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スの意味を取りちがえた玉突の通用語なのであった。 「将棋（しょうぎ）のように王手飛車とでも云えばいいのに生意気に英語を使ったりするから恥（はじ）をかくんだ。」と云ってその嘲（あざけ）った。 それが口火となって級の者が「ハハハ、チャンスか。」と云って打興（うちきょう）じていた時、三吉にはそのチャンスと…

あけながらやはあらんとおもひし 源公忠 刺史（しし） しぢよのしやうかはつきのもとによろしく、 しくんのきんしははなのまへにかなへり、 士女（しぢよ）の笙歌（しやうか）は月（つき）の下（もと）に宜（よろ）しく、 使君（しくん）の金紫（きんし）は花（はな）の前（まへ）に称（かな）へり、 士女笙歌宜月下。使君金紫称花前。…

候ひしと也。諸越（もろこし）には、ぐし、やうきひ、わうせうくんなど、皆白拍子と聞えたり。扨又慶長（けいちやう）の比ほひ、出雲の国に小村三右衛門といふ人の娘に、くにといひて、かたちいうに心様（こゝろざま）やさしき遊女候ひしが、柳髪風（りうはつかぜ）にたをやかに、桃顔露（たうがんつゆ）をふくめるふぜい…

くん）を以（もつ）て語（かた）るに非（あら）ずば、汝（なんぢ）等（ら）に何（なん）の益（えき）する所（ところ）かあらん。 7魂（たましひ）なくして音（おと）を發（はつ）するものすら、或（あるひ）は笛（ふえ）、或（あるひ）は琴（こと）、若（もし）異（こと）なる音（おと）を發（はつ…

ました。ちやうど一年前の今日、道眞は、菊見の御宴（ぎよえん）に詩をたてまつり、おほめにあづかつて、御衣（ぎよい）をたまはつたのでした。これを思ふにつけても、今さらのやうに、君恩（くんおん）のかたじけなさが、ひしひしと身にせまつて、淚がとめどなく流れました。うやうやしく恩賜（おんし）の御衣をささげ、眞…

とく答（こたふ）る時。和尚きつと思ひ付たまふは実（げ）に〳〵われら あやまりたり。その當人（たうにん）のなき時こそ我〻ばかりの称（しやう） 名廻向（ゑかう）も。薫發直出（くんほつじきしゆつ）の理（り）にかなわめ。既（すで）に罪人（ざいにん）爰（ここ）に 在り。彼（かれ）にとなへさせて爾るべし。是ぞ観經（きやう）に説所（とくところ）の…

衞門のないし。御はかしとる。靑いろのむもんのからきぬ。すそこのも。ひれ（領巾）。くんたい（裙帶）はふせむれう（浮線綾）をはしたん（櫨緂）にそめたり。うはきはきくの五へ。かいねりはくれなゐ。すかたつきもてなし。いさゝかはつれてみゆるかたはらめ。はなやかにきよけなり。辨の內侍しるしの御はこ。くれなゐにえ…

夫（それ）を受取（うけと）った博士（はかせ）は「なに、須谷（すだに）丸子（まるこ）、一向（いっこう）に知（し）らぬ名（な）だが、まア通（とお）して下（くだ）さい。いや中沢（なかざわ）君（くん）外（はず）さなくてもよい、君（きみ）も居（い）た方（ほう）が好（よ）い。」 間（ま）もなく須谷（すだに）丸子（まるこ）は確乎（しっかり）した歩調（…

ぶし）みな降人（かうにん）と成（なつ）て。氏康幕下（ばつか）に付しか共。上杉ゑちごへ落行（ゆき）給ひし故。関東侍（さふらひ）共一度（たび）旧君（きうくん）。上州へ帰国（きこく）を願（ねが）ひ。其内に侫人（ねいじん）ひとり有て。叛逆（はんぎやく）をくわだて。文（ふみ）をめぐらせば。皆それに付したがひて…

いらざる事と思ひさだむるやから世におほし、たゞ人をめしつかふは、石かけをつむがごとし、大石はつみいし、小いしはつめ石、主人のめしつかわれやうによつて、一ぶんの才かくふんべつなき物はあるまじ、松倉長門守も、りはつもかたのごとく、さすがにゆうちやうなりし人なるに、あくぎやくものをもつぱらに國のしをき、內…

つゝうちなくを。いとあはれに見すて難くおもへど急ぎゐてわ（[いイ]）かるゝ心地。いとあかずわりなし。おもかげにおぼえて悲しければ。月のけうもおぼえずくんじふじぬ。つめとて。舟に車かきすへてわたして。あなたのきしにくるまひきたてゝ。をくりには（き扶）へつる（[きつるイ]）人々。これよりみなかへりぬ。の…

に到らしめんが為の船橋（ふなばし）也と説けり。実々（げに〳〵）水波の難をのがれ、万民とめる世をすなほに渡るはこれ橋の明徳也。此江戸川に橋なくんば幾千万人川のみくづと成て、いたづらに命をうしなはん事必定、有がたき橋の威徳也。然者先年江戸大普請（おほぶしん）の時分、日本国の人集てかけたる橋有り、是を日…

き渡った。忽ちにそこへ怪しい物がはいって来た。かしらは虎で、かたちは人、身には白い着物を被ていた。 笛師はおどろき懼（おそ）れて、階をくだって立ちすくんでいると、その人は言った。 「いい笛の音だ。もっと吹いてくれ」 よんどころなしに五、六曲を吹きつづけると、その人はいい心持ちそうに聴きほれていたが、…

め）のしろしめす御国なれば、其義をもとれるか、はた日の出（いづ）る所にちかければしかいへるか。義はかゝれども字のまゝ日のもとゝはよまず。耶麻土と訓（くん）ぜり。我国の漢字を訓ずること多く如此（かくのごとし）。おのづから日（ひ）の本（もと）などいへるは文字（もんじ）によれるなり。国の名とせるにあらず。…

つ）は斃（くたば）りをれ、陳奮漢（ちんぷんかん）め！　「イエスも照覽（せうらん）あれ、拔群（ばっくん）な劍士（けんし）でござる！　いや、拔群（ばっくん）な丈夫（ますらを）でござる！」　へん、拔群（ばっくん）な淫婦（すべた）でござるが聞（き）いて呆（あき）れるわい。何（なん）と、お祖父（ぢい）さん、情…

くん）が一生懸命に尻尾（しっぽ）を延ばしたり縮（ちぢ）ましたりしているところを、わっと前足で抑（おさ）える時にある。この時つくつく君（くん）は悲鳴を揚げて、薄い透明な羽根を縦横無尽に振う。その早い事、美事なる事は言語道断、実に蝉世界の一偉観である。余はつ…

にげゆく）といふ。早雲（さううん）聞て不便（ふびん）の次第哉。孟子（まうし）に大人は其赤子（せきし）の心をうしなはざる者也と云々。故（ゆへ）に君子（くんし）は万事に通（つう）じてしらざる所なく。よくせざる所なし。情（なさけ）は人の為（ため）ならず。かれらを打捨（すて）。われさきへ行ならば。此病人（び…

　　　　　法師は 律師、內供。 　　　　　女は ないしのすけ、ないし。 　　　　　みやづかへ所は うち、后宮、その御腹の姬宮、一品の宮。齋院はつみふかけれどをかし。ましてこのごろはめでたし。春宮の御母女御。 　　　　　身をかへたらむ人などはかくやあらむとみゆるもの…

、不思議に人らしく世に言はれて、少しは名をも知らるゝ境界（きやうがい）、今（こ）歳（とし）めづらしく帰京の錦、心に飾つて拝顔と楽しみし、師（し）君（くん）は此処（こゝ）草陰（さういん）苔下（たいか）の人、松風に袂（たもと）をしぼつて幾朝（いくあさ）くむ阿伽井（あかゐ）の水の、影見ぬ人に残念は増（まさ…

なぞは昔者（むかしもの）ですからね、ランプが流行（はや）っても、電燈が出来ても、なんだか人間の家に蠟燭は絶やされないような気がして、いつでも貯えて置くんですよ。それが今夜のような時にはお役に立つので……」 ふた口目にはむかし者というが、明治三十年前後のこの時代に、普通の住宅で電燈を使用しているのはむ…