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おしどり 作者：新美南吉 書誌情報 書誌情報の詳細は議論ページをご覧ください。 　林泉（りんせん）のほとりに今日（きょう）も若者（わかもの）はひとりうっそりしゃがんでいた。冠（かんむり）はほころびくつには穴（あな）があき、あごにははらはらとぶしょうひげがみられ、頬骨（ほおぼね）の下にはのみでえぐった…

どり）（十二月八日）、聖（せい）ペトロ聖（せい）パウロ（六月廿九日）聖体（せいたい）の祝日（しゅくじつ）と聖（せい）ヨゼフの祝日（しゅくじつ）とである。 外（ほか）に御復活祭（ごふくくわつさい）と聖霊降臨祭（せいれいかうりんさい）との二大祝日（だいしゅくじつ）あれど…

またみるりんゑんはくろのまどかなることを。 銀河（ぎんが）澄朗（ちようらう）たり素秋（そしう）の天（そら）、 また見（み）る林園（りんゑん）白露（はくろ）の円（まど）かなることを。 銀河澄朗素秋天。又見林園白露円。 白、発句　源順 もうはうがかめはかんらうのそこにかへり、 わうこうがつかひばんくわのまへにたつ、…

そま。（材木（ざいもく）を植（う）ゑつけた山（やま）。山林（さんりん）を伐（き）り出（だ）す人（ひと）。） 狆 ちん。 㑨 また。（姓名（せいめい）に用（もち）ひる。） 瓩 キログラム。（千グラム。） 迚 とて。とても。（中間（ちゆうかん）に往來（わうらい）する意（い）。） 毟 むしる。（毛（け）を少（すくな）くす。）…

くの字点は／＼を代用した。 註: この文書ではルビが使用されています。ここでは「単語（ルビ）」の形で再現しています。一部の古いブラウザでは、ルビが正しく見えない場合があります。 北陸地方 車輪（しやりん）のひびき笛（ふえ）の聲（こゑ） みかへる跡（あと）に消（き）えて行（ゆ）く…

春の曙（はるのあけぼの） みづゝけにせんくまんこの玉や一　力みの見えし春のあけぼの 雛遊び（ひなあそび） 見わたせばげい子白人こきまぜて柳桜のひなあそびなり 鼎（かなえ） やすやすと鼎を揚るちからあり　恋のおも荷をこれにくらべて 寄木（やどりぎ） ゆふたちにつゐやとり木か二世のゑん　空だきならぬ匂ひとゝめて　…

和氣（わけ）清麿（きよまろ）が神（しん）勅（ちよく）を 請（こ）ひまつりたる宇佐（うさ）の宮（みや） あふがぬ人は世（よ）にあらじ 小（こ）倉（くら）に又も立（た）ちもどり ゆけば折（をり）尾（を）の右（みぎ）左（ひだり） 若松線（わかまつせん）と直方（なほがた）の 道（みち）はこヽにて出（で）あひたり 走（はし）る窓（まど）より打（う）ち望（のぞ）む…

第（だい）十六課（くわ）　救世主（すくいぬし）の昇天（せうてん） 第（だい）十八課（くわ）　公教会（こうけうくわい） → 公教要理説明（こうけうえうりせつめい） 第（だい）十七課（くわ）　聖霊降臨（せいれいこうりん） －80－ －81－ △イエズス、キリストは御約束（おんやくそく）の如（ごと）く…

益（かうえき）を与（あた）ふる大人君子（たいじんくんし）に向（むか）ひては、直接の関係はなくとも、斯（か）く間接の感化（かんくわ）をうくるものなれば、尊敬の意をうしなふまじきものなりなど、花は見ずして俯向（うつむき）ながら庭を巡（めぐ）るに、斯（か）く花園（はなぞの）を開（ひら）きて、人の心を楽（…

）〕若（も）し汙（けが）れたる心（こころ）を以（もつ）て、言（ものい）ひ且（か）つ行（おこな）はば、其（それ）よりして、苦（く）の彼（かれ）に隨（したが）ふこと、車輪（しやりん）の、之（これ）を挽（ひ）けるものの跡（あと）に〔隨（したが）ふ〕が如（ごと）し。 2…

と見る眞紅は朝ぞらの 雲を彩（いろ）どり譜を染めて 霧に流るゝ美くしさ 時いま、百の工場に 轣轆（れきろく）の音うまれつゝ 金は相搥（う）ち石は鳴り 𤍠火飛びちる活劇と 大音響をもたらして 黑烟（けむり）のぼるよ笛鳴るよ けたたましくも凛（りん）として 朝はいよ〳〵新らしく 生存（いき）は力をどよもして あゝ覺醒（めざ）めゆく東（ひがんし）の…

く）るや珠數（じゆず）の緒（を）の引（ひ）かれては御佛（みほとけ）輪廻（りんゑ）にまよひぬべし、ありしは何時（いつ）の七夕（せき）の夜（よ）、なにと盟（ちか）ひて比翼（ひよく）の鳥（とり）の片羽（かたは）をうらみ、無常（むじよう）の風（かぜ）を連理（れんり）の枝（ゑだ）に憤（いきど…

りん）の事（こと）。 >> ひとりハリストスの第一の臨格（りんかく）を報（ほう）ずるのみならず、前者（ぜんしゃ）よりは大（おほい）に卓越（たくえつ）なる再臨（さいりん）をも報（ほう）ぜん。彼（かれ）は容忍（ようにん）の実（じつ）を表（ひょう）するものなれども、此（これ）は神（かみ）の国（く…

君（とうくん）は則ち誠（まこと）に賢君（けんくん）なり。然りと雖（いへど）も、未だ道（みち）を聞（き）かざるなり。賢者（けんしや）は民（たみ）と并（なら）び耕（たがや）して食（くら）ひ、饔飧（ようそん）して治（をさ）む。今（いま）や滕（とう）に倉廩（さうりん）府庫（ふこ）あり。則ち是れ民を厲（やま）…

りん）園樹（をんじゆ）制多（せいた）に歸依（きえ）するもの多（おほ）し。 189 されど之（これ）は安隱（あんのん）の依所（えしよ）にあらず、無上（むじやう）の依所（えしよ）にあらず、この依所（えしよ）に歸依（きえ）して、一切（さい）の苦（く）より脫（のが）るることなし。…

編（東方書院　1932年） 門人（もんじん）傳說（でんせつ） 上（しやう）人（にん）或時（あるとき）、しめして曰（い）はく、聖（しやう）道（だう）淨（じやう）土（ど）の二（に）門（もん）を能（よ）く分別（ふんべつ）すべきものなり。聖（しやう）道（だう）門（もん）は煩惱（ぼんなう）即（そく）菩（ぼ）提（だい）…

投げ出だす一対（いつつひ）庭石の上、戞然（かつぜん）のひゞき大笑のひゞき。夜（や）半（はん）の鐘声（しようせい）とほく引きて、残るものは片々（へんぺん）の金光一輪（きんくわういちりん）の月。 この作品は1929年1月1日より前に発行され、かつ著作者の没後（団体著作物にあっては公表後又は創作後）10…

等給（とうきふ）の度（ど）を別（わ）く。〉 是月也，樹木方盛，乃命虞人入山行木，毋有斬伐。不可以興土功，不可以合諸侯，不可以起兵動眾，毋舉大事，以搖養氣。毋發令而待，以妨神農之事也。水潦盛昌，神農將持功，舉大事則有天殃。 〈NDLJP:1118535/94 是の月や、樹木（じゆもく…

問答中第三、第五、第六、第十、第十二の五問答は勅傳第四十五巻に禪勝房との問答として載す〉 【一】問曰（とひていはく）、「八宗（はつしう）九（く）宗（しう）の外（ほか）に淨（じやう）土（ど）宗（しう）をたつる事（こと）自（じ）由（いう）の條（でう）かなと餘（よ）宗（しう）の人（ひと）の申（まをし）候…

たが、でもみんなに好（す）かれました。林檎（りんご）のやうに紅（あか）い祖母（おばあ）さんの頬（ほゝ）ぺたは、家中（いへぢう）のものゝ心（こゝろ）をあたゝめました。 祖母（おばあ）さんの着物（きもの）を織（お）る塲所（ばしよ）はお家（うち）の玄關（げんくわん）の側（そば）の板（いた）の間（ま）と定…