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やまかげ）の藪（やぶ）の中（なか）に、あの死骸（しがい）があつたのでございます。あつた所（ところ）でございますか？　それは山科（やましな）の驛路（えきろ）からは、四五町（ちやう）程（ほど）隔（へだ）たつて居（を）りませう。竹（たけ）の中（なか）に痩（や）せ杉（すぎ）の…

みづき（くまのみづき及みづきニ限ル） みづめ（別名みねばり） むくのき（別名むくえのき） むくろじ もくこく もちのき（くろがねもち及もちのきニ限ル） もみ（だけもみ及もみニ限ル） ももたまな（別名こはでいし又ハしまぼう） やしやぶし（ひめやしやぶし及やしやぶしニ限ル） やちだも やまがき（ときはがき、まめがき及やまがきニ限ル）…

の積つた道を久し振りで省線電車の方へ向つた。 お茶の水から本郷へ出るまでの間に人が三人まで雪で辷（すべ）つた。銀行へ着いた時分には自分もかなり不機嫌になつてしまつてゐた。赤く焼けてゐる瓦斯（ガス）暖炉の上へ濡れて重くなつた下駄をやりながら自分は係りが名前を呼ぶのを待つてゐた。自分の前に店の…

ぶ）大夫。井伊兵部少輔（ゐいのひやうぶのせうゆう）。入替（かは）る関東（くわんとう）諸侍（しよさふらひ）共に運（うん）つき。かく有べしと知（しる）ならば。討死（うちじに）し尸（かばね）は軍門（ぐんもん）にさらす共。名を後代（こうだい）に残（の…

の隙も更に心の寬（くつろ）ぎといふ事なし。喩（たと）へば大將の陣頭を守る兵は前後左右を圍むごとく◦惡人は常に騷がしき心の恐れに圍まれずといふ事なし。是皆惡（あし）きこんしゑんしやに付て*じよぶの親みのいへる辭（ことば）也。或學者の云（いは）く◦でうす　の終りなき御（ご）掟（おきて）は◦常に惡人の…

とは、人（ひと）の徳（とく）や功績（てがら）を誹（くさ）し、自分（じぶん）よりは劣（おと）った者（もの）、詰（つま）らぬ者（もの）と軽蔑（けいべつ）する事（こと）などである。 （註（ちゅう））己（おれ）が強（つよ）い、美（うつく）しい、才子（さいし）、金持等（かねもちなど）と思（おも）ふのも、喜（よろこ）ぶの…

耶穌その信（しん）ずるをみて ちうぶの人にいひけるは 子（こ）よ なんぢのつみはゆるさる 6 學者（がくしや）が數人（すにん）こゝに座（ざ）し居（ゐ）たりしが 心中（しんちう）におもひけるは 7 いかにこの人（ひと）はかく惡口（あくこう）をいふや 神（かみ）にあらさ［ざ］れば たれか罪（つみ）をゆるしうべきやと 8…

の為（ため）に神（かみ）の惠（めぐみ）を代（かは）り求（もと）むる者（もの）として祈（いの）るなり 問　此（この）誡（いましめ）を破（やぶ）るの罪（つみ）は何（なに）なりや 答　独一（ひとつ）の真（まこと）の神（かみ）を拝（をが）まずして多（おほ）くの…

ねちねち　うすら白い　どぶのうへに 籠（かご）のなかで　ぎやうつ！　とないてゐたつけ、 なにかしら　ほそいほそいものが ピンと　すすり哭（な）いてゐるような そんな　真昼で　あつたつけ なぜに　色があるのだらうか むかし、混沌は　さぶし　かつた 虚無は　飢えてきたのだ ある日、虚無の胸のかげの　一抹（いちまつ）が…

の為（ため）に神（かみ）の惠（めぐみ）を代（かは）り求（もと）むる者（もの）として祈（いの）るなり 問　此（この）誡（いましめ）を破（やぶ）るの罪（つみ）は何（なに）なりや 答　独一（ひとつ）の真（まこと）の神（かみ）を拝（をが）まずして多（おほ）くの…

問　誓（ちかひ）を為して偽（いつは）りの證（しょう）を立（た）つるは如何（いか）なる罪（つみ）なりや 答　是（こ）れ第九の誡（いましめ）と第三の誡（いましめ）を破（やぶ）る者（もの）にして其罪（そのつみ）最（もっと）も重（おも）し 問　此（この）誡（いましめ）を守（まも）るの心（こころ）得（え）は何（なに）なりや…

おきゝよ　この百姓家から もれてくるハモニカの聲を 誰かが風呂にはいりながら ハモニカを吹いてゐるのだ ほら、湯氣にくもつた硝󠄁子窓に 小さいカンテラの灯が見えるだらう あの灯の下でぢやぶぢやぶやりながら 吹いてゐるのだ 何といふ奴だらうそいつは 風呂の中でハモニカを吹くなんて だが僕にはわかつた――この家には…

つたと路（みち）引違（ひきちが）へて駒下駄（こまげた）を返（かへ）せば、生憎（あいにく）夜風（よかぜ）の身（み）に寒（さぶ）く、夢（ゆめ）のやうなる考（かんが）へ又（また）もやふつと吹破（ふきやぶ）られて、ええ私（わたし）は其（その）やうな心弱（こゝろよわ）い事（こと）に引（ひ）かれてならうか、最…

のし）める聖人等（せいじんたち）ばかりを申（まを）すのですか△否（いえ）、煉獄（れんごく）の霊魂（れいこん）も、現世（このよ）の信者（しんじゃ）も同（おな）じく諸聖人（しょせいじん）の一部（いちぶ）です。 〇何（ど）うして煉獄（れんごく）の霊魂（れいこん）を聖人（せいじん）と呼（よ）ぶの…

の子（こ）で大層（たいそう）喜（よろこ）びまして　熊「時（とき）に名（な）は何時（いつ）命（つけ）るんだエ、何（ど）うも赤坊（あかんばう）〳〵と呼（よ）ぶのは可笑（をかし）いな　女「恰當（てうど）今日（けふ）は七夜（や…

のかたより果敢（はか）なげに破（やぶ）れて風情（ふぜい）次第（しだい）に淋（さび）しくなるほど雨（あめ）の夜（よ）の音（おと）なひこれこそは哀（あは）れなれ、こまかき雨（あめ）ははら／＼と音（おと）して草村（くさむら）がくれ鳴（なく）こほろぎの…

のなかをもやはらげ、たけきものゝふのこゝろをもなぐさむるはうたなり。 このうた、あめつちのひらけはじまりける（時）よりいできにけり。しかあれども、よにつたはれることは、ひさかたのあめにしては、したてるひめにはじまり、あらがねのつちにしては、すさのをのみことよりぞおこりける。ちはやぶ…

諸經要集六六三偈。 (2) 國民の信仰によりて施す供養物。 (3) 茅に似たる草の一種。 象品（ざうほん）第（だい）二十三 320 われは戰場（せんぢやう）に赴（おもむ）ける象（ざう）の、弓（ゆみ）を離（はな）れたる箭（や）を〔忍（しの）ぶ〕が如（ごと）く、罵詈（ばり）を忍（しの）ぶ…

麦屋節 姉妹プロジェクト：Wikipediaの記事, データ項目 麦屋節（むぎやぶし） 作詞：不詳 作曲：不詳 底本：富山県統計課編 『新富山県』 富山県、1931年。国立国会図書館デジタルコレクション:info:ndljp/pid/1174330/1/207、全国書誌番号：47002184。 註:…

のように見える。梟（ふくろう）の声がその奥にしていることがある。道の傍（かたわ）らには小さな字（あざ）があって、そこから射（さ）して来る光が、道の上に押し被（かぶ）さった竹藪（たけやぶ）を白く光らせている。竹というものは樹木のなかでも最も光に感じやすい。山のなかの…