シリヤの聖エフレム教訓/第15講話

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第15講話

<< 嫉妬（しっと）と争心（そうしん）とをもつべからず >>

嫉妬（しっと）と争心（そうしん）とにおちいらざる者（もの）は福（さいわい）なり、けだし争心（そうしん）と嫉妬（しっと）とは互（たがい）に相（あい）持（も）たるるなり。されば此（こ）の悪習（あくしゅう）の一（ひとつ）ある者（もの）は両（ふた）つながら共（とも）にこれあらん。故（ゆえ）に此（こ）の悪習（あくしゅう）におちいらず、此（こ）の中（うち）の一（ひとつ）にも傷（きず）つけられざらん者（もの）は真（まこと）に福（さいわい）なり。けだし兄弟（けいてい）と不（ふ）正（せい）に競争（きょうそう）を為（な）す者（もの）は魔鬼（まき）と共（とも）に罰（ばつ）せられん。競争（きょうそう）する者（もの）は勝（か）たれたる者（もの）なり、彼（かれ）には怨（うら）みもあるべく、讎（あだ）の心（こころ）もあるべし、他（た）人（にん）の進（しん）歩（ぽ）は彼（かれ）をくるしむるなり。さりながら嫉妬（しっと）と争心（そうしん）となき者（もの）をば他（た）人（にん）の進（しん）歩（ぽ）も哀（かなし）ませざらん。他（た）に名（めい）誉（よ）のあらはるるあらんも彼（かれ）の心（こころ）はみだされざるなり。他（た）が高（たか）く昇（のぼ）らんも彼（かれ）の意（い）はさわがざらん、いかんとなれば衆人（しゅうじん）に特権（とっけん）を帰（き）して、衆人（しゅうじん）を己（おのれ）より尚（なお）上（うえ）にすればなり、独（ひと）り己（おのれ）を当（あた）らざるものと思（おも）ひ、衆人（しゅうじん）より後（のち）なる者（もの）と思（おも）ふて、他（た）の衆人（しゅうじん）を秀（ひい）でたる者（もの）と認（みと）め、衆人（しゅうじん）を己（おのれ）より優（まさ）れるものとなせばなり。嫉妬（しっと）せざる者（もの）は尊敬（そんけい）を強（しい）て求（もと）めず。喜（よろこ）ぶ者（もの）と與（とも）によろこび、名（めい）誉（よ）ある事功（じこう）を己（おの）れに帰（き）せず、進（しん）歩（ぽ）する者（もの）に助（たす）け、善路（ぜんろ）によりて行（ゆ）く者（もの）を楽（たの）しみて視（み）、当然（とうぜん）に生活（せいかつ）する者（もの）を賞讃（しょうさん）せんとす。もし兄弟（けいてい）の善（よ）くその事（こと）を行（おこな）ふを見（み）るときは、彼（かれ）にさまたげずして、勧訓（かんくん）を以（もつ）て彼（かれ）をはげまさん。もし他（た）の安然（あんぜん）として休息（きゅうそく）するを見（み）るときは、それを以（もつ）て彼（かれ）の罪（つみ）となさず、却（かえつ）て彼（かれ）にたすけん。もし兄弟（けいてい）の過（あやまち）あるを見（み）るときは、そしらずして、適当（てきとう）なる忠言（ちゅうげん）を彼（かれ）にあたへん。もし怒（いか）る者（もの）を見（み）るときは、彼（かれ）の心（こころ）をみださず、和平（わへい）を勧（すす）め、愛（あい）を以（もつ）て安（やす）んぜしめん。もし哀（かなし）む者（もの）を見（み）るときは、かろんぜずして、彼（かれ）と共（とも）に悲（かな）しみ、霊（たましい）に益（えき）ある言（ことば）を以（もつ）て彼（かれ）をなぐさめん。もし無（む）学（がく）なる者（もの）及び無智（むち）なる者（もの）を見（み）るときは、疾（と）く彼（かれ）を教（おし）へて、有益（ゆうえき）の事（こと）に向（むか）はしめん。もし不知（ふち）なる者（もの）を見（み）るときは、にくまずして、かれに尚（なお）善（よ）きに至（いた）るべき途（みち）を示（しめ）さん。もし聖詠（せいえい）を歌（うた）ふ時（とき）、他（た）の眠（ねむ）らんとするを見（み）るときは、つとめて彼（かれ）を醒（さ）まさん。これを略言（りゃくげん）すれば嫉妬（しっと）せざる者（もの）及び争心（そうしん）をもたざる者（もの）は、いかなる事（こと）に於（おい）ても近者（きんしゃ）を嘲弄（ちょうろう）せざるべく、かへつて嫉妬（しっと）せざる者（もの）はその友（とも）のすべての進（しん）歩（ぽ）とすべて変（かわ）らざる事（じ）業（ぎょう）とをよろこばんとす。