シリヤの聖イサアク全書/第三十三説教

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第33説教

<<心中（しんちゅう）に続生（ぞくせい）し、祈（き）祷（とう）を以（もつ）て試（こころ）みらるゝ多（おほ）くの変（へん）化（か）の事（こと）。>>

善（ぜん）なる願望（がんもう）を選取（せんしゅ）するは願（ねが）ふ者（もの）の事（こと）なり、然（しか）れども善（ぜん）なる願望（がんもう）の選択（せんたく）を全（まつた）うせしむるは神（かみ）の事（こと）なり。之（これ）が為（ため）に人（ひと）は必（かなら）ず神（かみ）の助（たす）けに必要（ひつよう）あり。ゆゑに我（われ）等（ら）に現（あら）はれし善（ぜん）なる願（ねがひ）は、之（これ）に屡々（しばしば）祈（き）祷（とう）を伴（ともな）はしめて、我（われ）等（ら）に助（たすけ）をあらはさんことを願（ねが）ふのみならず此（この）願（ねがひ）が神（かみ）の旨（むね）に適（かな）ふや否（いなや）を我（われ）等（ら）に識別（しきべつ）せしむることをも願（ねが）はん。けだし神（かみ）によりて心（こころ）に入（い）るものはすべての善願（ぜんがん）に非（あら）ずして、たゞ有益（ゆうえき）なるものなり。時（とき）として人（ひと）は善（ぜん）なるものを願（ねが）へども、神（かみ）の之（これ）に助（たす）けざることあり、何（なん）となれば之（これ）に類（るい）する或（あ）る願（ねがひ）が魔鬼（まき）よりも入（い）りて、助（たすけ）となるものゝ如（ごと）く思（おも）はるれど、人（ひと）に相応（そうおう）せざること屡々（しばしば）之（これ）あればなり。魔鬼（まき）は自（みづ）から人（ひと）に害（がい）をなさんを謀（はか）り、人（ひと）をして其（その）願（ねが）ふ所（ところ）のものに適當（てきとう）する生涯（しょうがい）に未（いま）だ達（たつ）せざるときに強（しひ）て之（これ）を尋（たづ）ねしむるなり。或（あるい）は其（その）願（ねがひ）は人（ひと）の自（みづ）から担任（たんにん）したる方法（ほうほう）と遠（とほ）ざかることあり、或（あるい）は之（これ）を実行（じつこう）し、又（また）は其（その）実行（じつこう）を始（はじ）むるを能（よ）くすべき時（とき）の未（いま）だ来（きた）らざることあり。或（あるい）は人（ひと）は其（その）行（こう）為（い）の為（ため）に充分（じゅうぶん）なる知（ち）識（しき）も力（ちから）も有（ゆう）せざることあり。或（あるい）は時（とき）の事（じ）情（じょう）が我（われ）等（ら）に其事（そのこと）に助（たす）けざることあり。然（しか）るに魔鬼（まき）は種々（しゅじゅ）なる手段（しゅだん）を以（もつ）て此（こ）の善（ぜん）なる行（こう）為（い）の仮（か）面（めん）を被（かうむ）りて、或（あるい）は人（ひと）を乱（みだ）し、或（あるい）は人体（じんたい）に害（がい）を被（かうむ）らしめ、或（あるい）は其（その）心中（しんちゅう）に網（あみ）を伏（ふ）せんとす。さりながら予（よ）の既（すで）に言（い）ひし如（ごと）く、我（われ）等（ら）に善（ぜん）なる願（ねがひ）のあらはるゝ時（とき）は、勉励（べんれい）して屡々（しばしば）祈（き）祷（とう）を行（おこな）ふべく、我（われ）等（ら）おの〳〵自己（じこ）に告（つ）げて言（い）ふべし、『此（こ）の我（わ）が遂（と）げんと欲（ほつ）する善（ぜん）なる行（こう）為（い）は汝（なんぢ）の意（い）に適（てき）するならば、之（これ）を成就（じょうじゅ）するに至（いた）る迄（まで）汝（なんぢ）の旨（むね）は行（おこな）はれん。けだし此（こ）の行（こう）為（い）は我（わ）が為（ため）に好（こう）都（つ）合（ごう）なり、然（しか）れども汝（なんぢ）より遣（つか）はさるゝ賜（たまもの）なくんば、之（これ）を遂（と）ぐる能（あた）はざるべし、彼（かれ）も此（これ）も、「望（のぞ）む事（こと）も為（な）す事（こと）も」〔フィリッピ二の十三〕汝（なんぢ）よりするに拘（かか）はらず之（これ）を遂（と）ぐる能（あた）はざるべし、何（なん）となれば汝（なんぢ）の恩寵（おんちょう）なくんば我（われ）に起（おこ）る此（この）願（ねがひ）を採用（さいよう）することをさへ予（よ）は決（けつ）せざりしなるべく、或（あるい）は之（これ）を恐（おそ）れしならん』と、けだし善（ぜん）なるものを願望（がんもう）する者（もの）の為（ため）に慣例（かんれい）は左（さ）の如（ごと）し即（すなは）ち行（こう）為（い）の為（ため）にも、聡慧（そうけい）を獲（え）て眞（まこと）なるものを偽（いつはり）なるものより分（わか）つが為（ため）にも智（ち）慮（りょ）により祈（き）祷（とう）を用（もち）ひて助（たすけ）となすこと是（これ）なり。それ善（ぜん）なるものは、多（おほ）くの祈（き）祷（とう）と行（こう）為（い）と保護（ほご）と不（ふ）断（だん）の服従（ふくじゅう）とにより、又（また）漣々（れんれん）たる涕泣（ていきゅう）と、謙遜（けんそん）と、天（てん）の助（たすけ）とにより選択（せんたく）するを得（う）べし、矧（いはん）や之（これ）と反対（はんたい）なる驕傲（きょうごう）の念慮（ねんりょ）の人（ひと）に存（そん）する時（とき）に於（おい）てをや。けだし此（この）念慮（ねんりょ）は神（かみ）の助（たすけ）の吾（ご）人（じん）に至（いた）るをゆるさず、即（すなはち）此（こ）の念慮（ねんりょ）を祈（き）祷（とう）により不（ふ）活動（かつどう）ならしむるを許（ゆる）さゞるなり。