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ぴん）職（しょく）を立（た）つるの権（けん）をも有（たも）つなり 問　其（その）他（た）の神品（しんぴん）職（しょく）例令（たとへ）ば総主教（そうしゅけう）、府（ふ）主教（しゅけう）、大主教（だいしゅけう）、司（し）祭（さい）長（ちゃう）等（ら）は矢張（やは）り神品（しんぴん…

ぴん）職（しょく）を立（た）つるの権（けん）をも有（たも）つなり 問　其（その）他（た）の神品（しんぴん）職（しょく）例令（たとへ）ば総主教（そうしゅけう）、府（ふ）主教（しゅけう）、大主教（だいしゅけう）、司（し）祭（さい）長（ちゃう）等（ら）は矢張（やは）り神品（しんぴん…

れは、別に恥（は）ずかしい事をした覚えはないんだから、立ち上がりながら、部屋中一通り見巡（みま）わしてやった。みんなが驚（おど）ろいてるなかに野だだけは面白そうに笑っていた。おれの大きな眼（め）が、貴様も喧嘩をするつもりかと云う権幕で、野だの干瓢（かんぴょう）づらを射貫（いぬ）いた時に、野だは突然…

ぴん）のあるあり、或（あるい）は劣弱（れつじゃく）の為（ため）、或（あるい）は行（こう）事（じ）の為（ため）、或（あるい）は他（た）の或（ある）理（り）由（ゆう）により之（これ）に必要（ひつよう）を有（ゆう）すること毎々（まいまい）なり、此物（このもの）なくんば黙想（も…

する為（た）め又（また）我（われ）等（ら）人間（にんげん）の救済（すくひ）に務（つと）むるが為（ため）なり 問　神（かみ）の使（つかひ）は幾品（いくひん）に別（わか）たるゝや 答　三品（さんぴん）に別（わか）たる即（すなは）ち第（だい）一品（いつぴん）はセラヒム、ヘルビム、宝（はう）座（ざ）、第（だ…

もとい）と申（もう）しまするものはイイスス ハリストスが聖神（せいしん）を其（その）お弟子（でし）にお降（くだ）しになったのが初（はじめ）で御座（ござ）いまして、此時（このとき）から神様（かみさま）の御（おん）惠（めぐみ）は今日（こんにち）迄（まで）絶（た）えず神品（しんぴん…

第一は『邪淫（じゃいん）』と申（もう）しまして、結婚（けっこん）もしない男女（だんにょ）が恣（ほしいまま）に互（たがひ）に肌（はだ）身（み）を許（ゆる）して己（おのれ）の体（からだ）を穢（けが）すことで御座います。 次（つぎ）は『姦通（かんつ…

「し」には言（いひ）方（かた）二（ふた）つあり 佐（さ）行（ぎやう）變（へん）格（かく）「き」と「し」とを 二（ふた）つに分（わ）けて「奏（そう）せし（○○）」と 「し」は一（いつ）階（かい）を受（う）くれども 「き」は「奏（そう）しき（○○）」とつゞくなり 「き」文（も）字（じ）「ん」文（も）字（じ）の變（へん）格（かく）は…

ぴん）高尚（かうしよう）にて男振（をとこぶり）申分（ぶん）なく、才（さい）あり學（がく）あり天晴（あつぱ）れの人物（じんぶつ）、今（いま）こそ内科（ないくわ）の助手（しよしゆ）といへども行末（ゆくすゑ）の望（のぞ）みは十指（し）のさす處（ところ）なるを、これほどの人（ひと）他人（たにん…

つ）けました、そんな事（こと）は少（すこ）しも知（し）らない、じぶ田次武衛門（たじぶゑもん）御玄關（おげんくわん）へ出（で）て來（き）て、モー直（すぐ）に馬丁（べつとう）と辨當（べんたう）と間違（まちがひ）て 次武「コリやア辨當（べんたう）は居（お）らんか、辨當（べんたう）〳〵と呼（よ）びますると馬丁（べつとう）は…

第九　七のもるたる科の事　四十 第十　さんたゑけれじやの七のさからめんとの事　四十二 第十一　此ほかきりしたんにあたるかんようの条々　五十三 ○じひのしよさ　五十三 ○てよろがれすのびるつうですといふ三の善あり　五十四 ○かるぢなれすのびるつうですといふ四の善あり　五十四 ○すぴりつさんとのだうねすとて御あたへは七あり　五十四…

も敢（あ）へず何（なん）といふぞ父親（てゝおや）の罪（つみ）は我（わ）れは知（し）らぬ今（いま）まで通（どほ）り嫁舅（よめしうと）になりたしとか聞（きい）て呆（あき）れるなり考（かんが）へて見（み）よ人非人（にんぴにん）の運平（うんぺい）の娘（むすめ）を妻（つま）に持（も）つ…

ぴん）に相違なければ大切と心得候事当然なり、総て功利の念を以（もっ）て物を視（み）候（そうら）わば、世の中に尊（とうと）き物は無くなるべし、ましてやその方が持ち帰り候伽羅は早速焚（た）き試み候に、希代（きたい）の名木なれば「聞く度に珍らしければ郭公（ほととぎす）いつも…

もやはり夜中なにか起こったときには相手をはっと気づかせることの役には立つという切羽（せっぱ）つまった下心（したごころ）もは入っているにはちがいなく、そうすることによってやっと自分一人が寝られないで取り残される夜の退引（のっぴ）きならない辛抱をすることになるのだった。…

）め。先師が殊（こと）に寵愛（ちようあい）にて、行行（ゆくゆく）は養子にもと骨折られしを、生地（きぢ）注文にと多分の金引（ひき）出（だ）して、そのまゝの行（ゆく）方（へ）しれず、師の臨終にもあり合さぬ人（にん）非（ぴ）人（にん）。今頃（いまごろ）此処（こゝ）らを彷徨（うろつく）こと憎くし、何（なん…

わたしの盲滅法に發した疑問も疑問ではあつたが、私の變な心持はその疑問が解けたとて癒る樣なものではなささうであつた。それよりも、もつとぴつたりする疑問が發せられたら、たとへそれが私にとけないぎもんであつても、變な氣持だけは収まると思へた。 なにしろ私は變てこな露店を見たと思つた。私はその不思議ともつかない、と云つ…

つかまへて首を振れない樣にして、自分の襟の中へ風を入れる馬鹿な奴の所業の樣な氣がするんだ。俺はあんなことをするのを見ると、中の電動機（モーター）がもう俺の眼の前で燒けてゆくのが見える樣で堪え（へ）られなくなる。 俺は一體、それぢや俺の生活が俺にぴつたり適應してゐるん…

ん。何（なん）ぞ斯（こ）の道（みち）に由（よ）る莫（な）きや。〉 六之十六 子曰：「質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。」 〈子曰く、質（しつ）、文（ぶん）に勝（か）てば、野（や）、文（ぶん）、質（しつ）に勝（か）てば史（し）、文質（ぶんしつ）彬彬（ひんぴん…

一郎はおかしいとおもって、ふりかえって見ますと、そこに山猫が、黄いろな陣羽織（じんばおり）のようなものを着て、緑いろの眼をまん円にして立っていました。やっぱり山猫の耳は、立って尖（とが）っているなと、一郎がおもいましたら、山ねこはぴょこっとおじぎをしました。一郎もていねいに挨拶（あいさつ）しました。…

もない華族の門前を通行した時、ちょっと寄って茶でも飲んで行こうと云って引っ張り込んだそうだが随分呑気（のんき）だね」 「それでどうしたい」 「どうしたか聞いても見なかったが、——そうさ、まあ天稟（てんぴん）の奇人だろう、その代り考も何も…