経つくゑ

• 書誌情報

一

哀（あは）れ手向（てむけ）の花（はな）一枝（し）に千年（ねん）のちぎり萬年（まんねん）の情（じやう）をつくして、誰（た）れに操（みさを）の身（み）はひとり住（ずみ）、あたら美形（びけい）を月花（つきはな）にそむけて、世（よ）は何時（いつ）ぞとも知（し）らず顏（がほ）に、繰（く）るや珠數（じゆず）の緒（を）の引（ひ）かれては御佛（みほとけ）輪廻（りんゑ）にまよひぬべし、ありしは何時（いつ）の七夕（せき）の夜（よ）、なにと盟（ちか）ひて比翼（ひよく）の鳥（とり）の片羽（かたは）をうらみ、無常（むじよう）の風（かぜ）を連理（れんり）の枝（ゑだ）に憤（いきどほ）りつ、此處（こヽ）閑窓（かんさう）のうち机上（きじやう）の香爐（かうろ）に絶（た）えぬ烟（けふ）りの主（ぬし）はと問（と）へば、答（こた）へはぽろり襦袢（じゆばん）の袖（そで）に露（つゆ）を置（お）きて、言（い）はぬ素性（すぜう）の聞（き）きたきは無理（むり）か、かくすに顯（あら）はるヽが世（よ）の常（つね）ぞかし。

さすれば夢（ゆめ）のあともなけれど、悟（さと）らぬ先（さき）の誰（た）れも誰（た）れも思（おも）ひを寄（よ）せしは名（な）か其人（そのひと）か、醫科大學（いくわだいがく）の評判男（ひようばんをとこ）に松島忠雄（まつしまたヾを）と呼（よ）ばれて其頃（そのころ）二十七か八か、名（な）を聞（き）けば束髮（そくはつ）の薔薇（ばら）の花（はな）やがて笑（ゑ）みを作（つく）り、首卷（くびまき）のはんけち俄（にわ）かに影（かげ）を消（け）して、途上（とじよう）の默禮（もくれい）とも千歳（ざい）の名譽（めいよ）とうれしがられ、娘（むすめ）もつ親（おや）幾人（いくたり）に仇敵（あだがたき）の思（おも）ひをさせて我（わ）が聟（むこ）がねにと夫（そ）れも道理（だうり）なり、故郷（くに）は靜岡（しづをか）の流石（さすが）に士族出（しぞくで）だけ人品（じんぴん）高尚（かうしよう）にて男振（をとこぶり）申分（ぶん）なく、才（さい）あり學（がく）あり天晴（あつぱ）れの人物（じんぶつ）、今（いま）こそ内科（ないくわ）の助手（しよしゆ）といへども行末（ゆくすゑ）の望（のぞ）みは十指（し）のさす處（ところ）なるを、これほどの人（ひと）他人（たにん）に取（と）られて成（な）るまじとの意氣（いき）ごみにて、聟（むこ）さま拂底（ふつてい）の世（よ）の中（なか）なればにや華族（くわぞく）の姫君（ひめぎみ）、高等官（かうとうかん）の令孃（れいぢよう）、大商人（おほあきんど）の持參金（ぢさんきん）つきなど彼（あ）れよ是（こ）れよと申込（こ）みの口〻（くち／″＼）より、小町（こまち）が色（いろ）を衒（て）らふ島田髷（しまだまげ）の寫眞鏡（しやしんきやう）、式部（しきぶ）が才（さい）にほこる英文和譯（ゑいぶんわやく）、つんで机上（きじよう）にうづたかけれども此男（このおとこ）なんの望（のぞ）み有（あ）りてか有（あ）らずか、仲人（なかうど）が百（もヽ）さへづり聞（きヽ）ながしにして夫（そ）れなりけりとは不審（いぶか）しからずや、うたがひは懸（か）かる柳闇花明（りうあんくわめい）の里（さと）の夕（ゆふ）べ、うかるヽ先（さ）きの有（あ）りやと見（み）れど品行方正（ひんかうはうせい）の受合人（うけあいて）多（をう）ければ事（こと）はいよいよ闇黒（くらやみ）になりぬ、さりながら怪（あや）しきは退院（たいヽん）がけに何時（いつ）も立寄（たちよ）る某（そ）れの家（いゑ）、雨（あめ）はふれど雪（ゆき）は降（ふ）れど其處（そこ）に轅棒（かぢぼう）おろさぬ事（こと）なしと口（くち）さがなき車夫（しやふ）の誰（た）れに申せしやら、某（それ）から某（それ）と傳（つた）はりて想像（さうぞう）のかたまりは影（かげ）となり形（かたち）となり種々（さま／″＼）の噂（うわさ）となり、人（ひと）知（し）れず氣（き）をもみ給（たま）ふ御方（おんかた）もありし、其中（そのなか）に別（わ）けて苦勞性（くろうせう）のあるお人（ひと）しのびやかに跡（あと）をやつけ給（たま）ひし、探（さ）ぐりに探（さ）ぐれば扨（さて）も燈臺（とうだい）のもと暗（く）らさよ、本郷（ほんごう）の森川町（もりかはちよう）とかや神社（じんじや）のうしろ新坂通（しんざかどほ）りに幾搆（いくかま）への生垣（いけがき）ゆひ廻（まわ）せし中（なか）、押（を）せば開（ひ）らく片折戸（かたをりど）に香月（かうづき）そのと女名（をんなヽ）まへの表札（ひようさつ）かけて折々（をり／＼）もるヽ琴（こと）のしのび音（ね）、軒端（のきば）の梅（うめ）に鶯（うぐひす）はづかしき美音（びおん）をば春（はる）の月夜（つきよ）のおぼろげに聞（き）くばかり、ちらり姿（すがた）は夏（なつ）の簾（すだれ）ごし憎（に）くや誰（た）れゆゑ惜（を）しみてか藥師（やくし）さまの御縁日（ごゑんにち）にそヾろあるきをするでもなく、人（ひと）まち顏（がほ）の立姿（たちすがた）かどに拜（おが）みし事（こと）もなけれど美人（びじん）と言（い）ふ名（な）この近傍（かいわい）にかくれなしと聞（き）くは、扨（さて）こそ彌々（いよ／＼）學士（がくし）の外妾（かこい）か、よしや令孃（れいぢよう）ぶればとてお里（さと）はいづれ知（し）れたもの、其樣（そん）なものに鼻毛（はなげ）よまれて果（はて）は跡（あと）あしの砂（すな）の御用心（ごようじん）さりとてはお笑止（しようし）やなどヽ憎（に）くまれ口（ぐち）いひちらせど眞（しん）の處（ところ）は妬（ねた）し妬（ねた）しの積（つも）り、かヽる人々（ひと／″＼）の瞋恚（しんい）のほむらが火柱（ひばしら）などヽ立昇（たちのぼ）つて罪（つみ）もない世上（せじやう）をおどろかすなるべし。

二

黒（くろ）ぬり塀（べい）の表（おもて）かまへとお勝手（かつて）むきの經濟（けいざい）は別（べつ）ものぞかし、推（をし）はかりに人（ひと）の上（うへ）は羨（うら）やまぬ物（もの）よ、香月左門（かうづきさもん）といひし舊幕臣（きうばくしん）、彼（か）の學士（がくし）の父親（ちヽおや）とは𧘔（かみしも）の肩（かた）をならべし間（あいだ）なるが、維新（いしん）の變（へん）に彼（か）れは靜岡（しづをか）のお供（とも）、これは東臺（とうだい）の五月雨（さみだれ）にながす血汐（ちしほ）の赤（あか）き心（こヽろ）を首尾（しゆび）よく顯（あら）はして露（つゆ）とや消（き）えし、水（みづ）さかづきして別（わか）れし限（ぎ）りの妻（つま）へ形見（かたみ）が此美人（このびじん）なり、人（ひと）の不幸（ふこう）は生（うま）れながらに後家（ごけ）さまの親（おや）を持（も）ちて、すがる乳房（ちぶさ）の甘（あま）へながらも父（ちヽ）といふ味夢（あぢゆめ）にも知（しら）ず、物（もの）ごヽろ知（し）るにつけて親（おや）といへば二人（ふたり）ある他人（ひと）のさまの羨（うら）やましさに、いとしき事（こと）とひかけては幾度（いくたび）母（はヽ）の袖（そで）しぼらせしが、その母（はヽ）にも又（また）十四といふとし果敢（はか）なく別（わか）れて今（いま）は身（み）一つのいたはしさ、かの學士（がくし）どの其病床（そのびやうしよう）に不圖（ふと）まねかれて盡力（じんりよく）したるが原因（もと）となり、くり返（かへ）す昔（むか）しのゆかりも捨（す）てがたく、引（ひき）つヾいて行通（ゆきかひ）しけるが、見（み）るにも聞（き）くにも可愛想（かあいさう）なり氣（き）のどくなり、これが若（も）しもお侠（きや）ん娘（むすめ）の飛（と）びかへりなどならば知（し）らぬ事（こと）、世（よ）といはヾ門（かど）の戸（と）の外（ほか）をも見（み）ず、母（はヽ）さまとならではお湯（ゆ）にも行（ゆ）かじ、觀音（かんのん）さまのお參（まゐ）りもいやよ、芝居（しばゐ）も花見（はなみ）も母（はヽ）さま御（ご）一處（しよ）ならではと此（この）一トもとのかげに隱（か）くれて、姿（なり）こそ嶋田（しまだ）の大人（をとな）づくらせたれど正（しよう）の處（ところ）は人形（にんぎやう）だいて遊（あそ）びたきほどの嬰兒（ねヽ）さまが俄（には）かに落（おち）し木（き）の下（した）の猿（さる）同（どう）やう、涙（なみだ）のほかに何（なん）の考（かんが）へもなくお民（たみ）と呼（よ）ぶ老婢（はしため）の袖（そで）にすがつて、私（わた）しも一處（しよ）に棺（かん）に入（い）れよとて聞（き）きわけもなく泣（な）き入（い）りし姿（すがた）のあくまであどけなきが不愍（ふびん）にて、素（もと）より誰（た）れたのまねば義務（ぎむ）といふ筋（すぢ）もなく、恩（おん）をきせての野心（やしん）もなけれど夫（そ）れより以來（いらい）の百事萬端（ひやくじばんたん）、身（み）に引（ひき）うけて世話（せわ）をすること眞（しん）の兄弟（けうだい）も出來（でき）ぬ業（わざ）なり、これを色眼鏡（いろめがね）の世（よ）の人（ひと）にはほろ醉（よひ）の膝（ひざ）まくらに耳（みヽ）の垢（あか）でも取（と）らせる處（ところ）が見（み）ゆるやら、さりとは學士（がくし）さま寃罪（ゑんざい）の訴（うつた）へどころもなし。

今（いま）の世（よ）の女子教育（ぢよしきよういく）を賛成（さんせい）といひがたき心（こヽろ）よりお園（その）にも學校（がくかう）がよひ爲（さ）せたくなく、廻（まわ）り路（みち）でもなき歸宅（かへり）がけの一時間（じかん）を此家（こヽ）に寄（よ）りては讀書（どくしよ）算術（さんじゆつ）、思（おも）ふやうに教（をし）へて見（み）れば記憶（きおく）もよく分（わか）りも早（はや）く、學士（がくし）はいよ／＼可愛（かわい）がりしが、お園（その）すこしの感（かん）じもなく、有（あり）がたし嬉（うれ）しなど口（くち）の先（さき）に出（だ）すどころか顏（かほ）を見（み）るさへ嫌（い）やがりて、日〻（にち／＼）の稽古（けいこ）にも書物（しよもつ）の事（こと）より外（ほか）に問（と）ふことの無（な）きは勿論（もちろん）、返來（へんじ）をさへ打（うち）とけて言（い）ひし事（こと）はなく、強（しひ）て問（と）へば泣（な）き出（だ）しさうな景色（けしき）を見（み）るお民（たみ）きの毒（どく）さかぎりなく、何歳（いつ）までも嬰兒（ねね）さまで致（いた）しかたが御座（ござ）りませぬ、流石（さすが）に氣（き）のおけるお他人（たにん）には少（すこ）し大人（をとな）らしくお成（な）り遊（あそ）ばせど、お心安（こヽろやす）だての我（わが）まヽか、甘（あま）へ氣味（ぎみ）であの通（とほ）りの御遠慮（ごゑんりよ）なさ、ちと御呵（おしか）り遊（あそ）ばして下（くだ）さりませと極（きま）り文句（もんく）に花（はな）を持（も）たすれど學士（がくし）は更（さら）に氣（き）にも止（と）めず、その幼（おさ）なきが尊（たつ）ときなり、反對（はんたい）に跳（はね）かへられなばお民（たみ）どのにも療治（りようぢ）が六ツかしからん、園（その）さま我（わ）れに遠慮（ゑんりよ）は入（い）らず、嫌（い）やな時（とき）は嫌（い）やといふがよし、我（わ）れを他人（たにん）の男（をとこ）と思（おも）はず母樣（はヽさま）同（どう）やう甘（あま）へ給（たま）へと優（やさ）しく慰（なぐ）さめて日毎（ひごと）に通（かよ）へば、なほさら五月蠅（うるさ）く厭（いと）はしく車（くるま）のおとの門（かど）に止（とま）るを何（なに）よりも氣（き）にして、それお出（いで）と聞（きく）がいなや、勝手（かつて）もとの箒（はうき）に手拭（てぬぐひ）をかぶらせぬ。

三

お民（たみ）は此家（このや）に十年（ねん）あまり奉公（ほうこう）して主人（しゆじん）といへど今（いま）は我（わ）が子（こ）に替（かは）らず、何（なに）とぞ此人（このひと）を立派（りつぱ）に仕（し）あげて我（わ）れも世間（せけん）に誇（ほこ）りたき願（ねが）ひより、やきもきと氣（き）を揉（も）むほど何心（なにごヽろ）なきお園（その）の体（てい）のもどかしく、どうした物（もの）と考（かんが）へ、困（こま）つたものと歎（なげ）き、はては意見（いけん）に小言（こゞと）を交（ま）ぜて或（あ）る日（ひ）さまざま言（い）ひ聞（き）かせぬ。

何時（いつ）かは言（い）はふと存（ぞん）じたれど、お前（まへ）さまといふ御人（おひと）には呆（あき）れまする、是（こ）れが五（いつ）つや十（とを）の子供（こども）ではなし、十六といへばお子樣（こさま）もつ人（ひと）もありますぞや、まあ考（かんが）へて御覽（ごらん）なされお母樣（はヽさま）がお病沒（なくなり）から此（この）かた、足（あし）かけ三年（ねん）の長（なが）の間（あいだ）に松島（まつしま）さまが何（ど）れほど盡（つく）して下（くだ）されたと思（おぼ）しめす、私（わた）しでさへ涙（なみだ）がこぼれるほど嬉（うれ）しきにお前（まへ）さまは木（き）か石（いし）か、さりとは不人情（ふにんじよう）と申ものなり、お覺（おぼ）えがある筈（はづ）なれど一々申さねばお分（わか）りになるまじ、お身寄（みよ）り便（たよ）りのなきお前（まへ）さまの身（み）を案（あん）じて、人（ひと）は教（をし）へが肝賢（かんじん）の〈［＃「肝賢の」はママ］〉ものなるに言（い）はヾ園（その）さまなどは今（いま）が白糸（はくし）、何（なん）の色（いろ）にも染（そ）まりやすければ、學校（がくかう）かよひに宜（よ）からぬ友（とも）でも出來（でき）てはならず、一切（さい）我（わ）れに任（ま）かせてまあ見（み）て居（い）てくれと親切（しんせつ）に仰（おつ）しやつてお師匠（しヽよう）さまから毎日（まいにち）のお出稽古（でげいこ）、月謝（げつしや）を出（だ）して附（つ）け屆（とヾ）けして御馳走（ごちそう）して車（くるま）を出（だ）して、あがめ奉（たてまつ）る先生（せんせい）でも雪（ゆき）や雨（あめ）には勿論（もちろん）の事（こと）、三度（ど）に一度（ど）はお斷（ことわ）りが常（つね）のものなり、それを何（なん）ぞや駄々（だヾ）つ子（こ）樣（さま）の御機嫌（ごきげん）とり／″＼、此本（このほん）一冊（さつ）よみ終（おは）らば御褒美（ごはうび）には何（なに）を參（まい）らせん、手（て）ならひが能（よ）く出來（でき）たれば此次（このつぎ）には文（ふみ）を書（か）きて見（み）せ給へと勿体（もつたい）ない奉書（ほうしよう）の繪（ゑ）半切（はんき）れを手遊（おもちや）に下（くだ）された事（こと）忘（わす）れはなさるまい、斯（か）う申さばお前（まへ）さまのお心（こヽろ）には何（なん）の彼（あ）んな物（もの）たヽきつけて返（かへ）したしと思（おぼ）しめすか知（し）らねど、紙（かみ）一枚（まい）にも眞實（まこと）のこもるお志（こヽろざ）しを頂（いたゞ）く物（もの）ぞかし、其御恩（そのごおん）を何（なん）とも思（おも）はず、一年（れん）〈［＃ルビの「れん」はママ］〉といふ三百六十五日打通（うちとほ）して、好（い）い顏（かほ）どころか普通（あたりまへ）の暑（あつ）い寒（さむ）いも滿足（まんぞく）には仰（おつ）しやらず、必竟（ひつきよう）あの方（かた）なればこそお腹（はら）もたてず氣（き）にも懸（か）けず可愛（かわい）がつて下（くだ）さるものヽ、第（だい）一天道（てんたう）さまの罸（ばち）が當（あた）らずには居（お）りませぬ、昨日（きのふ）も此近傍（このあたり）の噂（うはさ）を聞（き）けば松島（まつしま）さまは世間（せけん）で評判（ひようばん）の方（かた）、奧（おく）さま持（も）たうなら撰（よ）り取（ど）り見（み）どりに山（やま）ほどなれど何方（どれ）もお斷（ことは）りで此方（こなた）へのお出（いで）は孃樣（ぢようさま）の上（うへ）にばかり日（ひ）の照（て）りが違（ちが）うか、何（なん）といふお幸福（しやわせ）と燒（やき）もちやいて羨（うらや）みますぞや、そのお人（ひと）に捨（す）てられたらお前（まへ）さままあ何（なん）と遊（あそ）ばす、お泣（な）きなさるはお腹（はら）がたつか、お怒（おこ）りになつてもよし、民（たみ）は申だけは申ます、惡（わ）るくお聞（き）き遊（あそ）ばせば夫（そ）れまで、さりとは方圖（はうづ）のなきお我（わが）まヽと思（おも）ひ切（き）つて呵（しか）りつけしが是（こ）れも主（しゆ）思（おも）ひの一部（ぶ）なり、もとよりお園（その）に惡（わ）る氣（ぎ）のあるではなく唯（たゞ）おさな子（ご）の人（ひと）ぎらひして、抱（だ）かれるを嫌（い）やがり、あやされヽば泣（な）くと同（おな）じく、何故（なぜ）か其人（そのひと）に氣（き）が合（あ）はず去（さ）りとて格別（かくべつ）に仇（あだ）をして困（こま）らせんなどヽ念（ねん）の入（い）りし憎（に）くさでもなく、まこと世間（せけん）見（み）ずの我（わが）まヽから起（おこ）りし處爲（しよい）なれば、言（い）はれるにつけて何（なん）と言譯（いひわけ）の理由（りゆう）もなく、口惜（くや）しきか悲（かな）しきか恥（はづ）かしきか無茶苦茶（むちやくちや）に泣（な）いて顏（かほ）もあげぬを、お民（たみ）なほも何事（なにごと）をかいはんとする折（をり）門（かど）にとまる例（れい）の車（くるま）の音（おと）、それお出（いで）なり今日（けふ）こそはお優（やさ）しく遊（あそ）ばせよ。

四

園（その）さまはどうなされた今日（けふ）はまだ顏（かほ）が見（み）えぬと問（と）はれてまさかに、今（いま）までこれ／＼で次（つぎ）の間（ま）に泣（な）いて居（お）られますとも言（い）ひがたければ、少々（せう／＼）御不加※（ごふかげん）〈［＃「冫＋咸」、U+51CF、102-9］〉で、然（しか）しもう宜（よろ）しう御座（ござ）りませうほどに、まあお茶（ちや）を一つなどヽ民（たみ）は其塲をつくろひぬ。

學士（がくし）眉（まゆ）を皺（しは）めて夫（そ）れは困（こま）つたもの、全体（ぜんたい）が健康（じようぶ）といふ質（たち）でなければ時候（じこう）の替（かは）り目（め）などは殊（こと）さら注意（ちうい）せねば惡（わ）るし、お民（たみ）どの不養生（ふやうじよう）をさせ給ふな、さてと我（わ）れも急（きう）に白羽（しらは）の矢（や）が立（た）ちて、遠方（ゑんほう）へ左遷（させん）と事（こと）が極（き）まり今日（けふ）は御風聽（ごふいてう）ながらの御告別（いとまごひ）なりと譯（わけ）もなくいへばお民（たみ）あきれて、御串談（ごじようだん）をおつしやりますな、いや串談（じようだん）ではなし札幌（さつぽろ）の病院長（びようゐんちやう）に任（にん）じられて都合次第（つがふしだい）明日（あす）にも出立（しゆつたつ）せねばならず、尤（もつと）も突然（だしぬけ）といふではなく斯（か）うとは大底（たいてい）しれて居（お）りしが、何（なに）か驚（おどろ）かせるが苦（く）るしさに結局（つまり）いはねばならぬ事（こと）を今日（けふ）までも默（だま）つて居（お）りしなり、三年（ねん）か五年（ねん）で歸（かへ）るつもりなれども其（その）ほどは如何（どう）か分（わか）らねばまづ當分（たうぶん）お別（わか）れの覺悟（かくご）、それにつけても案（あん）じられるは園樣（そのさま）のこと、何（なん）の余計（よけい）の世話（せわ）ながら何故（なぜ）か最初（はじめ）から可愛（かわゆ）くて眞實（しんじつ）の處（ところ）一日見（み）ぬも氣（き）になる位（くらい）なれど、さりとて何時（いつ）來（き）ても喜（よろこ）ばれるでもなく、結局（けつく）あれほど厭（い）やがるものを氣（き）の毒（どく）なと氣（き）のつかぬでもなけれど、如何（どう）かして天晴（あつぱ）れの淑女に育（そだ）てヽ見（み）たく、自惚（うぬぼ）れの言（い）ひ分（ぶん）と笑（わら）ひ給（たま）はんが兎（と）に角（かく）今日（けふ）まで嫌（い）やがられに來（き）しなり、まづ學問（がくもん）といふた處（ところ）が女（おんな）は大底（たいてい）あんなもの、理化學政法（りくわがくせいはう）などヽ延（の）びられては、お嫁（よめ）さまの口（くち）にいよ／＼遠（とほ）ざかるべし、第（だい）一皮相（ひさう）の學問（がくもん）は枯木（かれき）に造（つく）り花（ばな）したも同（おな）じにて眞心（まこと）の人（ひと）は悦（よろこ）はぬもの、よしや深山（みやま）がくれでも天眞（てんしん）の花（はな）の色（いろ）は都人（みやこびと）を床（ゆか）しがらする道理（だうり）なれば、此（この）うへは優美（ゆうび）の性（せい）をやしなつて徳（とく）をみがく樣（やう）に教（をし）へ給へ、我（わ）れ此地（このち）に居（ゐ）たりとて根（ね）からさつぱり談合（だんかう）の膝（ひざ）にも成（な）るまじきが、これからはいよ／＼お民（たみ）どの大役（たいやく）なり、前門（ぜんもん）の虎（とら）、後門（こうもん）の狼（おほかみ）、右（みぎ）にも左（ひだり）にも怕（こわ）らしき奴（やつ）の多（おほ）き世（よ）の中（をか）、あたら美玉（びぎよく）に疷（きず）をつけ給（たま）ふは、園（その）さまにも言（い）ひきかせたきこと多（おほ）くあれど我（わ）が口（くち）よりいはヾ又（また）耳（みヽ）に兩手（りようて）なるべし、不思議（ふしぎ）に縁（ゑん）のない人（ひと）に縁（ゑん）があるか馬鹿（ばか）らしきほど置（お）いてゆくが嫌（い）やな氣持（きもち）と、笑（わら）つてのけながら調子（てうし）がいつもほど冴（さ）えては聞（きこ）えず。

散々（さん／″＼）のお民（たみ）が異見（いけん）に少（すこ）し我（わ）が非（ひ）を知（し）り初（そめ）し揚句（あげく）、その人（ひと）は俄（にわ）かに別（わか）れといふ、幼（おさ）なき心（こヽろ）には我（わ）が失禮（ひつれい）の我（わが）まヽを憎（に）くみて夫故（それゆゑ）に遠國（ゑんごく）へでも行（ゆ）かれるやうに悲（かな）しく、侘（わび）がしたれけれど障子（しようじ）一重（ゑ）を出（で）る時機（しほ）がなく、お民（たみ）が最初（さいしよ）に呼（よ）んで呉（く）れし時（とき）すこしひねくれてより拍子（ひようし）ぬけがして今更（いまさら）には馳（か）け出（だ）しもされず、其（その）うちにお歸（かへ）りにならば何（なん）とせん、もう逢（あ）つては下（くだ）さらぬかなどヽ敷居（しきゐ）の際（きわ）にすり寄（よ）つてお園（その）の泣（な）けるも知（し）らず、學士（がくし）はその時（とき）つと起（た）つて、今日（けふ）はお名殘（なごり）なるに切（せ）めては笑（わら）ひ顏（がほ）でも見（み）せて給（たま）はれとさらり障子（しようじ）を明（あ）くれば、おヽ此處（こヽ）にか。

五

左樣（さう）ないてくれては困（こま）る、お民（たみ）どのも同（おな）じやうに何（なん）の事（こと）ぞ、もう逢（あ）はれぬと言（い）ふでもなきに心細（こヽろぼそ）き事（こと）いひ給（たま）ふな、園（その）さま何（なに）も詫（わ）びらるヽ事（こと）はなし、お前（まへ）さまの事（こと）は宜（よろ）しくお民（たみ）が承知（しようち）して居（お）れば少（すこ）しも心配（しんぱい）の事（こと）はあらず、唯（たヾ）これまでと違（ちが）ひて段々（だん／＼）と大人（おとな）になり世間（せけん）の交際（つきあい）も知（し）らねばならず、第（だい）一に六づかしきは人（ひと）の機嫌（きげん）なり、さりとて諂（へつら）ひの草履（ざうり）とりも餘（あま）りほめた話（はな）しではなけれど开處（そこ）が工合（ぐあい）ものにて、清淨（せいじよう）なり無垢（むく）なり潔白（けつぱく）なりのお前樣（まへさま）などが、右（みぎ）をむくとも左（ひだり）を向（む）くとも憎（に）くむ人（ひと）は無（な）き筈（はづ）なれど夫（そ）れでは世（よ）が渡（わた）られず、我（わ）れも矢張（やは）り其中間（そのなかま）の一枚板（まいヽた）〈［＃ルビの「ヽ」は底本では上下逆］〉にて使（つか）ひ道（みち）が不向（ふむ）きなれども流石（さすが）に年（とし）の功（こう）といふものか少（すこ）しはお前（まへ）さまより人（ひと）が惡（わ）るし、さりとて惡（わ）るく成（な）り過（す）ぎては困（こま）れど過不及（くわふきふ）の取（とり）かぢは心（こヽろ）一つよく考（かんが）へて應用（おうよう）なされ、實（じつ）の處（ところ）出立（しゆつたつ）は明後日（あさつて）、支度（したく）も大方（おうかた）出來（でき）たれば最早（もはや）お目（め）にかヽるまじく隨分（ずゐぶん）身躰（からだ）をいとひて煩（わづら）ひ給ふな、此上（このうへ）にお頼（たの）みは萬々（ばん／″＼）見送（みおく）りなどして下（くだ）さるな、さらでだに泣（な）き男（おとこ）の我（わ）れ朋友（ともだち）の手前（てまへ）もあるに何（なに）かをかしく察（と）られてもお互（たがひ）に詰（つま）らず、さりながらお寫眞（しやしん）あらば一枚（まい）形見（かたみ）に頂（いたゞ）きたし此次（このつぎ）出京（しゆつけう）する頃（ころ）には最（も）はや立派（りつぱ）の奧樣（おくさま）かも知（し）れず、それでも又（また）逢（あ）つて給（たま）はるかと顏（かほ）をのぞけば、膝（ひざ）に泣（な）き伏（ふ）して正体（せうたい）もなし、夫（そ）れほど別（わか）れるがお嫌（い）やかと背（せ）を撫（な）せられて默頭（うな）づく可愛（かあい）さ、三年目（ねんめ）の今日（けふ）今（いま）さらに寧（むしろ）いつもの愁（つ）らきが増（ま）しなり。

柔（やはら）かき人（ひと）ほど氣（き）はつよく學士（がくし）人々（ひと／″＼）の涙（なみだ）の雨（あめ）に路（みち）どめもされず、今宵（こよひ）は切（せ）めてと取（と）らへる袂（たもと）を優（やさ）しく振切（ふりき）つて我家（わがや）へ歸（かへ）れば、お民（たみ）手（て）の物（もの）を取（と）られしほど力（ちから）を落（おと）して、よしや千里（り）が萬里（ばんり）はなれるとも眞實（まこと）の親子（おやこ）兄弟（けうだい）ならば何時（いつ）歸（かへ）つて何（ど）うといふ樂（たの）しみもあれど、ほんの親切（しんせつ）といふ一筋（すぢ）の糸（いと）にかヽつて居（い）し身（み）なれば、遠（とほ）ざかるが最期（さいご）もう縁（ゑん）の切（き）れしも同（おな）じこと取（と）りつく島（しま）の頼（たの）みもなしと、我（わ）れ振（ふ）りすてられしやうな歎（なげ）きにお園（その）いよ／＼心細（こヽろぼそ）く、母親（はヽおや）の別（わか）れに悲（かな）しき事（こと）を知（し）り盡（つく）して膓（はらわた）もみ切（き）るほど泣（な）きに泣（な）きしが今日（けふ）の思（おも）ひは夫（そ）れとも變（かは）りて、親切（しんせつ）勿体（もつたい）なし、殘念（ざんねん）などヽいふ感念（かんねん）が右往左往（うわうざわう）に胸（むね）の中（なか）を掻（か）き廻（まわ）して何（なに）が何（なに）やら夢（ゆめ）の心地（こヽち）、さりとて其夜（そのよ）は寐（ね）らるヽところならず、強（し）ひて床（とこ）へは入（い）りしものヽ寐間着（ねまき）も着（き）かへず横（よこ）にもならず、さてつく／″＼と考（かんが）へれば目（め）の前（まへ）に晝間（ひるま）の樣々（さま／″＼）が浮（う）かびて、我（わ）れは知（し）らねど胸（むね）にや刻（きざ）まれし學士（がくし）が言（い）ひし詞（ことば）一言（ごん）半句（はんく）も忘（わす）れず、歸（かへ）り際（ぎは）は此袖（このそで）をかく捉（と）らへて待（ま）つとし聞（き）かば今（いま）かへり來（こ）んと笑（わら）ひながらに仰（おほ）せられし被（あ）のお聲（こゑ）も最（も）う聞（き）くことは出來（でき）ず、明日（あす）からは車（くるま）のおとも止（と）まるまじ、思（おも）へば何故（なぜ）に彼（あ）の人（ひと）のあの樣（やう）に嫌（い）やなりしかと長（なが）き袂（たもと）を打（うち）かへし打（うち）かへし見（み）る途端（とたん）、紅絹（もみ）の八ツ口（くち）ころ／＼と洩（も）れて燈下（とうか）に耀（かヾ）やく黄金（わうごん）の指輪（ゆびわ）、學士（がくし）が左（ひだり）の藥指（くすりゆび）に〈［＃「藥指に」は底本では「樂指に」］〉先（さき）のほどまで光（ひか）りしものなり。

六

莟（つぼ）みと思（おも）ひし梢（こずゑ）の花（はな）も春雨（しゆんう）一夜（や）だしぬけにこれはこれはと驚（おどろ）かるヽ物（もの）なり、時機（とき）といふものヽ可笑（をか）しさにはお園（その）の少（ちい）さき胸（むね）に何（なに）を感（かん）ぜしか、學士（がくし）が出立後（しゆつたつご）の一日二日より爲（す）る處業（しよげう）どことなく大人（をとな）びて今（いま）までの樣（やう）に我（わが）まヽも言（い）はず、縫（ぬひ）はり仕事（しごと）よみ書（かき）の外（ほか）、以前（いぜん）に増（ま）して身（み）をつヽしみ誘（さそ）ふ人（ひと）ありとも人寄（ひとよ）せ芝居（しばい）の浮（う）きし事（こと）に足（あし）も向（む）けねば、折（をり）ふしは遂（つ）ひに今（いま）まで見（み）し事（こと）もなき日本全圖（にほんぜんづ）などヽいふ物（もの）をお民（たみ）がお使（つか）ひの留間（るす）の間（ま）に繰（く）り開（ひろ）けて居（ゐ）る事（こと）もあり、新聞紙（しんぶんし）の上（うへ）にも札幌（さつぽろ）とか北海道（ほくかいだう）とか言（い）ふ文字（もじ）には逸（いち）はやく目（め）のつく樣子（やうす）、或日（あるひ）お民（たみ）氣（き）が付（つ）いて見（み）れば右（みぎ）の指（ゆび）にあり／＼と耀（かヾ）やくものあり。

さても秋風（あきかぜ）の桐（きり）の葉（は）は人（ひと）の身（み）か、知（し）らねばこそあれ雪佛（ゆきぼとけ）の堂塔（だうとう）いかめしく造（つく）らんとか立派（りつぱ）にせんとか、あはれ草臥（くたびれ）もうけに成（な）るが多（おう）し、文化（ぶんくわ）とか開明（かいめい）とかの餘光（よくわう）に何事（なにごと）も根（ね）から葉（は）から堀（ほり）かへして百年（ねん）千年（ねん）むかしの人（ひと）の心（こヽろ）の中（なか）まで解剖（かいばう）する世（よ）に、これを職掌（しよくしよう）の醫道（いだう）の妙（めう）にも我（わ）が天授（てんじゆ）の齡（よは）ひは何（ど）うもならず、學士（がくし）札幌（さつぽろ）へ趣（おもむ）きし歳（とし）の秋（あき）、診察（しんさつ）せし窒扶斯患者（ちぶすくわんじや）に感染（かんぜん）して、惜（を）しや三十路（みそぢ）にたらぬ若（わか）ざかりを北海道（ほくかいだう）の土（つち）に成（な）しぬ、風（かぜ）の便（たよ）りにこれを聞（き）きしお園（その）の心（こヽろ）。

空蝉（うつせみ）の世（よ）の中（なか）すてヽ思（おも）へば黒染（すみぞめ）に〈［＃「黒染に」はママ］〉袖（そで）の色（いろ）かへるまでもなく、花（はな）もなし紅葉（もみぢ）もなし、丈（たけ）にあまる黒髮（くろかみ）きり拂（はら）へばとて夫（そ）れは見（み）る目（め）の菩提心（ぼだいしん）、人前（ひとまへ）づくりの後家（ごけ）さまが處爲（しよい）ぞかし、うき世（よ）の飾（かざ）りの紅（べに）をしろいこそ入（い）らぬ物（もの）と洗（あら）ひ髮（がみ）の投（な）け島田（しまだ）に元結（もとゆひ）一筋（すぢ）きつて放（はな）せし姿（すがた）、色（いろ）このむ者（もの）の目（め）には又（また）一段（だん）の美（び）とたヽえて聟（むこ）にゆかん嫁（よめ）にとらん、家名相續（かめいさうぞく）は何（なに）ともすべしと言（い）ひ寄（よ）る人（ひと）一人（ひとり）二人（ふたり）ならず、ある時（とき）學士（がくし）が親友（しんいう）なりし某（それがし）、當時（たうじ）醫學部（いがくぶ）に有名（いうめい）の教授（けうじゆ）どの人（ひと）をもつて法（かた）の如（ごと）く言（い）ひ込（こ）みしを、お民（たみ）上（うへ）もなき縁（ゑん）と喜（よろこ）びてお前（まへ）さまも今（いま）が花（はな）のさかり散（ち）りがたに成（な）つては呼（よ）んで歩行（あるく）とも賣（う）れる事（こと）でなし、大底（たいてい）にお心（こヽろ）を定（さだ）め給（たま）へ、松島（まつしま）さまに恩（おん）はありとも何（なん）のお束約（やくそく）が〈［＃「お束約が」はママ］〉ありしでもなく、よし有（あ）りたりとも再縁（さいゑん）する人（ひと）さへ世（よ）には多（おほ）し、何處（どこ）へ憚（はゞ）かりのある事（こと）ならねばとて説諭（せつゆ）せしに、お園（その）にこやかに笑（わら）ひて口先（くちさき）の約束（やくそく）は解（と）くにとかれもせん、眞（まこと）の愛（あい）なき契（ちぎ）りは捨（す）てヽ再縁（さいゑん）する人（ひと）も有（ある）べし、素（もと）より彼（か）の人（ひと）に約束（やくそく）の覺（おぼ）えなく増（ま）して操（みさほ）の立（た）てやうもなけれど、何處（どこ）とも知（し）らず染（そ）みたる思（おも）ひは此身（このみ）ある限（かぎ）り忘（わす）れ難（がた）ければ、萬一（もし）かの教授（けうじゆ）さま達（たつ）て妻（つま）にと仰（おほ）せのあらば、形（かたち）だけは參（まい）りもせん心（こヽろ）は容易（たやす）くたてまつり難（がた）しと傳（つた）へ給（たま）へと、事（こと）もなく言（い）ひて聞（き）きいれる景色（けしき）のなきに、お民（たみ）いひ甲斐（がひ）なしと斷念（だんねん）して夫（そ）れよりは又（また）進（すヽ）めずとぞ、經机（きようづくゑ）の由縁（いはれ）かくの如（ごと）し。

或（あ）る口（くち）の惡（わ）るきお人（ひと）これを聞（き）きて、扨（さて）もひねくれし女（おんな）かな、今（いま）もし學士（がくし）が世（よ）にありて札幌（さつぽろ）にもゆかず以前（いぜん）の通（とほ）り生（なま）やさしく出入（でい）りをなさば、虫（むし）づのはしるほど嫌（い）やがる事（こと）うたがひなしと苦笑（にがわら）ひして仰（おほ）せられしが『ある時（とき）はありのすさびに憎（に）くかりき、無（な）くてぞ人（ひと）は戀（こひ）しかりける』とにも角（かく）にも意地（いぢ）わるの世（よ）や意地惡（いぢわ）るの世（よ）や。

をはり