新約聖書譬喩略解/第十 二子の譬

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第十 二子（ふたりのこ）の譬（たとへ）

馬太二十一章二十八節より三十三節

爾（なんぢ）曹（ら）いかに意（おも）ふや或人（あるひと）二人（ふたり）の子（こ）ありしが長子（あに）に来（きたり）て曰（いひ）けるは子（こ）よ今日（けふ）わが葡萄（ぶだう）園（えん）に往（ゆき）て働（はたら）け答（こたへ）て否（いな）と曰（いひ）しがのち悔（くひ）て往（ゆき）たり　また次子（おとと）にも前（まへ）の如（ごと）く曰（いひ）ければ答（こたへ）て君（きみ）よ我（われ）往（ゆく）べしと曰（いひ）しが遂（つひ）に往（ゆか）ざりき此（この）二人（ふたり）のもの孰（いづれ）か父（ちち）の旨（むね）に遵（したが）ひし　彼（かれ）等（ら）いひけるは長子（あに）なり　イエス彼（かれ）等（ら）に曰（いひ）けるは誠（まこと）に爾（なんぢ）曹（ら）に告（つげ）ん税吏（みつぎとり）および娼妓（あそびめ）は爾（なんぢ）曹（ら）より先（さき）に神（かみ）の国（くに）に入（い）るべし

〔註〕イエス此（ここに）三（みつ）の譬（たとへ）を設（まふけ）て書士（がくしゃ）長老（としより）などにその悔改（くひあらため）を肯（うけがは）ず眞（しん）理（り）を信（しん）ぜざる罪（つみ）を説（とき）て聴（きか）しめり　三（みつ）の譬（たとへ）の内（うち）初（はじめ）の譬（たとへ）はまづ罪（つみ）の軽（かろき）ものを挙（あげ）て説（と）きたまへり　書士（がくしゃ）法利（はり）賽（さい）の輩（ともがら）は言（いふ）のみにして行（おこな）はざれば〔馬太二十三章三節〕之（これ）を責（せ）めらるるなり　その意味（いみ）は世（よ）の人（ひと）を両等（ふたしな）に分（わか）ち一（ひとつ）は自（みづか）ら己（おのれ）の善（ぜん）を恃（たのむ）もの一（ひとつ）は顕（あらは）に悪（あく）事（じ）をなすものなり　前（まへ）の一（ひとつ）は学者（がくしゃ）などの外貌（うはべ）には礼（れい）儀（ぎ）を飾（かざ）り国（くに）の法（おきて）または郷里（むらざと）の例（れい）をば干（おか）さざれども其悪（そのあく）みな心（こころ）の内（うち）に藏（かく）れて常（つね）に暗（めだたず）に罪（つみ）を犯（おか）し人（ひと）に之（これ）を知（し）らしめざれば世（よ）に尊（たふとま）れ自己（じぶん）もまた罪（つみ）なしとせり　後（のち）の一（ひとつ）は税吏（みつぎとり）兵卒（へいそつ）郷里（むら）の無頼（あぶれもの）など博奕（ばくち）をなし酒（さけ）を好（この）み耳（じ）目（もく）の慾（よく）を縦（ほしひまま）にし勇（ゆう）を好（このみ）て闘很（せめぎたたかひ）さまざまの悪（あく）事（じ）をなして世（よ）に憎（にく）まれたれば自（みづか）ら其（その）悪（あ）しきことを知（し）れり　この両等（ふたつ）の人（ひと）は外（そと）より視（み）れば一（ひとり）は善（ぜん）一（ひとり）は悪（あく）といふに似（に）たれども其実（そのじつ）はみな悪人（あくにん）なり　其（その）悪（あく）事（じ）の外（ほか）に顕（あらは）れたるものは挽回（ひきめぐらす）こと却（かへつ）てやすけれども悪（あく）の心（こころ）に隠（かく）れたるものは救正（すくひただす）こと最（もっと）も難（かた）し　そは悪（あく）の跡（あと）彰（あら）はざれば己（おのれ）もその悪（あく）を覚（おぼ）へず人（ひと）もまた責（せ）むべきなければなり　故（ゆえ）に偽（ぎ）善（ぜん）の幣（へい）は顕（あらは）に悪（あく）事（じ）をなすものに較（くらぶ）れば尤（もっとも）甚（はなは）だし　たとへば病（やまひ）あるものの如（ごと）し　其（その）病毒（びやうどく）すでに發（あらは）るればその病（やまひ）癒（いえ）がたきことなし　毒（どく）の内（うち）に潜（かくれ）たるは必（かなら）ず臓（ざう）腑（ふ）を壊（やぶ）り性命（いのち）も保全（たもち）がたし　この故（ゆへ）に人（ひと）も己（おのれ）の過（あやまち）を知（し）らざるは大（おほひ）なる過（あやまち）なり　己（おのれ）の悪（あく）を忘（わす）るるは是（こ）れ眞（まこと）の悪（あく）なり　ここに譬（たとへ）たまふ二人（ふたり）の子（こ）は一人（ひとり）は父（ちち）の命（めい）に忤（さか）ふと雖（いへど）も後（のち）には悔（くゆ）る心（こころ）あり　一人（ひとり）は父（ちち）の言（ことば）に順（したがへ）ども卒（つい）にその事（こと）を行（おこな）はず　之（これ）を推（おす）によく父（ちち）の旨（むね）に順（したが）ふは孝（かう）に似（に）たれども當面（まのあたり）の事（こと）を以（も）て孝（かう）とは定（さだ）めがたし　吾（われ）儕（ら）イエスの弟子（でし）なれば衆人（ひとびと）の前（まへ）に悔改（くひあらた）め天（てん）父（ふ）に服（ふく）事（じ）するにあらず　固（もと）より天国（てんごく）の良民（れうみん）なれば必（かなら）ず神（かみ）の旨（むね）に遵（したが）ひ天（てん）父（ふ）の喜悦（よろこび）を得（う）べきなり　神（かみ）の旨（むね）は我（われ）等（ら）に十誡（じっかい）を恪守（ただしくまも）り基督（きりすと）に頼（よら）しむることなれば我（われ）等（ら）その教（おしへ）に切（たしか）に従（したが）ふべし　徜（もし）その約束（やくそく）を踏（ふま）ざればこの次子（おとと）に異（こと）なることなし　イエス書士（がくしゃ）の輩（ともがら）に我（われ）まことに爾（なんぢ）に告（つ）ぐ税吏（みつぎとり）と娼妓（あそびめ）と爾（なんぢ）に先立（さきだち）て神（かみ）の国（くに）に進（すす）まんといひたまへり　税吏（みつぎとり）と娼妓（あそびめ）とは多（おほ）く自己（じぶん）の悪（あく）を知（し）りたればその過（あやまち）を改（あらた）め易（やす）し　是（これ）長子（あに）は先（さき）に父（ちち）の命（めい）に逆（さかへ）ども後（のち）にはその過（あやまち）を悔（くゆ）ると同（おな）じ　書士（がくしゃ）の輩（ともがら）は自（みづか）ら義（ぎ）となせども名目（めうもく）のみにしてその実（じつ）は行（おこなひ）なし　ヨハネは義路（ただしきみち）を以（も）て人（ひと）に教（おし）へしかども彼（か）の書士（がくしゃ）の輩（ともがら）は尚（なほ）之（これ）を信（しん）ぜず税吏（みつぎとり）と娼妓（あそびめ）とみなイエスの道（みち）を信（しん）ずるを見（み）てイエスの道（みち）のよく悪（あく）を化（くわ）し善（ぜん）に遷（うつ）ることは委（くは）しく知（し）りたれども自（みづから）驕（おごり）傲（たかぶり）たればこの税吏（みつぎとり）娼妓（あそびめ）の輩（ともがら）と肩（かた）を並（ならぶ）ることを屑（いさぎよし）とせざれば其（その）教（おしへ）を信（しん）ぜざるなり　故（ゆへ）にイエス其既（そのすで）に時（とき）後（おくれ）たるに尚（なほ）いまだ悔改（くひあらため）て信（しん）ぜざるを見（み）たまひて彼（かれ）は縦（たと）ひ神（かみ）の国（くに）に進（すす）むことを得（う）るとも必（かなら）ず税吏（みつぎとり）悪人（あくにん）の後（しり）へにあらんと謂（いひ）たまへり　イエスの此（この）言（ことば）を観（み）るに書士（がくしゃ）の輩（ともがら）は必（かなら）ず神（かみ）の国（くに）に進（すすむ）ことは得（え）ざるといふにあらず　徜（もし）卑順（へりくだり）て自己（じぶん）の罪（つみ）を知（し）り前（ぜん）非（ぴ）を痛（いた）く悔改（くひあらたむ）るときは天国（てんごく）の榮（さかへ）に居（お）るべし　驕傲（おごりたかぶる）こと故（もと）の如（ごとく）にして税吏（みつぎとり）娼妓（あそびめ）の後（しりへ）に随（したが）はざれば恐（おそ）らくは天国（てんごく）に入（い）り難（がたき）こと駱駝（らくだ）の針孔（はりのめど）を穿（うがつ）が如（ごと）きなり　イエスは我（わ）れ乃（すなはち）路（みち）なり我（われ）によりて進（すす）まば能（よ）く天国（てんごく）に入（い）らんと曰（いひ）たまへり　されば顕（あらは）に神（かみ）の誡（いましめ）を犯（おか）す税吏（みつぎとり）娼妓（あそびめ）の如（ごと）きも驕傲（おごりたかぶる）こと書士（がくしゃ）の輩（ともがら）の如（ごと）きもみなイエスに従（したがつ）て罪（つみ）の赦（ゆるし）を求（もと）むべし　イエスの外（ほか）天（てん）下（か）の人（ひと）の中（うち）に我（われ）等（ら）の倚頼（よりたのみ）て救（すく）はるべき他（た）の名（な）を賜（たま）はざればなりと聖書（せいしょ）の詞（ことば）まことに信（しん）ずべきなり