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し）し、陰（いん）にも、陽（よう）にも種々（しゅじゅ）の方法（ほうほう）を以（もつ）て之（これ）に耻（はぢ）を蒙（こうむ）らしめて魔鬼（まき）より侮（ぶ）辱（じょく）せらるゝと、終（つい）に世（よ）と交際（こうさい）往来（おうらい）して、断（た）えず喋々（ちょうちょう）し、荒唐（こうとう）放言（ほ…

きょうは盤台が空になっているからおふくろさんがどうするかと思って、門口（かどぐち）に立ってそっと覗いていると、七之助さんは土間にはいって盤台を卸しました。すると、おまきさんが奥から出て来て……。すぐに盤台の方をじろりと見て……おや、きょうはなんにも持って来なかったのかいと、こう云ったときに、おまき…

談（だん）話（わ）せよ、修道女（しゅうどうぢょ）より遠（とほ）ざかり、修道女（しゅうどうぢょ）と出（しゅつ）会（かい）談（だん）話（わ）し及（およ）び其面（そのかほ）を見（み）るより遠（とほ）ざかることは火（ひ）に遠（とほ）ざかる如（ごと）くし、魔鬼（まき）の網（あみ）に遠（とほ）ざかる如（ごと）く…

よ〳〵上進してこれを天上のイェルサリム城（じょう）にて発見せん、されば汝は能力（のうりょく）の王（おう）なるイズライリのハリストスを其の同一体なる父（ちち）及び崇拝せらるべき聖神（せいしん）と共（とも）に実に智識をもて観（み）んとす。 百十八、　魔鬼（まき）は常に不実なる妄想をもて我等を罪に引（ひき…

んしん）をシオンに傳（つた）ふる者（もの）や、高（たか）き山（やま）にのぼれ、イウデヤのもろもろの邑（まち）につげよ』〔イサイヤ四十の九〕。されど何（なに）をつぐるか。曰（いは）く『視（み）よ汝（なんぢ）等（ら）の神（かみ）を、みよ主（しゅ）は能力（のうりょく）をもて来（きた）らん』〔同十〕。主（し…

ん）を非（ひ）難（なん）せずして、却（かへつ）てハリストス教（きょう）の全民（ぜんみん）を罵（のゝしり）倒（たふ）さんとすればなり。不（ふ）信者（しんじゃ）等（ら）、某々（ぼうぼう）は放蕩者（ほうとうしゃ）なり、不（ふ）行状（ぎょうじょう）者（しゃ）なりといふをばきかず、かへりて過（か）失（しつ）…

み、拷問（ごうもん）と、火（ひ）と剣（つるぎ）と、猛獣（もうじゅう）と、巨淵（きょえん）とは八方（はっぽう）より来（きた）るあらん、然（しか）れども聖神（せいしん）は彼（かれ）に教示（きょうし）していへらく、人（ひと）や『主（しゅ）を恃（たの）めよ、』〔聖詠二十六の十四〕汝（なんぢ）に及（およ）ぶ…

ょく）と身体（しんたい）の勉励（べんれい）とを生（しょう）ずればなり。霊魂（れいこん）は魔鬼（まき）に向（むか）つて天賦（てんぷ）の強（つよ）き熱心（ねっしん）を動（うご）かすならば、魔鬼（まき）に何等（なんら）の力（ちから）ありや…

つ）のために安静（あんせい）を有（ゆう）せざらん時（とき）は、人（ひと）の心（こころ）のこの畏懼（いく）は人（ひと）のために他（た）のある協力（きょうりょく）者（しゃ）の必要（ひつよう）にして欠（か）くべからざるを顕（あらは）し、且（かつ）證（しょう）するものなるを曉（さと）るべく、かつこれを認識…

ょう）に仆（たふ）れん、霊（たましい）の内（ない）部（ぶ）より出（い）で、心（こころ）の深（ふか）き処（ところ）に根（ね）を托（よ）する祈（き）祷（とう）も実（じつ）にかくの如（ごと）し、たとへ無（む）数（すう）の思（し）念（ねん）と魔鬼（まき…

や）め、二三分間（ぷんかん）思案（しあん）有（あ）りげに煙（けむり）を吹（ふ）く。予等（よら）三人（にん）は此（この）異常（いじょう）なる物語（ものがたり）に聴（き）き惚（ほ）れて黙然（もくねん）として坐（ざ）せるのみ。丸子（まるこ）は父（ちち）の死去（しきょ…

三十九、　憂鬱は何（いづれ）の時に息（や）むべきか。――我等の主が来りて其の名により前門の側に坐する所の聾者（ろうしゃ）の耳に『起（た）ちて行け』てふ喜ばしき聲（こゑ）のきこゆる時にやまん、其時に彼は『起（た）ち且踊りて神を讃美しつつ』〔行傳三の六、八〕聖所に入らん、其時に憂鬱と怠惰の夢はやま…

れざらん者（もの）は真（まこと）に福（さいわい）なり。けだし兄弟（けいてい）と不（ふ）正（せい）に競争（きょうそう）を為（な）す者（もの）は魔鬼（まき）と共（とも）に罰（ばつ）せられん。競争（きょうそう）する者（もの）は勝（か）たれたる者（もの）なり、彼（かれ）には怨（うら）みもあるべく、讎（あだ）…

痛悔（つうかい）の一念（いちねん）により、或（あるい）は人（ひと）に流（なが）るる少許（しょうきょ）の涙（なみだ）により、或（あるい）は人（ひと）が天性（てんせい）に有（ゆう）し、又（また）は尽力（じんりょく）を以（もっ）て占有（せんゆう）したる一（いつ）の或（ある）善行（ぜんこう）によりて凡（すべ…

やまい）は之（これ）に相当（そうとう）なる薬（くすり）を以（もっ）て癒（いや）さるるなり。汝（なんじ）は嫉妬（しっと）に勝（か）たれたるか、何故（なにゆえ）睡眠（すいみん）と闘（たたか）ふに尽力（じんりょく）するか。過（あやま…

まき）の捕（とら）ふる所（ところ）となりし者（もの）の為（ため）には彼（かれ）の近（ちか）づくは愉（ゆ）快（かい）ならず。謙遜（けんそん）にして温（おん）柔（じゅう）なる者（もの）を誰（たれ）か愛（あい）せざらん、但（ただ）驕傲（きょ…

日本橋（にほんばし）　下谷（したや） 本所（ほんじょ）も唯一目（たゞひとめ） 下逝（したゆ）く水（みづ）に早舟（はやふね）の　聲面白（こえおもしろ）き櫓拍子（ろびょうし）は　都（みやこ）をよその眺（ながめ）にて　歸（かえ）さの程（ほど）の忘（わす）らるゝ 左（ひだり）の森（もり）は教育（きょ…

きょ）誇（こ）は淫行（いんこう）の従者（じゅうしゃ）にして驕傲（きょうごう）の行（おこない）なり。謙徳（けんとく）は恒久（こうきゅう）の自（じ）制（せい）により直覚（ちょくかく）に達（たっ）し、心霊（しんれい）を貞潔（ていけつ）に飾（かざ）らん。然（しか）れども虚（きょ）誇（こ）は思（し）慮（りょ…

る知（ち）識（しき）も力（ちから）も有（ゆう）せざることあり。或（あるい）は時（とき）の事（じ）情（じょう）が我（われ）等（ら）に其事（そのこと）に助（たす）けざることあり。然（しか）るに魔鬼（まき）は種々（しゅじゅ）なる手段（しゅだん）を以（もつ）て此（こ）の善（ぜん）なる行（こう）為（い）の仮（…

は天然（てんねん）なるものと名（な）づけらるゝか。霊魂（れいこん）が或（あ）る肉体（にくたい）上（じょう）の望（のぞ）みの為（ため）、或（あるい）は嫉妬（しっと）の為（ため）、或（あるい）は虚（きょ）誇（こ）の為（ため）、或（あるい）は之（これ）と相類（あいるい）するものの為（ため）に刺（し）激（…