。むけんの（く）を かろめんため。此とがつぶさにかたるべし（きゝつた）ふる人〻は。（いつ） （へん）の念佛をもかならずゑかうしたまふべしと（ねんころ）にことはり。 さる（ころ）此（ぐきやうじ）に（りざんおしやう）と聞へし（のうけ）。御（ぢうしよく） の（じだい）に（ざんせつ）と申（しよけ）。（さうまむら）にてたくはつし。九月下 （じゆん）の比をひ。（あんご）の（りやう）を（せおふ）て。（ぐきやうじ）さして （かへ）らるゝを汝が（をや）見すまして。さゝはらよりはしりいで。 かの（そうもつ）をはぎとれば。やう〳〵ころも一ゑにて。ふるひ〳〵 （にげ）られしを。たれ〳〵が見たるぞや。此一つの（つみ）にても。三（ぼう） 物のぬす人なれば無間の（ごふ）はまぬかれず。それのみならず是成名主との。よき若衆にてありし比。しうとめ 御ぜんのいとおしみ。あわせをぬふてきせんとて。（しま）（も） （めん）を（ており）にし。さらしてほしおかれけるを汝が親ぬすみ とる。是をばたれ〳〵見しかども。若（つげ）たらば汝が（おや）。火を つけそふなるふぜいゆへしらぬよしにて（ゐ）けるとき 名主どの（はら）を立て。村中をやさがしせんと有ければ そのおき所なきまゝに。名主のうらのみぞぼりへひ そかにふみこみおきたるが。其後日でり打つゞゐて。水 の（あさせ）にかの（もめん）。五寸ばかり見へたるを。引あげて 見られければ。みなぼろ〳〵とくさりたり。是はむら 中に。かくれなし。さてその外に人の知らぬつみとが。い くらといふ数かぎりなしと。又もいわんとする所に名主大 声あげて。みな〳〵たわことせんなし。（おの〳〵）も聞べからず 日も（くる）るに。念佛いざやはじめんとて。（ほうぞうし）を（しやう） じ。一（や）（へつじ）を（かいひやく）する時。きくが（くつう）（すこ）しやみけれ ば。人〻（よろこ）ひきくよかさねは（かへ）れりやと（たづ）ぬるに。きくが いわくいなとよそのまゝ我がむねに居たりと（こた）ふ。かく のごとく折〳〵問ふに。其（よじう）は（つい）にさらず。（よ）も（あけ） ゑかうの時にいたつて。きくがいふやうかさねはいづくへか（ゆ） きし。見へずといゝしが。しばらくありて又（きた）りわきにそふ て居るといへば。法蔵寺も名主年寄も。皆〻あきれ て居られたる内に。（そさい）の斎を出しけれども。三人目と目を見合せ。はし取あくべきやうもなく。世にもぶきやう げなる時。きくふとかうべをもたげ。あれ〳〵かさねは出て ゆくはといゝて。そのまゝ（おき）なをり。（きしよく）（くわいき）してけれ ば。法蔵寺も二人の（ぞく）も。こゝろよく（とき）を（おこな）ひ（よろこ） びいさんでみな〳〵我が屋に帰らるれば。きくが（きしよく） も（いよ〳〵）（ほんぶく）して。（つえ）にすがり村中の子共を引つれ。（ぼ） （だい）所法蔵寺は申に及ばす。其外（きんり）の（てら）（だうぢやう）へ。日〻 に（さんけい）し。いつの（ま）にならひ得たりけん。念佛（しやうご）の ほどひやうし。あまりとうとく聞へければ人〻不（しん）し あへるは。誠に（じやうと）の（ぶつ）ぼさつ。（あま）になれとのおゝせに て。其（しゆご）にもやあるらんと。皆〻きいのおもひをなし 男女（らうせう）あつまり。此きくを（せんだつ）にて。ひがん中の念 佛。（りんごう）（たごう）にひゞきわたる。（そのほか）（いへ〳〵）にて（しゆす）る（こと） は。（ちうや）（こんきやう）の（しやべつ）なく。思ひ〳〵の（ぶつじ）（さぜん）（こゝろ） 心の（ほうじ）（くやう）。日を（おつ）てさかんなれば（しよにん）（とくだう） の（よき）（いんゑん）とぞ聞へける

死霊解脱物語聞書下

（かさね）が（れう）亦來る事 附名主（こうくわい）之事

（さんぬ）る二月廿八日（とき）の座（せき）にて。累が（れいこん）（たちまち）はなれ。 菊本（ふく）する故に。（せうれう）（とくだつ）（うたが）ひなしと。人〻（あんど） の思ひをなし。みな〳〵信心（くわんぎ）する所に。（また）（あく）る三月 十日の（そうちやう）より。累が（れう）來て。菊を（せむ）ること（れい）のごとし。 時に父も夫もあわてふためき早〻名主年寄にかくと（つぐ）れ ば。兩人おどろき則來て。菊に向ひ累は何くに在る ぞ。亦何として來るといへば。菊がいわく（やくそく）の石仏を もいまだ立てず。其上我に成佛をも（とげ）させず。大 （せい）打寄（いつは）りを（かま）へて（もうじや）をたぶらかすといふて我をせめ申といへば名主聞もあへず。是は思ひもよらぬ事 哉。かさね能聞け。（その）（せきぶつ）は明後十二日には。かならず 出來する故に。我〻昨日（ぐきやうじ）方丈様へ罷出。石（とう） （かいげん）の事。兩役者を以て申上げる所に。（はうじやう）の仰せ には。その石佛の（いんゑん）（つぶさ）に聞傳へたり。出來次第に持 來れ。かならず我（かいげん）せんと。（じき）に仰せを（かうむ）りし上は。 （たと）ひ（なんぢ）が心は（へんくわ）して。（せきとう）（のぞみ）は（や）むとても。方丈の 御意（おも）ければ。是非明後日は立る也。かほど（けつでう）し たる事共を。汝知らぬ事あらじ。よし〳〵是は菊がから だの有故にゑ知れぬ者の（よりそふ）て。いろ〳〵の（なんだい） を（か）け。所の者に迷惑させんためなるへし。此上は （じひ）も（ぜんじ）も（せん）なし。只其（まゝ）に捨置き。かたく 此事取持べからずと。名主（としより）大きに（りつふく）して。各 〳〵家に帰れば。与右衛門も金五郎も。（くる）しむ菊をたゞ ひとり。其儘家に捨置き。（のやま）のかせぎに出たるは。 せんかたつきたるしわざなり。かゝりける所に弘經寺の 若（とう）に権兵衛といふ男。山（まはり）の次てに。名主が（たち）に行 けるが。三郎左衛門（つね）よりも（がんしよく）青ざめて物あんじ（すがた） なり。権兵衛其故を（とひ）ければ。（なぬし）がいわく。さればこそ 権兵衛殿。かゝる（なんぎ）成事また（けさ）より出きたれ 其故は（きのふ）貴方も聞給ふごとく。（かさね）が（せきぶつ）十二日に は出來する故に。（ごかいげん）の（そしやう）。（しゆび）（よく）かなふ所に彼累今朝より來て。また（きく）を（せむ）る故。（その）（しさい）を尋 ぬれば。石佛をも立てず。我が本意をも叶へすとて。ひ たすら菊を（せめ）候也。此上は是非なき事とて。すて置 帰り候へとも。つく〳〵此事を（あん）じ候に。まづさし（あたり）明後日。 石佛出來仕り。方丈様へ持参の上にて。何とか申上べき すでに此間地下中（うちより）。一（や）（べつじ）の（ねんぶつ）にて。（せうれう） （とくだつ）仕ると。昨日申上げたる所に。また（きた）り候とは。ことの （しじう）をも見さだめず。あまりそさうなる申事と。思召 もいかゞなり。そのうへ此（れう）（つき）しよりこのかた。（むらぢう）の（もの）共 （おやきやうだい）の（あくじ）をかたられ。（りんごう）（たごう）の聞所（しやうこ） たゞしきはぢをさらす。しかれども今までは。（しに）さりたる ものゝ（あくじ）なれば。（しそん）の面をよごす分にして。（たうじ） させる（なんぎ）なし。此うへにまたいかなる悪事をかいゝ出し （いき）たるものゝ（み）のうへ（ぢとう）（たいくわん）へももれ（きこ）え。一〻（せんぎ） に及ぶならば。（むらぢう）（めつぼう）のもとひならんもいさしらずせん なき事に（かゝ）り（あい）村中へも（くらう）をかけ。我等も（なん） （ぎ）を（つかま）ると。くどきたてゝぞ（こうくわい）す。権兵衛つぶさに 此事を（きゝゐ）けるが。名主が（こうくわい）（ゑんりよ）の（だん）。一〻（だう） （り）（しごく）して。あいさつも出がたきほどなりしが。やう〳〵に もてなし。名主が所を立出て。すぐに（きく）が（いゑ）に行き。 そのありさまを見てあれば。たゞ一人あをさまにたをれ （ゐ）て。（くつう）する事（れい）のごとし。権兵衛も（あま）りふびんに思ひければ。（には）に立ながら名主が今のものがたり。石佛 出來あらましまで。（しやうこ）たゝしく（いゝきか）すれども。いつわる 物おと時〻（へんたう）して（くつう）はさらに（やま）ざれば。権兵衛 もあきれつゝ。（うちす）て寺にそ帰りける

（ゆうてん）（おしやう）（かさね）を（くわんげ）し給ふ事

（さるほと）に権兵衛（ぐきやうじ）に（かへ）る（みち）すがら思ふやう。（まこと） や祐天和尚かの累が（おんれう）のありさま。（ぢき）に見て ましと（おゝせ）られし。よき折から人もなきに御（とも）（し）（みせ） 参らせんと思ひ。帰りける所に。寺の（もんくわい）に（いせん） （きやうでん）（ざんおう）などゝ聞えし。（しよけしう）五六人（なみ）（ゐたまへ） るに。かくといへばよくこそ知らせたれ。祐天和尚の御 出あらば我〳〵も行んとて。みな〳〵（ようい）をぞせられ ける。さて権兵衛は祐天和尚の（りやう）に（ゆ）き。かやう〳〵 の次第にて。さいわひ（たゞいま）見る人も御座なく候に。 門前に（ゐ）られし（しよけしう）をも。御つれあそばし。羽生へ 御（こし）なさるべうもやあらんといへば。和尚聞もあへた まわず。よくこそ（つげ）たれいざ（ゆく）へしとて。（すで）に出んと したまひしが。まてしばしと案じたまひて仰らるゝは いかなる八（ごく）の（ざいにん）も。（じきさうおう）の（ぐわんりき）を（あを）ぎ 一心に頼まんに。うかまずといふ事あるべからず。然る所 に。（さいさん）念佛のくどくをうけて。（とくだつ）したる（れいこん）。たち 帰り〳〵（とりつく）事は。何様石仏ばかりの（ねが）ひならず。外に（しさい）の有と見へたり。（もしまた）（げだう）（てんま）の（せうげ）か。 そのゆへは羽生村の（もの）共。たま〳〵（ゐんぐわ）のことはりを わきまへ。（ぼだい）の（みち）におもむくを。さゑんとて來れ るか。さなくは（きつね）（たぬき）のしわざにて。おゝくの人をたぶ らかさんために。取つくにもやあらんに。せんなき事に かゝりあひ。我が（いちぶん）はともかくも。（ししやう）の名までくだし なば。（しうもん）の（かきん）なり。只そのまゝにすておき。所化 共も行べからずと。（ていきん）を（くわ）へたまへば権兵衛も （もつともしごく）して。爾者所化衆をも（とめ）申さんとて。（もんぐわい） さして出て（ゆ）く。あとにて和尚おぼしめすは。（すで）に 此事は（せきたう）（かいげん）まで。方丈へ（うつた）へ。（その）（れうでう）有上は （たと）ひ我〻捨置とも。（つい）には弘經寺が（くらう）に成べ き事共也。そのうへ権兵衛がはなしのてい。村中の（なん） （ぎ）此事に（きわま）るとあれば。いとふびんの次第なり。 我行て（とぶら）はん。累が（れいこん）ならばいふに及はず。（その） （ほか）（てんま）（はじゆん）のわざ。又は（ちみ）（もうりやう）の（しよい）にも せよ。（だいぐわん）（ごうりき）の（ほんぜい）（しよぶつ）（ごねん）の（かびりき）。（いちだい） （きやうくわん）の（きんもん）（むな）しからじ。其上（わかん）（りやうちやう）の（しよでん） に（のす）る所。いか成三（しやう）四（ま）をもたゞちにしりぞけ。 （じゆんし）（とくだつ）の證拠（すた）あり。（さいわひなるかな）（じきさうおう）の（たりき） 本願。（ぶつりき）（ほうりき）。（でんじゆりき）。（いかてか）（もつ）てしるしなからん。（ただ）し今 まで（りやうど）の念仏にて。いまた（らち）あかで（きた）る事。恐は疑心名利の（しつ）有て。（とぶら）ふ人のあやまりならんか。我佛 （せつ）に（まなこ）をさらし。諸人にこれを（おし）ふといへども。（みな）（きやうろん） の（でんせつ）にて。（ぢき）に（げんしやう）を（あらは）す事なし。（よいかな）やこの 次てに。（きやうくわん）（だらに）の（とく）をもためし。そのうへには 我宗（ひさく）の。（ほんぐわん）念仏の（くどく）をもこゝろみんもし それ（ぢきやう）（みつしゆ）のしるべもなく。また證誠の（じつごん） （むなしく）して。称名の大（り）も（あら）はれず。菊が（くつう）もやま ずんば。（ふたたび）（さんゑ）は（ちやく）せじものをと。ひかふる衆をふり すて。（まも）り本尊（くわいちう）し。（あんぎやゑ）取て打かけ。門外 さして出給ふは。（つね）の人とは見えずとぞ。さて門前に 居られたる。（しゆそう）に向て（のたま）ふは六人は（かへ）り。権兵衛 一人は。我を（あんない）して累が所につれ行けとあれば。六 僧のいわく。我〻も御（とも）申行んといふに。和尚のたま わく。いなとよ（じぶん）はふかき所存有故に（かくご）して 行也。（なんぢら）は（とゞ）まれとあれは。（いせん）のいわく。（きそう）は 何とも（かくご）して行たまへ。我〻は只見物にまからん といわれしを。和尚打ほゝゑみ給ひ。尤〻いざさらば とて。以上八人の（れんしゆ）にて。羽生村さして行たまふ いそぐにほどなく行つき。（かのいゑ）を見たまへば。（ほうし） くづれては。日月（さうろ）ももるべく（ごうへき）（やぶ）れては （らうく）（らんふう）も（しの）ぎがたきに。（どま）にはおとるふるむし ろの。目ごとにしげき（のみ）（しらみ）。（しり）ざしすべきやうもなく。（をの〳〵）すそをつまどり。あとやまくらにたゝずみて。菊が（く） （つう）を見たまへば。のみしらみのおそれもなく。けがれ不 （じやう）もわすられて。みな〳〵（ざ）にぞつき給ふ。（さて）（だうし） （まくら）に（ちかより）たまへば。何とかしたりけん。菊が（くつう）（たちまち） やみ。大（いき）つゐてぞ居たりける。時に和尚（とい）たまわく 汝は菊か。累なるかと。病人（こた）へ云やう。わらわは菊 で御座有が。累は（むね）にのりかゝつて。我がつらをながめ 居申と。和尚又問たまわく。いか様にして汝を（せむ）るや と。菊がいわく。水と（すな）とをくれて。（いき）をつがせ申さぬと。 和尚又問ひたまわく。累はなんといふて。（さ）のごとくせむ るぞやと。菊がいわくはやくたすけよ〳〵といふて（せめ） 申と。いとあわれなる（こはね）にてたえ〴〵しくぞ答へける 其時和尚聞もあへたまわず。（いざ）さらば各〻。（としころ）（しよぢ） の（きやう）（だらに）。かゝる時の（しよよう）ぞと。まづ（あみだきやう）三 巻。（ちうこゑ）に（どくじゆ）し。（ゑかう）（おはつ）て。扨累はと（とい）給へは。菊 がいわく。そのまゝ（むね）に（い）申と。次に四（ぜい）の（けもん）三（へん） （じゆ）じ。ゑこうして又問たまへば。今度も同じやうにぞ （こた）へける。扨其次に（しんきやう）三反（じゆ）じ已て。前のごとく（たづ）ね たまへば菊がいわく。さて〳〵くどき問ごとや。それさまたち の目にはかゝり申さぬか。それほどそれよ。我（むね）にのりかゝり 左右の手をとらへて。つらを（なか）めて（ゐ）るものをといふ 時。和尚又すきまあらせず。（こうみやうしんごん）七（へん）くり。（ずいぐ）（だらに）七反みてゝ。度ごとに右のことく問たまふに。いつ も（どうへん）にぞ（こた）へける。其時和尚六人の（しゆそう）に（むかつ）て のたまわく。是見たまへよかた〳〵。今（じゆ）する所の經陀 羅尼は。一代（けんみつ）の中におゐて。何れも（ぢんじん）（みめう）な れ共。（じき）（ふさうおう）なる故か。少分も（けんやく）なし。此上は （わがしう）の（じんひ）。（てうせ）（べつぐわん）の（しやうみやう）ぞ。我に（したがひ）て（とな）へよ と。六（じ）づめの念佛。七人一（どう）の（ちうおん）にて。（はんじ）ばかり （とな）へ（おわつ）て。さて累はと問たまへば。また右のごとくに（こた）へ けり。其時和尚（けう）をさまし（ぜんご）をかへり見たまへば 。いつのほどより（あつま）りけん。てん手に（あんどう）ともしつれ。村 中の者ども。（とうまちくい）と（なみゐ）たるが。一人〳〵和尚 に向ひ。（なには）たれそれがしはこれと。一〻名字をなのり。様〻 （しぎ）を（のぶ）る事。いとかまびすしく聞へければ。和尚いら つてのたまはく。あなかしがまし人〻今此所にして汝等が 名字を聞てせんなし。（たゞ）（そこもと）を分けよ。我れ（ようじ） を（べん）するにとてたちたまへば。ひぢをたをめ（ざ）をそ ばだて。おめ〳〵しくぞ通しける。和尚すなはち外に 出て。（いぢ）の（れうげ）を述られしは。物すさましくぞ聞 ける。其詞にいわく。（じつこうしやうがく）の阿弥陀佛。（てんがんてんに） の通を以て。我がいふ事をよく聞れよ。（ごこうしゆい）の （ぜんぎやう）にて。（てうせべつぐわん）の（な）を（あらは）し。（ごくぢうあくにん）。（むた） （はうべん）。（ゆいしやうみやうじ）。（ひつしやうがかい）の（ほんぐわん）は。たれがためにちかひけるそや。また（じやうざいれうぜん）の（しやかくどん）も。（みゝ）を そばたてたしかに聞け。（みだ）の（ぐわんい）を（あらは）すとて。（ぜい） （じんなん）の（せつ）を（の）べ。（がけんぜり）のそらごとは。何の（り） （やく）を見けるぞや。それさへ有に。十方（ごうじや）の（しよふつ）まで （くわうちやうぜつさう）の（じつごん）は。何を（しん）ぜよとの（しやうぜう）そや。かゝ る（ふじつ）なる（ぶつけう）共が世に（あ）るゆへ。あらぬそらごとの 口まねし。誠の時に至ては（げんしやう）少しもなきゆへに。か ほどの大（ば）て（ちぢよく）に及ぶ口をしや。（ただ）し此方にあや まり（あり）て。そのりやく（あらは）れずんば。佛をめり法を（そし）る （いそ）ひで（しゆごじん）をつかはし。只今我身をけさくべし。それ さなき物ならば我（こゝ）にてげんぞくし（げだう）の法を（まな）び て佛法を（はめつ）せんぞと。（こうしやう）に（よば）わりたけつて。本の 座敷になをり給ふ時は。いかなる（おんれう）（しつたいじん）も（あし）をた むべきとは見へざりけり。されども累はと（とひ）給ふに。又もとのご とく（こたふ）る時。和尚きつと思ひ付たまふは（げ）に〳〵われら あやまりたり。その（たうにん）のなき時こそ我〻ばかりの（しやう） 名（ゑかう）も。（くんほつじきしゆつ）の（り）にかなわめ。（すで）に（ざいにん）（ここ）に 在り。（かれ）にとなへさせて爾るべし。是ぞ観（きやう）に（とくところ）の 十（あく）五（ぎやく）のざい人。（りんじうちしき）の（けうけ）に（あ）ひ。（いつしやうじうねん） の（こう）により（けつじやうわうじやう）と見へたるは。こゝの事ぞとおもひ きわめ。菊に向てのたまふは。（なんぢ）（わが）ことばにしたがひ十 たび。念佛をとなふべしとあれば。菊がいわく。いなとよさやうの事いわんとすれば。累（わがくち）をおさへとなへさせず といふ時。左右にひかへたる百（しやう）共。ことはをそろへていふやう。 それは御（むよう）に候。その（もの）念佛する事かなわぬ（しさい） 候。いつぞやも（きた）りし時。是成三郎左衛門。今のごとくにすゝめ られ候へば。（かさね）が申やう。おろか成云事や。（ごくちう）にて念仏が 申さるゝ物ならば。（たれ）の（ざいにん）が（ぢごく）にして（こつしゆ）をへんと 申候と。いゝもはてさせず和尚いらつてのたまわく。しづま れ〳〵（なんぢら）。口のさかしきに。其事も我よく（き）けり。そ れはよな。累來て菊が（み）に。（じき）に入（かわ）りしゆへにこそ （とな）ふる事かなわざらめ。今はしからず。累はすでに（へち）に （ゐ）て。我に向ひものをいふは（きく）なり。しかれば累が名 代に。菊にとなへさするぞとのたまへば。みな尤とうけに けり。さて（きく）に向ひ。かくとのたまへば。菊がいわく。何と仰ら れても。念仏となへんとすれば。（いき）ぐるしくてといふとき。 和尚さては累が（れいこん）にあらず（きつね）（たぬき）のしわざなり そのゆへは（まこと）のかさねが（れう）ならば。菊が（とな）ふる念仏にて （をの）れが成佛せん事のうれしさに。すゝめてもとなへさすべき が。おさゆるはくせものなり。（しよせん）は菊かからだのある ゆへに。ゑ知れぬものゝ（より）そひて。村中にも（なんぎ）をかけ。 我〻にも（ちぢよく）をあたゑんとするぞ。よし此（もの）を我に くれよ。たち所にせめころし。我も（こゝ）にていかにもなり。萬 人の（くらう）をやめんとのたまひて。かしらかみを引のばし。（ゆん）手にくる〳〵打まとひ。（かうべ）を（とつ）て引あげたまふ時。菊はわなゝく （こゑ）を出し。あゝとなゑん〳〵といふ時。和尚のいわくさては累が しかととなへよといふかと（きゝ）給へば。（きく）（こたへ）て中〳〵さ申といふ故 に。爾はとてかみふりほどき手をゆるし（がつしやう）叉手して十念 を（さづ）け給へば。一〳〵に（け）おわんぬ。（さて）累はと（とい）たまへば。菊がいわく 只今我が（むね）よりおりて。右の手を（とり）わきに侍ると。又十念を （さづ）けて（とい）給へは。（いま）（こゝ）を（さつ）て（まと）かうしに（て）をうちかけ。 うしろ向ひてたてるといふ。また（じうねん）をさづけて問たまへ ば。その時（きく）（お）きなおり。四方上下を見めぐらし。 よにもうれしげなるかほばせにて。累はもはや見え申 さぬといへば。其時（ざ）中の（もの）共。皆一（とう）に（こゑ）をあげ。近比御手 からと（いふ）時。又菊いとわびしき（こわね）を出し。それよ〳〵それさま のうしろへ。累がまた（きた）る物をと云う時。和尚はやくも心へ たまひ。（まも）り（ほんぞん）を取出し。（とびら）を（ひら）き菊に指（む）けて 累がつらはかやう成しか。と問たまへば。菊がいわくいなと よかほをば見ざりしかといふて。のびあがり。あなたこなた を見（まは）し。わかれいづちへか行きけん。たちまち見へずと いふ時。（おしやう）又（きく）に十念を（さづ）けたまひ。近所より（たゝき）かね を取よせ念佛しばらく（つと）め。（ゑかう）して帰らんとしたまひ しが。名主（としより）兩人に向て（のたま）ふは。此（れいこん）のさり やう。いささか心得がたき所有。（しかしながら）（まこと）に累が灵魂なら は、もはや（ふたゝび）（きた）るまじ。若又（きつね）（たぬき）のわざならば。また（きた）る事も有べきか。そのやうだいを見たく思ふに。こよひ一 （や）（ばん）をすへて。（かわ）る事も有ならば。早〻我に知らせ てたべと有ければ。名主年寄（かしこまつ）て。我〻兩人（ぢき）に罷 有らん。御心（やす）く（おぼしめせ）とかたく（りやうぢやう）仕れば。（よろこ）びいさん で和尚を（はじ）め。以上八人の人〻。皆〻寺へぞ帰られける。 是時いかなる日ぞや。（くわんぶん）十二年三月十日の夜。（い）の （こく）ばかりに。累が廿六年の（おんじう）。（こと〴〵）く散じ。（しやうじ） （とくだつ）の（ほんぐわい）を（たつ）せし事。（しかしながら）（これ）（ほんぐわん）（わうし）をさくの （りやく）。（たゞ）恐は（けつぢやう）（しん〴〵）の（だうし）の手にあらんのみ

菊人〻の（あわれみ）を（かうぶ）る事

（さるほど）に（ゆうてんおしやう）。（あま）りの事のうれしさに。（かりね）の（ゆめ）も（むす） びたまはず。まだ夜ふかきに（りやう）をたち。（そうもん）さして出給ふ （もんばん）あやしみ夜もいまだ（あけ）ざるに。いづ（ち）へかおはしますと いへば和尚のたまわく。我は羽生へ行なり。夜中に何 共（さう）やなかりしかと（とひ）たまへば。（もんもり）がいわくされば（やぜん） の（おゝせ）により。（づいぶん）（こゝろかけ）（まち）候へ共。いまに何のたよりも御座 なく候。羽生への道すがら。山（いぬ）もいで申さん。それがしも御（とも） 仕らんとぞ申ける。和尚のたまはく（なんぢ）をつれゆけば（あと）の 用心おぼつかなし。とかふせば夜も（あけ）なんに。（ゆく）さきは（べつぎ） あらじ。かたく門を（まも）り（お）れとて。（たゞ）一人すご〳〵と羽生 村に（ゆきつき）（くだん）の所を見たまへば。菊を（はじ）め二人のばん 衆前後もしらず（ふ）して有。和尚（たち）ながら（かうしやう）に十念したまへば。二人の者（め）をさまし。是は御出候かとて おきなおる時。和尚のたまわく。（おの）〳〵は何のための（ばん） ぞや。いねたるなと（おお）せらるれば。二人の者申やう。いかでし ばしもやすみ申さん。（よひ）のまゝにて菊も（しやうたい）なくいね申 候。其外何のかわたりたる（ぎ）も御（ざ）なく。（よ）もいまだ（あけ） やらず候まゝ。しばしやすらひ御（さう）も申さまじなど。かれこれ いふ内に。菊も目さましうづくまり。ぼうぜんたるていなり 和尚（その）（ありさま）を見たまへは。（あらし）も（さむ）きあけがたの。内も さながらそと成（いゑ）に。かきかたびらのつゞれひとへ。目も 當てられぬていたらく。（たと）ひ（しれう）ものゝけははなれたり共 （かんき）はだへをとをすならば。何とて（いのち）のつゞくべき と思しめし。名主年寄を（はぢ）しめ。各〻は（あま）り心づきなし。 いかで此菊に。（ふるぎ）ひとへはきせたまわぬ。かれが（おつと）はいづく に在ぞとよびたまへば。金五郎よろをい出て。（ふる）むしろ を打はたき。菊がうへゝおゝはんとすれば。菊がいわくいや とよおもしきすべからずといふ時。（なぬし）（としより）申すやうは そのぶんはたつて御（くらう）になさるまじ。所のものゝならひ にて生れなから。みなかくのことしといへは。和尚のたま わくそれは（たつしや）にはたらくものゝ事よ此女はまさしく 正月はしめより（わつらひつき）。ものもくらはでやせおとろへたるもの なれば。とにかくに各〳〵が。めぐみなくてはそだつまじ 万事頼むとのたまへば。二人の（もの）（かしこまつ）て此上は。（ずいふん）見づぎ申べしと。ことうけすれば。其時和尚もきげんよく （いそ）ぎ寺に（かへ）りつゝ。すぐに（はうぢやう）へ行たまひ。（なつしよ）（きやうてん） に近付。（やぜん）の（れいこん）はいよ〳〵去。菊は（ほんぶく）したれども （ゑじき）（とも）に（まづ）しければ。命をさそふるたよりなし。爾るに かれを（ぞんめい）さするならば。（おほ）くの人の（けやく）なるへし。なに とぞ命を（たす）けたく思ふに。（まつ）（をの〳〵）も（ふるぎ）のあらば 一つあてとらせよ。我も一つはおくるべし。さて方丈の御（ぜん） 米をかゆにたかせあたへたく思ふなどして（りやう）に（かへ）り給ふ時 方丈はらうかにたちやすらひ。此事を聞し召（なつしよ）を（ちか） （つけ）仰せられしは。（げ）にもかのものゝいふごとく。此女のいのち は大切なるぞや。それ〳〵の（ようい）してつかはせ。さて是をは だにきせよとてかたしけなくも上にめされしさやの御 （こそで）を。ぬがせたまひ下しつかはされける時。名主年寄 兩人を急度めし（よせ）られ。（じき）に仰らるゝは。汝らよく（がつ） （てん）して。菊が命を（まも）るべし。（その）ゆへは我〻（きやうしやく）をつ たへて。（せんまんにん）（ど）すれども。（みなこれ）（だうりしごく）の（ぶん）にし て。いまだ（げんしやう）を（あらは）さず。爾るに此女は。直に（ぢこく）（こく） （らく）を見てよく（ゐんぐわ）を顕す者なれば。（ばん）人（けやく）の （しやうこ）なり。（ずいぶん）大（せつ）に（かいほう）せよ。なをざりにもてなし （し）なせたるなど聞ならば。此（ぐきやうじ）が（おんねん）（なんぢ）らにかゝる べし。とはげしく（けうくん）したまへば。二人の者どもなみだ をながし。（かしこまつ）て御前を立。急き羽生へ帰りつゝ。方丈の仰せども一〻にかたりつたへ。扨下しつかわされたる御小 袖をきせんとすれば。菊がいわく。あらもつたいなし何 とてか。（ぐきやうじさま）の御小袖を。我等が（て）にもふれら れんといへば。（けに）（もつとも）なりとて。後日に是を（うちしき）にぬい。（ほう） （ぞうじ）の（ぶつてん）にぞかけたりける。扨（ゆうてんおしやう）の御ふるぎ 其外人〻よりあたへられたる（きるもの）をも、いろ〳〵（じたい）せし がとも。かれこれとぬいなをし。さま〳〵に（はうべん）してこそきせ たりけれ。さてまた。弘經寺より。下されたる（じきもつ）は申に （およ）ばず其外の（しよくじ）をも一（ゑん）にくらわず。たま〳〵少も （しよく）せんとすればすなはち（むね）にみちふさがり。あるひは ひふをそんさす。惣じてこの（れいびやう）を（うけ）し正月始の（ころ）より 三月中旬にいたるまて大かた（ゆ）水のたぐひのみにてく らせしかども。さのみつよくやせおとろへもせざりけれ ば。人〻是をふしんして問けるに。何とはしらず口中 に（あぢはひ）有て。外の（しよくもつ）に（のそみ）なしといへば。扨は（ごくらく）の （おんじき）を。時〻（しよく）するにもやあらんとて。さながら（じやうど） より（けらい）せる者かと。あやしみうやまひめぐむ事。かぎ りなし。

石佛（かいげん）之事

同三月十二日（せきぶつ）すでに出來して（いゝぬま）（ぐきやうじ）（きやく） （てん）にかきすゆればすなはち（たう）（はうぢやう）（みやうよたんつうしやうにん） 御出有。そのほか寺中のしよけ衆など。おもひ〳〵に（にふ）（だう）す。ときに（はうぢやう）ふでとり給ひ。（めうりん）をあらため。 理（をくせうてい）とかいみやうし（せう）〳〵くやうをとげられ（つゐ） に。（はにふむら）（ほうざうじ）の庭にたてて。（ぜんだいみもんの）しやう （ぜき）を（のこ）す。（なが）き（よ）のしるし是なり。（きなるかな）此物かたり あるひは（げんざい）のゐんくわをあらはし。あるひは（とうらい） の（くらく）をしらせ。あるいひは（じゆきやう）念佛の（りやく）を あらそひ。あるひは（しおんほうしや）の（ぶんざい）をたゞす。かくの ごとく（だん〳〵）の事有て。（つい）に（ちゑ）（じひ）（はうべん）。三（じゆ） （ほたい）の（もん）に入り。（のうじよ）（さうわう）して。（きほう）一（がう）の（ぜんたい） （たちどころ）に（しやうじ）の（しうこく）を（しゆつり）し。直に（ねはん）の（じやうせつ） に（わうげい）する事。まつたく是。（たりきなんじのぜんぎやう）。（ほんぐわん）（ふ） （ぐう）の方便也。しかりといへとも（ぐわんりき）不思（き）の（げんしやう）を（あらは） す事。（かつ）恐は（だうし）（けつぢやうしん）の（ほつとく）によるものなる をや。しからば此（けつぢやう）（しん〴〵）の人。（いづ）れをか（もと）めんと ならば。（たんじきこうしん）。（しやうみやうねんぶつ）の（ぎやうじや）（これ）其人也 此人におゐていか成（とく）あるぞやとならば。（ずいじゆんぶつぐわん）。（ずい） （じゆんぶつけう）。随順（ぶつい）。是其（とく）也。かくのごとく（こゝろうる）時 は（たうそくきせん）（らうにやくなんによ）によらす。（たゞ）（いつかう）に信心称名 せば。（げんとう）の（りやく）是より（あらは）れんか

右此かさねが（おんれう）（とくだつ）の（ものかたり）（せけん）に（るふ）して人の口に在といへとも前後次第（こゝろ）（ことば）色〻に（みだ）れ其事慥かならす爰に〔某申〕（かの）（しれう）の（だうし）
（けんよ）上人（はいがん）（の）（みぎり）度〻（こんぼう）仕（しき）の御（はなし）を（ふか）く（みゝ）の（そこ）にとゞむといへとも本より（ぐちもうまい）の（み）なればかく（ありかたき）き（けんしやう）（ふしき）の事ともを日を（へ）んまゝあとなく癈（ばう）せんほいなさに（ことは）のつたなきをかへりみず（かきしる）し（おくもの）也（なを）此外にも（かさね）と村中との（もんどう）には（きゝおと）したる事あるべきか。
（けんよ）上人（すけ）か（れいこん）を（とふらひ）給ふ事

比は（ぐわんぶん）十二年。（いゝぬま）（じゆきさん）（ぐきやうじ）にて。四月（ちうしゆん） の（けつげ）より。大（しゆ）一同の（ほうもん）。十七日に（はじま）り。三（そくめ）に（あたつ） て。十九日の（さんだい）は。（ほつしやくにふげん）の（せつは）なれば。（おの〳〵）（しんじう） の（りけん）を（ひつさ）け。（せけ）（りしやう）の（ぢんとう）におゐて。（ほつせんでう）に （ひはな）をちらし。（うわうさわう）に（せうぶ）をあらそひ。（たんとうじきにふ）の はたらき。（たがい）に（ひま）なき折から。（ゆうてんおしやう）も（けさ）より（すどの） かけ（あい）に。（せいりき）もつかれたまひ。しばらく（いき）をやすめて。（むか） ひをきつと（なが）めたまへば。（はにふむら）の庄右衛門。只今一（だいじ） の出來し。（のんど）にせまる（ふぜい）にて。祐天和尚の御（かほ）をあから めもせず。守り（ゐ）たり。（おしやう）此よし御（らん）して。いかさま此（もの）のつらつきは。今日（さいし）の（し）にのぞむか。さてはきわめ たる一大事。（しゆつたい）せりと見へたり。何事にてもあれかし。この （ほつせき）はたつまじものをと。見知らぬていにもてなし。（くわつこ） としてぞおわしける。庄右衛門が心の内。此日の（ほうもん）（すく）る事。（ち） （とせ）をまつに（こと）ならじと。（おしはか）られて知られたり。扨やう〳〵 に（ほうもん）はて。大衆もみな〳〵（たいさん）すれば祐天和尚も （しよけりやう）さして（かへ）り給ふに。庄右衛門やがて（しり）につき。そゞ ろあしふんで來る時。和尚（りやう）の（きど）口にて。うしろをきつ とかへり（み）たまひ。いかにぞや庄右衛門殿。（よう）（あり）げに見ゆるは 何事にかあらん。おぼつかなしとのたまへば。庄右衛門（かしこま）り さればとよ和尚様。かさねがまたきたり今朝よりせめ 候が。もはや命はつゞくまし。急き御出有べしと。所まだら にいゝちらす。和尚聞もあへたまわず。さては其方はさきへ （ゆ）け。我も（おつつけ）行べしと。しやうぞく召かへ出給ふが（なに）とも りやうけんしたまわず。（もんぐわい）の松原まで。（たゞ）うか〳〵とゆき 給ふを。庄右衛門（まちうけ）申やう。何となさるゝぞや和尚様 はや〳〵御（こし）候ひて。十念さづけ給へといふに。和尚のたま はく。何とかさねが來るとや。（その）（ようじよ）何事にかあらん。また せめのやうだいはいか様なるぞと問たまへば。庄右衛門申様 今朝の五つ時より。かさねがまた参りたりとて。与右衛門 も金五郎も。名主と我等に（つげ）しらせ候ゆへ。早〻兩人参り て。そのありさまを見候に。まづくるしみのていたらく。（ひごろ）には百（ばい）して。中にもみ上げてんとうし。五（たい）もあかくねつなふ して。（まなこ）の玉もぬけ出しを。兩人いろ〳〵（かいほう）仕り。累 よ菊よと（よばは）れとも（うむ）の返事もならばこそ。只ひら ぜめの（くつう）なれば（おほかた）（いのち）は御座あるまじ。せめて の事に十念を。体になり共さづけ給ひ。（ごしやう）御たす け候へと。なみだくみてぞかたりける。和尚此よし聞し めし。いよ〳〵心おくれつゝ。たゞぼうぜんとあきれはて（ゆめぢ）を たどる心地にて。あゆみかねてぞ見へたまふ。時に庄右衛門。 （ことば）あらゝかにいふやう。こはきたなし祐天和尚たとひ （てんま）のしわざにて。菊が命をせめころし（きそう）のち じよくに及びつゝ（み）をいかやうになしたまふとも。名主それ がし兩人は。命かぎりに御供せんと。（やくだく）かたく相（きわ）め 此（そうだん）（けつてう）して名主をあとにとめ置き。それがし一人 御むかひにまいりたり。此上は貴僧いかやうに成給ふ共 我〻兩人御供仕らんに。何のあやうき所かおわせん。は や〳〵いそぎ給へといへば。和尚あざわらつてのたまはく おろか成庄右衛門。（なんぢら）二人我か（とも）とは。それ何のためそや。 汝はいそぎさきへ（ゆ）け。我はこゝにてしばらく。（きぐわん）する ぞとのたまひて。心中に（ちかひ）たまわく。（しやか）（みだ）十方の（しよ） （ぶつたち）。たとひ（でうごふ）かぎり有て。菊が（いのち）は（う）するとも 二度（こゝ）に（おし）かへし。我（けうげ）にあわせてたべ。かれを（すておき） 給ひて。我を（げだう）に成し給ふな。（ぶつほう）の（じんりき）（このたひ）ぞと。决定のちかひたておわつて。いさみすゝんで（ゆき）給へ ば。庄右衛門も力を得。ちどりあしをかけてぞいそぎける。やう 〳〵近付与右衛門が家を見渡せば。四方のかこひ。（はしら）（ばかり） をのこしおき。こと〳〵く（ひきはら）ひ屋敷中は（せきぢ）もなく （らうにやくなんによ）みち〳〵たり。其外大（ち）のうへ木の（えだ）こゝかしこ の大（ほく）まて。のぼりつれたる（けんぶつ）人。かくばかり此村に。人多く はなけれ共。前〻よりのふしぎなど。（ゑんきん）にかくれなく。聞 つたへし事なれば。又今朝よりせむるぞと。つげ（わた）るにやある らん。（みち）も（たはた）も（ひら）おしに。皆人とこそ見へたりけれ。かく て祐天和尚と庄右衛門は。いそぐにほどなく与右衛門が家 （ちか）く（つき）給へとも。いづくをわけて入給ふべきやうもなく。人の うへをのりこへふみこへやう〳〵として。菊がまくらもとに（ちかづき） たまへば。されども（たゝみ）一（まい）（じき）ほど。座を（わけ）て（まちゐ）たるに やかて（ちやくざ）し給ひ。あせおしのごひあふぎをつかひ。し ばらくやすみ給ふ時。（なぬし）いと心せき（がほ）にて。まづ〴〵 はやく菊に（じうねん）をさづけ給ひ。いとまをとらせ給ふべし とくにとおち入る者にて候ひしが。（きそう）の御（いで）を（あいまつ） と見へ申と云時。（おしやう）のたまわくまてしばし。十念も（さづく） まじ。ちと思ふ（しさい）有とて。ながるる御あせを（おしのごひ）〳〵 菊が（くつう）を見給へは。（け）にも（みち）すがら庄右衛門がいふご とく。床より上へ一尺あまり。うきあがり〳〵中にて五たいを もむこと。人（だう）の中にして。かゝる（くけん）の有べしとは。何れの（きやうしやく）に見へけるぞや。是ぞ（はじ）めの事ならんと。見るに 心も（しの）びす。かたるに（ことば）もなかるべしと。あきれはてゝ ぞおわしけるいかなるつみのむくひにて。さやうの（くつう）を うけしぞと。（つた）へ聞さへあるものを。ましてその（ざ）に居給ひ て。まのあたり見られし人〻の心の内。さぞやと思ひはかられ て。（ふで）のたてどもわきまへず。其時（なぬし）こらへかね。和尚 に向ていふやう。ひらに（じうねん）を（さづ）け給ひ。はや〳〵いとま をとらせ給へといふに。和尚の給わく何としてさは（いそ）ぐぞ とのたまへば。名主がいわく和尚は御心つよし。我〻 はかゝる（くげん）を見候ひては。きもたましゐもうせはつる 心地して。中〳〵たへがたく候ふといへば。（おしやう）の給わく。さのみ （きづかい）したまふな（なぬし）殿。何ほどに（くるし）むとも。めたと （し）するものにあらず。さて此（せめ）るものは。しかと（かさね）と申か 又何の（のぞみ）有て（きた）れりと申かと問たまへば。名主（こた）へ ていわくされば（けさ）より。いろ〳〵たづね候へ共。一（こと）も物 は申さず只ひらぜめにて候といふ時。（おしやう）扨こそまづ 其（あいて）を聞さだめ。（しさい）をよく〳〵（とい）きわめずは。十 （ねん）は（さづ）くまじとて。きくが（みゝ）のもとにより。（なんぢ）は（きく） か累なるか。また何のために來るそや。我は（ゆうてん）なる が見しりたるかと。（かうしやう）に二（こゑ）三声すきまあらせで 問給ふに。（くつう）は少しやみけれども。（うむ）の返事はなか りけり。しばらく有りてまた右のごとく問たまえへば。（め）の（たま）のぬけ出たるも。（ひきいり）（いろ）のあかきもたちまちあをく成り たゞまじ〳〵と和尚の御（かほ）をながめ。なみたをうかべたる はかりにて。いなせの返事はせざりけり。其時和尚いかりを （あら）はし左の御手をさしのべ。かしら（かみ）をかいつかみ。床の上 におしつけ。おのれ（たいろくてん）の（まわう）め。人の物いふに何とて 返事はせぬぞ。只今ねぢころすが。（ぜひ）いわざるやと。しば ししづめて（きゝ）たまへば。其時（いき）の下にてたへ〳〵しく。何か一 （くち）（もの）をいゝけるを。和尚の（みゝ）へはすとばかり入けるに。名 主はやくも聞つけ。すけと申わつはしで御座あると申と いふ時。こは（なにもの）の事そと（とい）たまへば。名主がいわくこゝ もとにては。六つ七つばかり成男の子を。わつはしと申と いゝけれは。和尚菊に向てのたまはく。（その）（すけ）といふものは （しゝ）たるものか（いき）たる物かと聞給へば。また（いき）の下に て（こたふ）るやう。かてつみにゆくとて。（まつばら）の（どて）から （きぬかわ）へさかさまにうちこふだといふを。（おしやう）やう〳〵聞 うけたまひ。さては聞へたりとて打あをのき。名主に向 てのたまふは。いかに其方はいやなる所の名主（かな）。今の （ことば）を聞たまひたるか。さては此わつはしは。大方（おや）のわ ざにて。川中に打こふだりと聞へたり。いそひで此おやを せんさくしたまへと有ければ。名主承り。尤仰せかしこ まつて候へ共。かつて（あとかた）もしれぬ事なれば。何とか せんぎ仕らん。（たゞ）そのまゝにて御（とふらひ）あれといふ時。和尚のたまはくよく（がつてん）し給へ名主殿すでに此（れう）つく 事は。その（おんねん）をはらさんために。（きた）るにはあらずや しからばかれが（ほんもう）をもとげさせず。ぜひなく（とふら）ふた ればとて。何としてかうかぶべき。早〻せんぎしたまへと有 れば。名主またいわく。御（い）もつともにては候へ共今此大 （ぐん）の中にて。（なにもの）をとらゑいかやうにかせんぎ仕らん と。一向（せうゐん）せざる時和尚いかつてのたまはく。さては その方は我がいふ事をうけぬと見へたり。よし〳〵我今 寺に帰り。（ぐきやうじ）をおしかけ。（ぢとう）（だいくわん）へつげしらせ （きつと）せんぎをとぐべきが。それにてもなを所の（もの）を かばい。せんぎ成まじといわるゝかと。あらゝかにのたまへ ば。名主十方にくれ。さては何とかせんぎ仕らん。庄右衛門 はいかゞ思はるゝぞといふ時。庄右衛門がいわく。とかくたゞ 今和尚のたつね給御（ことば）と。菊が（こたふ）る（ことば）を。少も のこさず此大（せい）の中へ。だん〳〵にふれ（まわ）し。一〻人の （へんたう）を。きくより外の事あらじといゝければ。此（ぎ）（もつとも） しかるべしとて。名主一つの（ほうげん）を出し。（ゐだけたか）に のびあがり。（かうしやう）にふれまはすは。おこがましくはありながら とふとかりけるせんぎなり。其ことばにいわく。只今 （ゆうてん）和尚。菊を（せむ）る（もの）は何ものぞとたつね給へば （れいこん）の（こた）へには。すけといふわつはし（なる）が。かてつみに ゆくとて。松原の（どて）より。きぬ川へさかさまに。打こふだとこたへたり。然るあひだその打こみたる人を御尋あるぞ。 （たと）ひ親にても（きやうだい）にても其外（しんるい）けんぞくにても。 ありのまゝにさんげせよ。若又（たにん）他（もん）にてもあれ。此 事におゐて。かすかに成共（けんもん）したる（ともがら）は。まつすぐ に申出よ。（たうぶん）にかくし（お）き。後日のせんぎにあらはれな ば。（きつと）（むつかし）かるべしと。（だん〳〵）にいゝつぎ。（いち〳〵）次第に ふれ（まわ）す。庄右衛門がことわりには。（すこし）も此（ぎ）しる人あら ば。（そう〳〵）申出られよ。まづはその（み）の（ざいしやうさんげ）（ごしやう） （ぼだい）のためなるべし。かつは（もうじや）の（おんねん）はらし。（すみやか）に （じやうぶつ）させんとの御事にて。祐天和尚の御せんぎぞや。 たのむぞ〳〵人〻と。かなたこなた二三（べん）（つげわた）れ共。（みな〳〵） しらずといふ中に。東の方四五間ばかり（へだて）たる座中より。 （らうば）のあるがのびあがり。其事は八右衛門に。御（たつね）あれとぞ （うつた）へける。名主此よし聞よりも。それ八右衛門は何くにある ぞと（よば）はれば。（けさ）よりあれなる木の下に見えけるが 今は居らずといふにより（でうづかひ）にいゝ付こゝかしこと尋 出し。やう〳〵につれ（きた）るを。名主ちかく（めし）よせ。かくの次第と （とい）ければ。八右衛門よこ（で）をはたと打。さては（その）（すけ）がま いりて候かや。是には（なが）き物語の候ものおと。（なみだ）をながし ながら（いち〳〵）（しだい）にかたりけり。まづ其すけと申わつぱ しを。川に（うち）こみ捨たる事は。六十一年（いぜん）の事。それがし はことし（ちやう）六十にて。（みしやう）（いぜん）の事なれども。親どもの（いんぐわ）はなしを。よく〳〵聞覚へたり。此度御（とむらひ）なされたる かさねが（じつふ）さきの与右衛門。やもめにて（あり）し時。（たむら）より 妻をめとる。その女房（なんし）一人つれきたれり。その子の（かたち） はめつかいててつかいで。びつこにて候ひしを。与右衛門がいふ やう。かくのごとくのかたわもの。（やういく）して何かせん。（いそひ）で （たれ）にもくれよといへば。（はゝおや）のいふやうは（おや）だにあきし 此子をば。たれの人かめくまんやといへば。与右衛門か（いふやう） （さて）はその方共に出て（ゆけ）と。（おり〳〵）せめて（いゝ）けるゆへ。 （はゝおや）が思ふやう。子を（すて）るふちはあれ共。（み）を（すつ）る （やぶ）なしとて。只今かれが申（とほ）りかてつみにつれ行（まつばら） の（どて）より。川中へなげこみ。（おつ）とにかくと（かた）れは。与右衛門 もうちうなづき。それこそ女のはたらきよとて。中よく 月日を（おく）りしが。（つゐ）に其年（くわいにん）し。（よくねん）（むすめ）を （へいさん）す。（とり）あげそだて見てあれば。めつかいてつかい ちんばにて。おとこ女は（かわ）れども。（すがた）は同しかたわ もの。むかしの（いんぐわ）は（たらい）の（ふち）をめぐると（きゝ）しが 今の（いんくわ）は（はり）の（さき）をめぐるぞやと。（おや）どもの一つ はなしにいたせしを。たしかによく（きゝおぼへ）へたり。さてその かたわ（むすめ）は先与右衛門が（じつし）なるゆへに。すてもやらて （やういく）し。先度の（れいこん）かさねとは。此かたわ娘の事 なるぞや。さて此かさね（せいちやう）し。（りやうしん）とも（しには）て。（みなしこ）と なりしを。代〻（ひやくしやう）の家をつぶさしとて。（おやなぬし）のあわれみにて。今の与右衛門に入むこさせて（おき）給ひしが。 （つゐ）に与右衛門が（て）にかゝり。かのかさねも此（きぬがは）に（しづ）み （はて）しは。是も（いんくわ）のむくひならんと。思ひ（あは）せて見る 時は。今の与右衛門もさのみはにくき事あらしと。す すりなきをしながら。いと（めいばく）にかたれば。（きゝゐ）たる （ひと〴〵）も。みな（もつとも）と（かん）しつゝ（をの〳〵）なみだをながしけり。 さて此八右衛門がはなしにて。かさねが年の数と。すけが 川へながされし。年代を（かんごふ）れば。先（すけ）が川のみく づと成しは。（けいちやう）十七年（みつのへね）に當れり。またかさねが 年の（かず）は。三十五の（あき）の（なかば）。（きぬかわ）にて（ころ）されし とは見へたり。さて八右衛門が物語（おわつ）て。祐天和尚きく に向てのたまはく。（なんぢ）すけがさいごの（ゆらい）。つぶさにもつ て（きゝとゞけ）たり。（しか）るに今（きく）に（とりつく）（こと）。何ゆへ有てきたる ぞやと。きく（いき）の下にて答るやう。累が（じやうぶつ）したるを 見て。我も（うらやま）しく思ひ（きた）れりと。（おしやう）此よし聞し（めし） 名主に向てのたまふは。これは人〻の。ふしんをはらさん ためなれば。我が（と）ふことばと。（すけ）が（こたふ）る（あいさつ）を。一〻 にふれたまへとあれば。名主御（もつとも）と立あがり。（だいおんじやう）にて。（さき） のごとく。（いゝ）つたへければ（ちか）くも（とを）くも一（どう）に。（こゑ）をあげ てぞ（なき）にける。さて其（つぎ）に（とい）たまふは。六十一年の間（いづ） くいか成所に（あり）て。何たるくげんをうけしとあれば。（すけ）が いわく。川の中にて（ちうや）水をくろふて居申たりと。（また）此通りを名主ことはれば。（わか）きもの共のさゝやくは。さては このわつはしは。（れうぜんじぶち）に（としころ）（すむ）なる（くわつは）ぞや。（あめ） のそぼ（ふ）れば。（かはなみ）にさかふて。松原の（とて）にあがり （み）をなぐる（ふぜい）して。なきさけぶ有様を（おり）〳〵見付し ものをとて。みな（くち〴〵）にぞつぶやきける。さて（そのつぎ）に祐 天和尚問たまはく。しからば（けさ）より人〻の（たづぬ）る時。右の 通りを（のべ）ずして。（なに）とてみな〳〵に。（きつがひ）をさせけるぞ と。助答へていわく。さいふたればとてたすけてくるゝ人 あらじと思ひ。せんなきまゝにかたらずと云へは。又此（おもむき） を先のごとく（よば）わる時。みなことわりとぞうけにけり。 さて和尚（とい）たまわくしからばわれ（ほんぐわん）の（ゐりき）を頼み 汝をたすけにきたりて。いろ〳〵に問ふ時。何とてものを いわさるやと。（すけ）答へていわくたすからふと思ふたれば。（あま）り うれしさのまゝに。何とも物が申されぬを。むたひに（ひき）つめ給ひ しとあれば。其時和尚もふかくになみだをながしたまへば。名 主（としより）を（はじめ）として。（とを）くも（ちか）くもみな一（どう）に（こゑ）をあ げ。なげき（わた）りしそのひゞき。（てんち）もさらに（かんどう）し （さうもく）までも（あいたん）すとぞ見へにけり。これぞ誠に（みだ） （ほんぐわん）の（ゐりき）を以て。父子（さうこう）して大（ゑ）に入り。（すなはち）六 （だう）のくげんを（とい）給へば（しゆくみやうつう）の（さと）りにて。（いちいち） （むかし）を（かた）る中に。（ぢごく）は（ぎやくく）（ひま）なくして久しく。 （きちく）は（くほう）おもくしていやしく。人（げん）には八（く）の（けむり）たへず。天上には五（すい）の（つゆ）（かわ）かず。すべて三（かい）皆（く） なれば。何くかやすき処あらんと。心（う）げに申す時。（みだ） を始めたてまつり。（ごうしや）（じんじや）の大（しゆたぢ）まで。（みな）一 同になげき（あはれ）みたまふらんも。此（ゑ）の（ぎしき）に（かは）らじ 思ひ合て見る時は。其（おり）のあはれさを。いか成ふで にかつくされん。さて和尚やゝよく（なげ）き給ひて。いざ 成佛とげさせんと。名主方より（りやうし）を取寄。（たんとう） （しんにふ）と（かいみやう）し。庄右衛門に（おほ）せ（つけ）られ。（にし）のはしらに （おしつけ）んとて。（たつ）つ時。（ぜんごさう）に（なみゐ）たる者共。一 （どう）にいふやうは。それよ〳〵庄右衛門殿。かのわつはしが。（そで）に すがりゆくはと云時。和尚を（はし）め。名主年寄も。これ はとおもひ見給へば。日もくれがたの事なるに。五六歳 成わらんべ。（かげ）のごとくにちらり〳〵とひらめいて。今（かき） たまへる（かいみやう）に。取付とぞ見へける。其時和尚（ふかく） に十（ねん）したまへば。むらかり（ゐ）たる（らうにやく）男女。みな 一（どう）に（なむあみだぶつ）と。（とな）ふる（こゑ）の（うち）に、四（はう）の（け） （しき）を見（わた）せば。何とは（し）らず（ひか）りかゝやき。（きゞ）の （こずゑ）にうつろふは。（ほうじゆ）（ほうりん）と（なが）められ。人〻の有様 は。（みな）（こんじき）のよそほひにて。（ぶつめん）（ぼさつぎやう）と（へん）じ （き）にのぼり（ゐ）たる。おのこどもは。（しよてん）（やうがう）の（すがた）かとぞ 見えけるとなん。是そ（ぶつち）の（こま）ふなる。（たうしよごくらく） とは聞へたりさて此（けしき）をおかむもの。名主年寄を始め。其（ざ）にあつまる老若（なんによ）。百（よ）人とこそ（きこ） へけれ。其時（おしやう）（かいみやう）に向て。心中にきせいしたまはく （りおくしやうてい）も（たんとうしんにふ）も。此菊が（とく）により。（しやうぶつ）し たまふ事なれば。かならず。此ものゝ（いのち）を（まも）り諸人のうた がひを（さん）じ給へと。ふかく（たのみ）。十（ねん）（ゑかう）（おわつ）て。いそぎ（りやう） に帰り給へば。（どうりやう）の人〻。心（もと）なく（まちゐ）られしが。いそ ぎたち向ひ。（なにごと）候やおぼつかなく候ふと申せば 和尚いと心よげにてかゝる（こと）の有しそや。（かいみやう）は（かき） 直しぞ。心あらば（ふぎん）せよと仰らるれば。皆人〻（かん）じ あひて。（おい）たる（わか）き（しよけしふ）。思ひ〳〵に（ふぎん）にこそは 行れにけり。さてまた祐天和尚は。いそぎ（きんじよ）の（い） （しや）をよびよせ。菊が（りやうち）をたのみ給へば。いしやかしこ まつていそぎ（はにふむら）に（ゆ）き。菊が（みやく）をうかゞひ。す なはちかへつて和尚に申やう。かれが脉の（しやうたい）なく候へば。 中〳〵（りやうぢ）はかなひ申さず。そのゆへくすりをもあたへず罷 帰り候といへば。祐天和尚聞給ひ。何をかいふらん。菊が （いのち）をば（われ）（しよぶつ）へたのみおき。そのうへ（たんとうしんにふ）などへ （よく〳〵）やくそくし置し物おと。（おほしめ）ししからば（ぜび）なし。其 （くすりばこ）を（ひら）き。（ゑききとう）を七ふく（てうがう）し。我にあたへ 給へとあれば。（かしこまつ）て候とて。すなはち（てうがう）して参らせ 御いとま申て（かへ）られたり。和尚其（あと）にていそぎかの薬を せんじ給ひ。一（はん）ばかりを（ぢさん）にて。其（やちう）に（はにう）へ行き。きくにあたへたまひて。名主年寄にたのみ（お）き。 （りやう）に帰らせたまひしが。（あと）にて（だん）〳〵（くすり）をあたへあくる 廿日に成しかば。（えききとう）二ふくにて。菊が（きぶん）（ほんぶく） して。次第にひふも（とゝの）ひけり

菊が（ていはつ）（てうじ）之事

（さるほど）に今度の（すけ）が（れいびやう）も（やがて）（ほんぶく）し。菊たつしや に成ければ。与右衛門金五郎もろ共に。名主年寄かたへ 行き。先此間の（れい）を述べさて菊が（ねが）ふやう。我をば （あま）になして（たま）われ。其故はいつぞやも申通り（ごくらく）に て御僧様の仰せに。（なんぢ）はしやばに帰りたらば。名を（めう） （はん）とつゐて。（うをとり）を（くら）はで。よく（ねんぶつ）を申せとに て候ひしか。とてもの事にいづれも様の。御言葉をそへ られ。祐天和尚様の（みでし）になしてたまはれといへば。 名主も（としより）も（け）に是は（もつとも）也。よくこそ（のぞ）みた れとて。すなはち此者共を引つれ（ぐきやうじ）へ参りて まづ祐天和尚の（りやう）にさんじ。此間の御礼をのべ。さてき くが（ねが）ひのしゆつけを（こゐもとめ）る時。和尚のたまはく。 菊が（ていはつ）の事さら〳〵もつて（むよう）也。其故は。菊 よく（き）け。（なんぢ）此度（かさね）と助が（おんれう）に取付れしゆへ それ成与右衛門も金五郎も。世にたぐひなき（くらう）を （うけ）しなり。その上に又その方（しゆつけ）せば。いよ〳〵二人の（もの）に （く）をかけんか。（じこんいご）は其（み）もそくさいにて。与右衛門にも（かう）をつくし。（おつと）にも（よく）したがひ。（げんぜ）も（あんおん）に くらし。（ごしやう）には（ごくらく）へ参らんと思い。ずいぶん（ねんぶつ） をわするなと。いとねんごろにしめしたまへば。其時に （きく）（なぬし）（としより）に（むかい）て申やう。（たゞ）何とぞ御（そしやう）なさ れわらわを（しゆつけ）させてたべとぞ（ねが）ひける。時に（りやうにん） （ことは）をそろへ。和尚に向て又申やう。只今の仰せ御（もつとも） に候。さりながら（おや）と（おつと）と二人の事は。我〻何とぞ （さいかく）仕りいか様成よめをもむかへ。金五郎にあわせ候 ひて。与右衛門をば（かいほう）させ候はん。さて（きく）をば（びくに）に 仕。（せうあん）をもむすびあたへ（むらぢう）の（ときぼうず）と（さだ）め 申度候。其故は羽生村の者ども。年來（ゐんぐわ）の （たうり）をも。わきまへず。（じやけんはういつ）にくらし候所に。此度 （きく）が（とく）により。みな〳〵（ぜんしん）を（おこ）し（ちうや）（ごせ）のいとなみ を仕る事。これはひとへに此（むすめ）の大（おん）にて候へば。いかにも かれが（ねが）ひのまゝに。（ていばつ）なされ候はゝ。我々の（ほうおん）と （ぞん）じ奉らんなどゝ。（ことば）をつくして申ける時和尚のたま わく。あら事くどし何といふ共。我は（ていはつ）せざるに （まづ〳〵）（はうじやう）へも礼にあがり。十（ねん）もうけ候へと（りやう）を せりたて給へば。人〻（ぜひ）なく（かしこまつ）て候とて。すなはち方 丈に罷出。（りやうやくしや）を以て申上れば。みな〳〵召出さ れ。十念さづけたまひて。さて方丈の仰せには。（きく） よかまへて〳〵地獄極楽をわすれず。よく念佛して後世たすかれ。さて〳〵（めいよ）の女哉と有し時。名主其 御（ことば）に取付申上るは。（そんい）のごとく菊も何とぞ 念佛（さうぞく）のため比丘尼を願ひ候故。拙者共も かやう〳〵まで。祐天和尚へ申入候へ共。何と思召やらん 一圓御（せうゐん）なく候。あわれ（ねかわく）は（そんぜん）の御（い）を以 て。菊が（ていはつ）の儀（おゝせわた）され候はゝ。かたじけなくこそ 候はめと申上れば。方丈つく〳〵聞しめされ仰せらるゝ は。いか様（めいど）より（めうはん）といふ（な）まて（つけ）來りし ものを。出家（むよう）といふは。（なに）とぞ（かの）ものゝ（しよぞん）ある らんかとかく此（こと）におゐては我がいろふ所にあらず たゝ祐天次第にせよと仰せらるゝ時。みな〳〵（かしこまつ）て 御前を（たち）さり。又（けんよしやうにん）の（りやう）に（きた）りて。名主和 尚に向て申やう。只今方丈様にて。きくが出家の事 申上候へば。あなたにも御（ふしん）げに仰られ候。何とて（てい） （はつ）をゆるしたまわず候や。御所存いかにと（たづ）ぬれ ば。和尚のたまはく。此（もの）を（ぞく）にておき。（しそん）も ながくつゞくならば。（すゑ）の（よ）までのよき見せしめ （えいたい）の（りやく）何事か是にしかんと有ければ。名主 が云やう（ちかごろ）（はゞか）り（おゝ）き申（ごと）に候へ共。（たゞいま）の 仰せは。ひとへに（きそう）（わたくし）の御（りやうけん）さし（あたつ）ては。きく をめぐみ給はず。（べつ）しては（ぶつぼさつ）の仰せを（そむ）き 給ふ所有。そのゆへは。すでに菊（じやうと）にまいりし時（ぼさつそう）の仰にて。（びくに）の名まで下されしを 御もどきあそばさんや。（ぜひ）〳〵出家させられ 候へといへば。（おしやう）打ちわらひたまひ。其方はりく つを以て我をいゝふせんとな。いでさらば（つぶ）さに （へんとう）すべきぞや。先さし（あたつ）て（きく）をふびん 思ふゆへ。われ（しゆつけ）をゆるさぬなり。（その）（しさい）は （ざいけ）は在家のわざあり。（しゆつけ）は出家のわざあ り。（あとさき）しらぬ（じやくはいもの）（しゆ）しもならはぬ（びくに） のわざ。いとふびんの事也。又（たうらい）の（じやうぶつ）はもと より在家出家によらず。（くわんしやうさいはう）の心にて。（ねん） （ぶつ）だに申せば（たりきほんぐわん）のふしぎゆへ。十（そく）十（しやう）（うたが） ひなし。さてまた浄土の（ぼさつ）の（つけ）により。（あま）になれ との仰せをそむくとは。これもつともいたむ所也。（さり）ながら それは大かた時にしたかつて。菩薩（はうへん）の（けうけ）に もやあるらん。我がおさゆる心は。三世（じやうぢう）の（ぶつ） （ちよく）によつて留るぞ其故は。すでに此女三（どく）（ぐ） （そく）の（ほんぶ）。（さんらんそどう）の女人なり。いかでか常住の 心あらん。（たと）ひ一（たび）いか成ふしぎの（りやく）に（あつか）るとも。 （ごふじ）いまだ（じやうべん）せず。何ぞ（ふたい）の人ならん。し からば比丘尼（しゆぎやう）。はなはだ以ておぼつかなし。その上此菊（ていはつ）して。（けさ）（ころも）を（ちやく）しつゝ。（こゝ）や（かし）こ と（はいくわい）せば。（りんごうたごう）の人までも。是ぞ（ちこく）（ごくらく）を。（ぢき）に見たる。お（びくに）様よ。ありがたの人や とて。（うやま）ひほめそやされば。本より（ぐち）の女人（なる） ゆへ。我（み）のほどをもかゑりみず。（はな）の下ほゝめ いて。あらぬ事をも。いゝちらし。少〻地獄極（らく）にて。見 ぬ事までのうそをつき。人の心をとらかし（しんせ） はかず〳〵身につみて。（ふうきゑいくわ）にくらすならば （ゑんり）の心は出まじぞや。たま〳〵（ごせ）を思ふ時 は。我が（み）一たび極楽へ参り。（ぼさつたち）に（ぢき）に （やくそく）し（おき）ぬれは。（わうじやう）に（うたが）ひなしと。（のち）の（よ）お そるゝ心もなく。三（どく）の（ひく）にまかせ。身のゆたか なるまゝに。けだい（はかい）の（もの）ともなり。（ざんぎ）（さんけ） の心もなくは。（けつでう）（だこく）の人と成べし。此事猶も（うたが）はゝ。 （けん）に（せけん）の人を見よ。或は（ふじさん）（ゆとのさん）其外（しらやま） （たてやま）などにて。（ぢごく）や（ごくらく）の有様を。此（み）ながらて 見し者も。（いゑ）に（かへ）りてほど經ればいつの間にか（わす）れはて あらぬ心も（おこ）りつゝ。地獄の（こう）をも（つく）るぞや。是も三 （どく）（ぐそく）ゆへ。（さだ）めなき（ぼんぶ）の（なら）ひ也。いわれぬ出家を （この）みつゝ。（はかいねんぶつ）の（き）となりて下中（ぼん）に（くだ）らんより （ざいけ）十（あく）の念佛にて。下上品に（のほ）りたまへ。かならず 〳〵お菊どの。（びくに）好みをしたまふなと。いとねんころに（おし） へ給へば。名主年寄を始として皆〻道理につめられ。菊が比 丘尼はやめてけり。爾ばせめての御事に（けちみやく）なり共（さつ）け給へとあれば。それは尤とて。すなはち方丈へ仰上られ。（ふしやう） 妙槃と（とうがう）をそへ下され。（もと）の身がらを（あらた）めず。念佛（さう） （ぞく）せしが（かさね）が（おん）念はれし故にや。其年より（したい）に（てん） （ばく）も（み）のり。（いゑ）も（だん〳〵）にさかへ。子供も二人まてもふけ。今に （あんせん）とぞ聞へける

右此助が（おんれう）も（おな）じ（きく）に取つきあまつさへ（さき）の（かさね）が（しやうぶつ）まで（いゝあらわ）せる事なれば（せんもん）にそへて（つひ）に（いちぐ）となさんと思ひ（けんよしやうにん）（じき）の御物語を（さいさん）（ちやうもん）仕り其外（はにうむら）の者共の（はな）しをも（ほゝ）（ききあは）せ（かきしる）す（もの）ならし
元禄三年午十一月廿三日
本石町三丁目山形屋吉兵衛開板

この作品は1926年1月1日より前に発行され、かつ著作者の没後（団体著作物にあっては公表後又は創作後）100年以上経過しているため、全ての国や地域でパブリックドメインの状態にあります。

 
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