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すけ）に乱（み）だせし姿（すがた）恥（はづ）かしく起（お）きかへらんとつく手（て）もいたく痩（や）せたり。寝（ね）て居（ゐ）なくてはいけないなんの病中（びやうちう）に失礼（しつれい）も何（なに）もあつたものぢやアないそれとも少（すこ）し起（お）きて見（み）る気（き）なら僕（ぼく）に寄（よ…

おす（倒（タフ）す） 　　例 かえる（蛙（カヘル）（×））　いえ（家（イヘ））　まえ（前（マヘ））　かんがえ（考（カンガヘ））』　かえる（帰（カヘ）る）　さえずる（囀（サヘヅ）（×）る）　すくえ（救（スク）へ）　ひろえ（拾（ヒロ）へ）』　さえ（助詞さへ） 　　例 いきおい（勢（イキホヒ））　かお…

「拙者（せっしゃ）親方（おやかた）と申すハ。御立合（おたちあひ）の中（うち）に。御存（ごぞんじ）のお方（かた）もござりませうが。お江戶（えど）を立（たつ）て二十里（にじうり）上方（かミがた）。相州（さうしう）小田原（おだわら）。一（いつ）しき町（まち）をおすぎなされて。靑物町（あおものてう）を登（のぼ）りへお…

だまされ候よふ御申こし。 右二ケ条（ヂヨヲ）ハありがたき 御心付ニ候得ども、およバず ながら天下ニ心ざしおのべ 候為とて、御国よりハ 一銭一文のたすけお うけず、諸生（シヨセイ）の五 十人もやしない候 得バ、一人ニ付一年どふ しても六十両位ハ いり申候ものゆへ、利 を求メ申候。○又御国 の為ニ力を尽すとおゝ…

おすみ、中央にじょあん孫七、左にまりやおぎんと云う順に、刑場のまん中へ押し立てられた。おすみは連日の責苦（せめく）のため、急に年をとったように見える。孫七も髭（ひげ）の伸びた頬（ほお）には、ほとんど血の気（け）が通（かよ）っていない。おぎんも――お…

ずが(図画)　りゃくず(略図) 例　おおかみ　おおせ(仰)　おおやけ(公)　こおり(氷・郡△)　こおろぎ　ほお(頬＊・朴△)　ほおずき　ほのお(炎)　とお(十) いきどおる(憤)　おおう(覆)　こおる(凍)　しおおせる　とおる(通)　とどこおる(滞)　もよおす(催)…

ふちはらのかねすけ ゆふつくよおほつかなきを玉匣ふたみの浦は曙てこそ見め ゆふつくよ－おほつかなきを－たまくしけ－ふたみのうらは－あけてこそみめ 00418 [詞書]これたかのみこのともにかりにまかりける時に、あまの河といふ所の河のほとりにおりゐてさけ…

爾（なんぢ）曹（ら）いかに意（おも）ふや或人（あるひと）二人（ふたり）の子（こ）ありしが長子（あに）に来（きたり）て曰（いひ）けるは子（こ）よ今日（けふ）わが葡萄（ぶだう）園（えん）に往（ゆき）て働（はたら）け答（こたへ）て否（いな）と曰（いひ）しがのち悔（くひ）て往（ゆき）たり　また次子（お…

よあるひ）は後（のち）の世（よ）の為（ため）に、助（たすけ）を仰（あほ）ぐ事（こと）である。信仰（しんかう）は人間同士（にんげんどうし）の信用（しんよう）と異（ちが）って、宗教（しうけう）の業（げふ）と成（な）り、信者（しんじゃ）の専（もっぱ）ら為（す）る事（こと）である。…

お雪はいよいよおびえて、しきりに堪忍してくれと頼んだが、長太郎はどうしても肯かなかった。お雪はもう切羽（せっぱ）つまったところへ、小僧の勇吉があとから駈けて来て、これも出刃包丁を振りかざして、やにわに長太郎に斬ってかかった。二人は短刀と出刃包丁とで闘った。お…

待（ま）つには長（なが）き時間（じかん）ながら車（くるま）の音（おと）門（かど）にも聞（きこ）えず捨（すて）置（お）かれなば未（ま）だしもなれどお茶（ちや）參（まゐ）らせよお菓子（くわし）あがれ夜（よ）はまだそれほど深（ふか）くもなしお迎（むか）ひも今（いま）參（まゐ）らん御（ご）ゆるりなされと好遇…

おも）く、風（かぜ）もがな蝴蝶（こてふ）の睡（ねむ）り覺（さ）ましたきほど、靜（しづ）かなる朝（あした）の景色（けしき）、甚之助（じんのすけ）子供（こども）ごヽろにも浮（う）き立（たち）て、何時（いつ）より早（はや）く庭（には）にかけ下（お）りれば、若樣（わかさま）、と隙（す）かさず呼（よ…

よあんと申すびすぽの御方へ參られ◦右の仔細を委（くはし）く語り給へば皆々にばうちいずもを授け給ふ也。先*ぷらしいどの御名を*ゑうすたきよと付給ひ◦御（おん）妻は*ておひすた◦一人の御（おん）子（こ）は*あがぴと◦今一人は*てお…

　くひてまうてきなむとていてたち 　けるに明州といふところのうみへにて 　かのくにのひとむまのはなむけしけ 　るになりてつきのいとおもしろくさし 　いてたりけるをみてよみけるとなむ 　かたりつたふる 　　　　　　　　ふちはらのかねすけ ゆふつくよおほつかなきにたまくしけ ふたみのうらをあけてこそみめ 　これたかのみこのともにかりにまかれ…

る防備を手落ちなく整えた頃には、雷雨がだんだんに烈しくなって来て、厳重にしめ切った雨戸の隙き間からも強い稲妻がたびたび流れ込んで、人々のおびえている魂をいよいよおびえさせた。暮れ六ツ頃から雨は土砂ぶりになった。雷はこの近所へ二、三カ所も落ちたらしかった。人々は自分たちの部屋に閉じ籠って、蚊帳のなか…

国立国会図書館デジタルコレクション:info:ndljp/pid/824593 第一説教　世（よ）を棄（す）つる事及び修道士の生涯 / 1p 第二説教　神に感謝すること並（ならび）に初等の教（おしえ）の簡短（かんたん）なる説明。 / 11p 第三説教　霊魂は世（よ）と世慮（せいりょ）に遠ざかりて沈黙するならば神の叡智と神の造物…

新漢字版　→　さんふらんしすこの御作業 (新漢字) さん◦ふらんしすこの御作業 世は堯季（ぎようき）〔澆季〕に及ぶといへども◦御（おん）扶（たすけ）手（て）の御（ご）被（ひ）官（くわん）なる*ふらんしすこの上に◦でうす　のがらさ輝き給ふと見へたり。おん慈悲の御親にて在（まし）ます　でうす…

すけ）幸村（ゆきむら）は城を出て茶臼山（ちゃうすやま）に陣を取つた、毛利（もうり）豊前守（ぶぜんのかみ）勝永（かつなが）は天王寺表（てんのうじおもて）へ進んだ、大野（おおの）主馬介（しゅめのすけ）治房（はるふさ）は岡山表（おかやまお…

← 土地は併呑す可らず国事は改革す可し（『時事新報』明治27年（1894年）7月5日） 改革の着手は猶予す可らず （かいかくのちゃくしゅはゆうよすべからず） 作者：福澤諭吉 明治27年 1894年 ウィキペディアに土地は併呑す可らず国事は改革す可しのページがあります。 初出：『時事新報』明治27年（1894年）7月6日…

この如來（によらい）は、遠（とほ）きいにしへ、法藏（ほふざう）菩（ぼ）薩（さつ）と云（い）ふ因（いん）位（ゐ）のおすがたを現（あらは）させられたとき、世（せ）自（じ）在（ざい）王佛（わうぶつ）の御（み）所（もと）に發心（ほつしん）なされて、諸佛（しよぶつ）の淨（じやう）土（ど）の因（いん）行（ぎやう）と、國（こく）土（ど）の相（…