神皇正統記
神皇正統記
巻一
也。はじめてをひらき、ながくをへ給ふ。国のみ此事あり。には其たぐひなし。此故にとふ也。には国とふ。のより此あり。、にさづけ給しにきこえたり。、の尊にまし〳〵しにも、此名あればのなりとはしりぬべし。又はとふ。是は陽神陰神、此国を給しが、のなりしによ［つ］てけられたり。又はとふ。是はのの名也。第八にあたるたび、と云神を給ふ。これをとなづく。今は四十八け国にわかてり。たりし上に、天皇よりの也。よりて其名をとりて、の七州をもすべて耶麻土と云なるべし。にも、の国よりたりしかば、を周と、のよりおこりたれば、を漢と名づけしが如し。と云へることはと云也。昔わかれてのうるほひいまだかわかず、山をのみとして其おほかりければとふ。古語に居住をとふ。山に居住せしによりてなりとも云へり。大日本とも大倭ともことは、此国に漢字て後、国の名をかくに字をば大日本とてしかもとよませたるなり。のしろしめす御国なれば、其義をもとれるか、はた日のる所にちかければしかいへるか。義はかゝれども字のまゝ日のもとゝはよまず。耶麻土とぜり。我国の漢字を訓ずること多く。おのづからのなどいへるはによれるなり。国の名とせるにあらず。〔。日のもとゝよめる哥、万葉［に］ふ。いざこどもはや日のもとへおほとものみつのはま松まちこひぬらん〕より大日本ともは大の字をくはへず、日本ともかけり。の名を大日本豊秋津といふ。・・等の御みな大日本の字あり。天皇の御とふ。これみな大の字あり。、のにのりをかけりて「の国」との。神武の御名と号したてまつる。を、を日本とも、景行天皇の御子のをの尊となづけ奉る。是は大をざるなり。くやまとゝよませたれどの義をとらば、おほやまとゝてもかなふべきか。其よりをへける時、倭とて此国の名にたるを、して、又此字を耶麻土と訓じて、日本のに大を加へても又のぞきても訓にしけり。漢土よりとけゝる事は、昔此国の人はじめてにいたれりしに、「が国の名をばいかゞふ。」と問けるを、「は」と云をきゝて、と名づけたりとみゆ。に、「の〈の東北に郡あり〉海中にあり。百余国をわかてり。」とふ。もしの時すでにけるか〈には、の代よりすでにともみゆ。にしるせり〉。に、「王は耶麻にす。」とみえたり〈耶麻堆は山となり〉。これはすでに此国のの例により大倭と称するによりてかくしるせるか〈の・・をしたがへ給しは後漢の末ざまにあたれり。すなはち漢地にも通ぜられたりとたれば、文字もてつたはれるか。一説にはの時よりをとも云〉。大倭と云ことは異朝にも領納してにのせたれば此国にのみほめてするにあらず〈異朝に・など云はなりと称するこゝろなり〉。「年中に倭国の始てあらためてと号す。其国東にあり。日のにをふ。」とたり。此事我国の古記にはたしかならず。天皇の御時、もろこしのより使ありて書をおくれりしに、とかく。聖徳太子みづからをりて、を給しには、「東天皇敬白西皇帝。」とありき。かの国よりは倭とたれど、返牒には日本とも倭とものせられず。是よりには牒ありともみえざる也。唐の咸亨のはの御代にあたりたれば、にはのより日本とて送られけるにや。又此国をばといふ。神武天皇国のかたちをめぐらしのぞみ給て、「のの如くあるかな。」との給しより、此名ありきとぞ。しかれど、にと云名あれば、神武にはじめざるにや。もあまた名あり。の国とも、のの国とも、のともいへり。又国と云名もあるか。「東海の中に扶桑の木あり。日のなり。」とみえたり。日本も東にあれば、よそへていへるか。此国に木ありと云事きこえねば、たしかなる名にはあらざるべし。のにと云山あり。此山をめぐりてのあり。其中間は皆なり。金山のにあり。此海中に四大州あり。州ごとに又のあり。南州をばと云〈又ふ。ことばの也〉。是はの名なり。南州の中心にと云山あり。に池あり〈阿耨達こゝにはとふ。にといへるは即この山なり〉。池のに樹あり。七百由旬なり〈一由旬とは四十里也。六尺をとす。三百六十歩を一とす。この里をもちて由旬をはかるべし〉。此樹、州の中心にありて最も高し。よりて州の名とす。山の南は、北はなり。葱嶺の北は、雪山の南は、東北によりては国、西北にあたりては国也。此州は七千由旬、里をもちてかぞふれば二十八万里。東海より西海にいたるまで九万里。南海より北海にいたるまで又九万里。天竺はによれり。よ［つ］て贍部のとす也。地のめぐり又九万里。震旦ひろしと云へども五天にならぶればの小国なり。日本はをはなれて海中にあり。の、のは也としるされたり。しからば南州と東州とのなると云州なるべきにや。に「東北の海中に山あり。とふ。」とあるはの金剛山の事也とぞ。されば此国は天竺よりも震旦よりも東北の大海の中にあり。別州にしての皇統をへ給へる国也。世界の中なれば、天地開闢の初はいづくもかはるべきならねど、三国の説ことなり。天竺の説には、世の始りをと云ふ〈に・・・のあり。各二十の増減あり。一増一減を一小劫とふ。二十の増減を一中劫とふ。四十劫をて一大劫と云〉。とふ、空中にの雲をおこし、にす。をふらす。の上につもりてとなる。して天上にいたれり。又大風ありてをて空中になげおく。即大梵天の宮殿となる。其水次第にて界の諸宮殿須弥山・四大州・をなす。かくて万億の世界同時になる。是をと云也〈此万億の世界を三千大千世界といふなり〉。光音の天衆して次第に住す。是をとふ。此住劫の間に二十の増減あるべしとぞ。其初には人の身とほく照して也。をとす。のなし。後に地よりす。のごとし〈或はとも云〉。これをなめてを生ず。を失ひ、もきえて、にくらくなる。のしからしめければ、黒風海をて・二輪をす。須弥の半腹におきて四を照さしむ。是より始て・・あり。地味にしよりもかじけおとろへき。地味又うせてと云物あり〈或は地皮とも云〉。衆生又とす。林藤又うせてのあり。のをそなへたり。にかればにす。此をせしによりて、身にいできぬ。此故に始てあり。男女の相別にして、つひにのわざをなす。となづけをて、共にき。光音の諸天、にする者のにいりての衆生となる。秔稲ぜず。衆生うれへなげきて、をわかち、をしうゑて食とす。他人の田種をさへうばひぬすむ者て互にうちあらそふ。是を決する人なかりしかば、衆にはからひてのを、てと云〈と云心なり〉。
其始の王を民主王と号しき。十のをおこなひて国ををさめしかば、是をす。閻浮提の、にして及び大寒熱あることなし。もてなりき。民主の子孫相続して久く君たりしが、正法もしより寿命もじて八万四千歳にいたる。身のたけなり。其に王ありてのをせり。づ天よりて王の前に現在す。王でことあれば、此、してもろ〳〵のみなむかへて拝す。あへて者なし。四大州にたり。又・・・・・等のあり。此七宝するを金輪王となづく。に・・の転輪王あり。によりて果報も次第にれる也。も百年に一年を減じ、身のたけも同く一尺をてけり。百二十歳にあたれりし時、で〈或は百才［の］時ともふ。是よりさきにでき〉。十歳に至らんほひに小三と云ことあるべし。ほと〳〵てたゞ一万人をあます。その善をて、又寿命も増し、果報もすゝみて二万歳にいたらん時、鉄輪王て一州を領すべし。四万歳の時、銅輪王出て東・南二州を領す。六万歳の時、王出て東・西・南三州を領し、八万四千歳の時金輪王出て四天下を領す。其にるが如し。かの時又にむかひて給べし〈八万才の時とも云〉。此後十八けの減増あるべし。かくて大火災と云ことおこりて、のまでやけぬ。三千大千世界同時にする、これをとふ。かくて世界のごとくなるを空劫とふ。かくのすること七けの火災をへて大水災あり。このたびは第二禅まです。七々の火・七々の水災をへて大風災ありて第三禅まで壊す。是を大の三災と云也。第四禅はのあることなし。此四禅のに五天あり。はの住所、はとてのの也。此浄居をすぎて天王の宮殿あり〈とも云〉。のにして大千世界を統領す。其天のひろさ世界にわたれり〈も広狭にあり。初禅の梵天は天下のひろさなり〉。此上に無色界の天あり。又四地をわかてりといへり。此等の天は小大のにあはずとども、に際限ありてなば、すべしと見えたり。震旦はことにをことゝする国なれども、世界をる事たしかならず。儒書には氏とふ王よりあなたをばず。異書の説に、のかたち、天・地・人のを云るは、のに相似たり。或は又と云王あり。「目はとなり、毛髪はとなる。」と云る事もあり。それよりしもつかた、・地皇・人皇・等の氏うちつゞきて多くの王あり。其間万歳をへたりとふ。我朝の初はのをうけて世界を建立するすがたは、天竺の説に似たる方もあるにや。されどこれはよりたがはずして、たゞ一種ましますこと天竺にも其なし。国の初の民主王も衆のためにえらびたてられしより相続せり。又世くだりては、そのもおほくほろぼされて、あれば、下劣の種も国主となり、あまさへ五天竺を統領するやからも有き。震旦又ことさらみだりがはしき国なり。昔世すなほに道ただしかりし時も、賢をえらびてさづくるあとありしにより、一種をさだむる事なし。乱世になるまゝに、をもちて国をあらそふ。かゝれば民間より出でゝ位に居たるもあり。よりて国をへるもあり。或は世の臣として其君をしのぎ、つひにをえたるもあり。伏犠氏の後、天子のをかへたる事三十六。のはなはだしさ、云にたらざる。
我国のみひらけし初より今の世のにまで、をうけ給ことよこしまならず。の中におきてもおのづからよりへ給しすら猶にかへる道ありてぞたもちまし〳〵ける。是しかしながら神明の御誓あらたにして余国にことなるべきいはれなり。、神道のことはたやすくあらはさずと云ことあれば、根元をしらざればしき始ともなりぬべし。其つひえをすくはんためにし侍り。神代よりにてうけ伝へるいはれをことをて、常にゆる事をばのせず。しかればのとやけべき。
ざりし時、として、まろがれることの如し。くゝもりてふくめりき。これの未分の也。其気始てわかれてきよくあきらかなるは、たなびきてと成り、おもくにごれるはつゞいてとなる。其中よりたり。かたちの如し。して神となりぬ。尊と申。又は天の御中主の神とも号し奉つる。此神に・・・・のの徳まします。水徳の神にあらはれ給を尊とふ。次に火徳の神を尊とふ。のひとりなす。ゆゑににてます〈純男といへどもその相ありともさだめがたし〉。木徳の神を〈蒲鑒反〉尊・尊とふ。徳の神を尊・尊とふ。次に土徳の神を尊・の尊とふ。天地の道相て、陰陽のかたちあり。しかれどそのふるまひなしと云り。には国常立の神にましますなるべし。五行の徳神とあらはれ給。是を六代ともかぞふる也。二世三世の次第をべきにあらざるにや。次にし給へる神を尊・尊と申す。是はく陰陽のにわかれてのとなり給ふ。の五行はひとつづゝの徳也。此五徳をあはせて万物を生ずるはじめとす。こゝに尊、伊弉諾・伊弉冊の神にしての給はく、「豊葦原の千五百秋の瑞穂のあり。てしらすべし。」とて、をさづけ給。此矛又は天のとも、ほこともいへり。二神このほこをさづかりて、のの上にたゝずみて、矛をさしおろしてかきさぐり給しかば、のみありき。そのほこのさきよりしたゝりおつるこりての嶋となる。これをとふ。此名にて秘説あり。神代、にかよへるか。其もあきらかに人なし。の国なりと云〈あり〉。二神此嶋にて、国の中のをたて、のをしてともにすみ給。さて陰陽して夫婦の道あり。此矛は、天孫したがへてあまくだり給へりともふ。又天皇のに、大和姫の、天照太神の御をしへのまゝに国々をめぐり、国にをもとめ給し時、の命と云神まゐりあひて、のにをまぼりおける所をしめししに、かの天の逆矛・・のありき。大和姫の命よろこびて、其所をさだめて、神宮をたてらる。霊物は五十鈴の宮のにをさめられきとも、又、の神と申は神なり、その神あづかりて地中にをさめたりともふ。には大和のの神はこの滝祭と同体にます、此神のあづかり給へる也、よりてとふ御名ありともふ。昔磤馭盧嶋にくだり給しことはあきらか也。世にと云事はおぼつかなし。天孫のしたがへ給ならば、神代よりののごとくへ給べし。さしはなれて、五十鈴［の］河上に有けんもおぼつかなし。天孫も玉矛みづからしたがへと云事たり〈説なり〉。しかれど矛もの神のたてまつらるゝ、国をたひらげし矛もあれば、いづれと云事をしりがたし。宝山にとゞまりて不動のしるしとなりけんことやなるべからん。も宝山ちかき所なれば、龍神をといへるも、の心あるべきにや〈凡にさま〴〵の異説あり〉。・・古語拾遺等にのせざらん事はのひとへに信用しがたかるべし。書の猶一決せざること多し。異書におきてはとすべからず。かくて、此神相はからひてのをうみ給ふ。、のをうみます。とふ。、ののをうみます。にあり。をと云、これは伊与也。をと云、是は也。をと云、これは也。をと云、是は也。、のをうみます。又一身に四面あり。一をのと云、是は也。後に・とふ。二をと云、これは国也。後に・とふ。三をと云、是はの国也。後に・とふ。四をと云、是は也。後に・・と云〈筑紫・豊国・肥の国・日向といへるも、二神の御代の始の名にはる〉。、の国をうみます。とふ。、のをうみます。とふ。、の州をうみます。とふ。、の州をます。とふ。、をうみます。とふ。すべて是をと云也。此外あまたの嶋を給。後にの神、木のおや、草のおやまでうみましてけり。れも神にませば、給へる神のをも山をもつくり給へるか。はたをに神のあらはれましけるか、のわざなれば、まことに。
神又はからひてのたまはく、「我すでに大八州の国および山川草木をうめり。いかでかあめの下のきみたるものをうまざらむや。」とてまづをます。此みこひかりうるはしくして国のにてりとほる。二神よろこびてにおくりあげて、天上の事をさづけ給。此時天地あひさることとほからず。天のみはしらをもてあげ給。これをの尊と〈字は霊と通ずべきなり。陰気を霊と云とも云へり。にましませばらにや〉。又天照太神とも。女神にてまします也。、をます。其光日につげり。にのぼせてのをさづけ給。に、を生ます。みとせになるまでたゝず。の船にのせて風のまゝはなちすつ。、尊をます。いさみたけくにしての御心にかなはず。「の国にいね。」との給ふ。このはにてまします。よりてと申也。すべてあらゆる神みな二神のにましませど、国のたるべしとて給しかば、ことさらに此神を申伝けるにこそ。其後をまし〳〵し時、やかれて給にき。うらみいかりて、火神をにきる。その三段おの〳〵神となる。血のしたゝりもそゝいで神となれり。の神〈の神とも申。今のの神〉神〈の神とも申。今のの神〉の也。陽神猶したひてまでおはしましてさまざまのちかひありき。陰神うらみて「此国の人をにころすべし。」との給ければ、陽神は「をべし。」との給けり。よりてをばのともふ。るものよりも生ずるものおほき也。陽神かへり給て、ののが原と云所にてみそぎし給。この時あまたの神し玉へり。神もこゝにてと云説あり。伊弉諾尊すでにをはりければ、天上にのぼり、天祖に申て、天にとゞまり給けりとぞ。説に伊弉諾・伊弉冊はなり、・なりとふ。
○第一代、尊。是をと申。又はともとも申也。此神の給ことの説あり。には伊弉諾・伊弉冊尊あひて、のをうまざらんやとて、、日神をうみ、次に、、、、、素戔烏尊を給といへり。又は伊弉諾の尊、御手にの鏡をとりて大日孁の尊をし、御手にとりての尊を、をめぐらしてかへりみ給しあひだに、素戔烏尊をともいへり。又伊弉諾尊日向の小戸の川にてみそぎし給し時、左のをあらひて天照太神を化生し、右の御眼をあらひての尊を、鼻をて素戔烏尊をじ給とも云ふ。神のもあり、化生の所もあれば、はかりがたし。又おはします所も、にはの原と、には日のと、には国これ也。の御鏡をとらせまし〳〵て、「われをみるが如くにせよ。」とし給けること、の御誓もあらはれて、ことさらに道あるべければ、に勝劣の義をば存ずべからざるにや。
、素戔烏尊、神にやらはれて国にくだり給へりしが、天上にまうでゝ姉の尊にみえたてまつりて、「ひたぶるにいなん。」と申給ければ、「ゆるしつ。」との給。よりて天上にのぼります。大うみとゞろき、山をかなりほえき。此神のたけきがしからしむるになむ。天照太神おどろきまし〳〵て、のそなへをして給。かの尊心なきよしをおこたり給ふ。「さらばをなして、きよきか、きたなきかをしるべし。誓約のに女を生ぜば、きたなき心なるべし。男を生ぜば、きよき心ならん。」とて、素戔烏尊のたてまつられけるの玉をとり給へりしかば、其玉に感じて化生し給。すさのをの尊て、「まさやあれかちぬ。」との給ける。よりて御名をののの尊と申〈これは古語拾遺の説〉。又の説には、素戔烏尊、天照太神の御くびにかけ給へるのをこひとりて、のにふりすゝぎ、これをかみ給しかば、の尊うまれまします。其後猶四はしらの男神給。「物のさねわが物なれば我子なり。」とて天照太神の御子になし給といへり〈これは日本紀の一説〉。吾勝尊をば太神めぐしとおぼして、つねに御わきもとにすゑ給しかば、とふ。今の世にをさなき子をわかこと云はひが事也。かくて、すさのをの尊なほ天上にましけるが、さま〴〵のとがをゝかし給き。天照太神いかりて、天のにこもり給。国のうちとこやみになりて、昼夜のわきまへなかりき。もろ〳〵の神達うれへなげき給。其時のにて尊とふ神まし〳〵き。昔、の尊、みはしらの御子おはします。を高皇産霊とも、次をば、次をと云とみえたり。こそはじめて諸神をじ給しに、にの御子と云ことおぼつかなし。〈此みはしらを天御中主の御こと云事は日本紀にはみえず。古語拾遺にあり〉。此神、のやすかはのほとりにして、の神をつどへて相し給。其御子にと云神のたばかりにより、と云神をして日神のの鏡を鋳せしむ。そのはじめなりたりし鏡、諸神の心にあはず〈国の神にます〉。次に鋳給へる鏡うるはしくまし〳〵ければ、諸神あがめ給〈初は皇居にまし〳〵き。今は伊勢国の五十鈴の宮にいつかれ、これなり〉。又天のの神をして、八坂瓊の玉をつくらしめ、天のの神をして、をつくらしめ、・の二神をして、のをきりてのをつくらしむ〈このほかくさ〴〵あれどしるさず〉。其物すでにそなはりにしかば、天の山ののをねこじにして、には八坂瓊の玉をとりかけ、には八咫の鏡をとりかけ、には青和幣・白和幣をとりかけ、天の太玉の命〈高皇産霊神の子なり〉をしてさゝげもたらしむ。天のの命〈津速産霊の子、或は孫とも。の神の子也〉をしてせしむ。天のの命、のをかづらにし、をにし、竹の葉、の葉をにし、の矛をもちて、の前にしてをして、相ともにうたひまふ。又をあきらかにし、のをつどへて、たがひにながなきせしむ〈これはみなのなり〉。天照太神きこしめして、われこのごろ石窟にかくれをり。のはとこやみならん。いか［ん］ぞ、天の鈿女の命かくゑらぐするやとおぼして、御手をもてほそめにあけてみ給。この時に、の命と云神〈思兼の神の子〉のわきに給しが、其戸をひきあけてにうつしたてまつる。の神〈天児屋命なり〉の神〈天の太玉の命也〉しりくへなはを〈日本紀には端出之縄とかけり。注には縄のせるとふ。古語拾遺にはとかく。これのなりといふ〉ひきめぐらして「なかへりましそ。」と申。はじめてはれて、もろ〳〵ともに。みなあきらかにしろし。手をのべてて、「あはれ〈天のあきらかなるなり〉。あな、おもしろ〈古語になるをみなあなとふ。、もろ〳〵のおもてに白き也〉。あな、たのし。あな、さやけ〈竹のはのこゑ〉。おけ〈木の名也。はをふるこゑ也。天の鈿目の持給へる手草也〉。」かくて、つみを素戔烏の尊によせて、おほするにのをもてのかみ、手足のつめをぬきてあがはしめ、其罪をはらひて神やらひにやらはれき。かの尊よりくだりて、ののと云所にいたり給。にのおきなとうばとあり。のをとめをすゑてかきなでつゝなきけり。素戔烏尊「たそ。」とゝひ給ふ。「われはこれ也。・とふ。このをとめはわが子なり。とふ。さきに八けのあり。としごとにののためにのまれき。今此をとめ又のまれなんとす。」と申ければ、尊、「我にくれんや。」との給。「のまゝにたてまつる。」と申ければ、此をとめをのつまぐしにとりなし、みづらにさし、やしほをりの酒をのにもりて給に、はたしてかの大蛇きたれり。おの〳〵槽にてのみゑひてねぶりけるを、尊はかせるのをぬきてつだ〳〵にきりつ。尾にいたりて剣のすこしかけぬ。さきてみ給へばの剣あり。その上にありければ、天のの剣とく〈の尊にいたりてあらためて草なぎの剣とふ。それよりにます〉。「これあやしきなり。われ、なぞ、あへて私におけらんや。」との給て、天照太神にたてまつりられにけり。其のち出雲のの地にいたり、宮をたてゝ、稲田姫とすみ給。の神を〈とも云〉うましめて、素戔烏尊はつひに根の国にいでましぬ。大汝の神、此国にとゞまりて〈今の出雲の大神にます〉をし、の地を給けり。よりてこれを大国主の神ともとも申。その魂は大和のの神にます。
○第二代、の尊。高皇産霊の尊のの命にあひて、尊・尊をうましめて、吾勝尊にくだりますべかりしを、御子うみ給しかば、「かれを下すべし。」と申給て、天上にとゞまります。まづ、饒速日の尊をくだし給し時、高皇産霊尊、のを給。鏡、鏡一、剣一、一、玉一、一、玉一、一、比礼一、の比礼一、これなり。此みことはやく神さり給にけり。国のとてはくだし給はざりしにや。吾勝尊くだりべかりし時、天照太神のをへ給。のちに又瓊々杵尊にもまし〳〵しに、饒速日尊はこれをえ給はず。しかれば日嗣の神にはましまさぬなるべし〈此事旧事本紀の説也。日本紀にはみえず〉。天照太神・吾勝尊は天上にり給へど、の第一、二にかぞへたてまつる。其のたるべしとてうまれ給しゆゑにや。
○第三代、尊。ともとも申。天照太神・高皇産霊尊いつきめぐみまし〳〵き。葦原の中州のとして給はんとす。こゝに其国あれてたやすく給ことかたかりければ、と云神をくだしてみせしめ給しに、の神の、にとつぎて、こと申さず。みとせになりぬ。よりて名なしをつかはしてみせられしを、天稚彦いころしつ。其矢天上にのぼりて太神の御まへにあり。血にぬれたりければ、あやめ給て、なげくだされしに、天稚彦てふせりけるむねにあたりて死す。世に返し矢をいむは此故也。さらに又くださるべき神をえらばれし時、の命〈神にます〉の神〈の神にます〉みことのりをうけてくだりましけり。国にいたり、はかせる剣をぬきて、地につきたて、其上にゐて、大汝の神に太神のをつげしらしむ。その子神〈今のにます〉あひともに申。又次の子の神〈今の神にます〉したがはずして、にげ給しを、すはのまでおひてせめられしかば、又したがひぬ。かくてもろ〳〵の神をばつみなへ、まつろへるをばほめて、天上にのぼりてこと申給。大物主の神〈大汝の神は此国をさり、やがてかくれ給と見ゆ。この大物主はさきに云所の三輪の神にますなるべし〉事代主の神、相共にの神をひきゐて、にまうづ。太神ことにほめ給き。「八十万の神をて皇孫をまぼりまつれ。」とて、かへしくだし給けり。其後、天照太神、高皇産霊尊相て皇孫をくだし給。の神、をて御供につかうまつる。諸神の三十二神あり。其に神と云は、命〈中臣の〉天命〈忌部の祖〉天命〈の祖〉命〈鏡の祖〉命〈の祖〉也。此中にも中臣・忌部の神はむねとをうけて皇孫をたすけまぼり給。又のをさづけまします。あらかじめ、皇孫にして、「也［なり］。焉。。。」又太神御手に宝鏡をもち、皇孫にさづけて、「。。」との給。八坂瓊の・天の叢雲の剣をくはへて三種とす。又「此鏡のになるをもて、に給へ。八坂瓊のひろがれるが如くをもて天下をしろしめせ。神剣をひきさげてはるものをたひらげ。」とまし〳〵けるとぞ。
此国のとして、一種たゞしくまします事、まことにこれらのにみえたり。三種の神器世にこと、のにあるにおなじ。鏡は日のなり。玉は月の也。剣は星の也。ふかき習あるべきにや。、彼の宝鏡はさきにしるしの命の給へりし八咫の御鏡〈八咫に口伝あり〉、〔裏書［に］ふ。咫説文ふ。中婦人手長八寸謂之咫。周尺也。、今の八咫の鏡［の］事は口伝あり。〕玉は八坂瓊の曲玉、々屋の命〈玉とも云〉給へるなり〈八坂にも口伝あり〉。剣はすさのをの命のえ給て、太神にたてまつられしの剣也。此三種につきたるはく国をたもちますべき道なるべし。鏡はをたくはへず。の心なくして、をてらすに是非善悪のすがたあらはれずと云ことなし。其すがたにしたがひてするを徳とす。これの本源なり。玉はを徳とす。慈悲の本源也。剣は剛利決断を徳とす。の本源也。此三徳をずしては、のをさまらんことまことにかたかるべし。あきらかにして、つゞまやかにむねひろし。あまさへ神器にあらはれ給へり。いとかたじけなき事をや。にも鏡をとし、のとあふがれ給。鏡はをかたちとせり。あきらかなれば、慈悲決断は其にあり。又くをうつし給しかば、ふかき御心をとゞめ給けんかし。にある物、よりあきらかなるはなし。を制するにも「日月を明とす。」と云へり。我神、のにましませば、明徳をもて照臨し給こと陰陽におきてはかりがたし。につきてたのみあり。君もも神明のをうけ、或はまさしくをうけし神達の也。誰か是をあふぎたてまつらざるべき。此をさとり、其道にたがはずは、の学問もこゝにきはまるべきにこそ。されど、此道のひろまるべき事は内外典の力なりと云つべし。魚をうることはのによるなれど、衆目の力なければ是をうることかたきが如し。天皇の御代より儒書をひろめられ、太子の御時より、をさかりにし給し、皆のにましませば、天照太神の御心をうけて我国の道をひろめふかくし給なるべし。かくて此瓊々杵の尊、ましゝにと云神まゐりあひき〈これはちまたの神也〉。てりかゝやきて目をあはする神なかりしに、天の鈿目の神あひぬ。又「皇孫いづくにかいたりましますべき。」と問しかば、「の日向の高千穂ののにましますべし。われは伊勢の五十鈴の川上にいたるべし。」と。彼神ののまゝに、槵触の峯にあまくだりて、しづまり給べき所をもとめられしに、・と云神〈これも伊弉諾尊の御子、又はのと云〉まいりて、「わがゐたるののなんよろしかるべし。」と申ければ、その所にすませ給けり。こゝに山の神、のあり。姉をと云〈これの神なり〉、妹をの姫と云〈これは花木の神なり〉。二人をめしみ。あねはかたちみにくかりければ返しつ。いもうとをめ給しに、磐長姫うらみいかりて、「我をもめさましかば、世の人はいのちながくて磐石の如くあらまし。たゞ妹をめしたれば、うめらん子はの花の如くちりおちなむ。」ととこひけるによりて、人のいのちはみじかくなれりとぞ。木の花のさくやひめ、ゝされてにはらみぬ。天孫のあやめ給ければ、はらたちてをつくりてこもりゐて、みづから火をはなちしに、の御子。ほのほのおこりける時、ますをの命とふ。火のさかりなりしに生ますを命とふ。に生ますをの尊と。此三人の御子をば火もやかず、母の神もそこなはれ給はず。父の神まし〳〵けり。此尊を給事三十万八千五百三十三年と云へり。さき、天上にとゞまります神達の御事ははかりがたきにや。わかれしよりのこと、いくとせをへたりと云こともみえたるなし。、天竺の説に、無量なりしが八万四千歳になり、それより百年に一年を減じて百二十歳の時〈或百才とも〉釈迦仏でとる、此仏出世は尊のすゑざまの事なれば〈神武天皇元年、二百九十年にあたる。これより上はかぞふべき也〉、百年に一年を増してこれをはかるに、此瓊々杵の尊のつかたはの給ける時にやあたり侍らん。人寿二万歳の時、此仏は出給けりとぞ。
○第四代、の尊と。のの命、海のます。此尊は山のましけり。こゝろみに相かへ給しに、其なかりき。の尊の、に魚のをかえ給へりしを、弓箭をばつ。おとゝのを魚にくはれて失ひ給けるを、あながちにせめ給しに、せんすべなくてにさまよひ給き。塩土の〈此神の事さきにみゆ〉まゐりあひて、あはれみ申て、はかりことをめぐらして、命〈ともかけり〉の所におくりつ。其を豊玉姫とふ。の御孫にめでたてまつりて、父の神につげてとゞめ申つ。つひに其とあひすみ。みとせばかりありてをおぼすありければ、其女父にいひあはせてかへしたてまつる。いろくづをつどへてとひけるに、と云、やまひありとてみえず。しひてめしいづれば、そのはれたり。是をさぐりしに、うせにし鉤をさぐりいづ〈にはとふ。又此魚はなよしと云魚とみえたり〉。いましめて、「口女いまよりつりくふな。又のにまゐるな。」となん云ふくめける。又海神ひる珠みつ珠をたてまつりて、をしたがへ給べきかたちををしへ申けり。さてにかへりまして鉤をつ。をいだしてねぎ給へば、塩みちきて、このかみおぼれぬ。なやまされて、「のとならん。」とちかひ給しかば、ひる珠をもちて塩をしりぞけ給き。これよりをつたへまし〳〵ける。海中にて豊玉姫はらみ給しかば、「にいたらば、にをて待給へ。」と申き。はたして其姫をひきゐて、海辺にあひぬ。を作てのにてふかれしが、ふきもあへず、御子うまれ給によりて尊と申す。又産屋をうぶやと云事もうのはをふけるゆゑなりとなん。さても「の時み給な。」としを、のぞきて見ましければ、になりぬ。はぢうらみて、「われにはぢみせ給はずは、をして相かよはしへだつることなからまし。」とて、御子をすておきて海中へかへりぬ。後に御子のきら〳〵しくましますことをきゝて憐みめて、妹の玉依姫を奉て養ひまゐらせけるとぞ。此尊、天下を治給こと六十三万七千八百九十二年と云へり。震旦の世のをいへるに、混然としてあひはなれず。是をとふ。其後物はとなり、物はとなり、中はとなる。これをと云〈これまでは我国のりを云にかはらざる也〉。其はじめの君氏、天下をこと一万八千年。・地皇・人皇など云王て、九十一代一百八万二千七百六十年。さきにあはせて一百十万七百六十年〈これ一説なり。にはあきらかならず〉。と云書には、開闢よりにて二百七十六万歳ともふ。獲麟とは孔子の、の哀公の時なり。日本のにあたる。しからば、盤古のはじめは此尊の御代のすゑつかたにあたるべきにや。
○第五代、尊と。御母豊玉姫の名づけ申ける御名なり。御玉依姫にとつぎてはしらの御子をうましめ給ふ。命、命、命、の尊と申す。磐余彦尊を太子に立ててをなんつがしめまし〳〵ける。此神の御代七十七万余年の程にや、もろこしの三皇の初、と云王あり。、氏、、氏、三代あはせて五万八千四百四十年〈一説には一万六千八百二十七年。しからば此尊の八十万余の年にあたる也。中納言の新古今の序をに、伏犠の皇徳にして四十万年と云り。説によれるにか。〉。其後に氏、氏、氏、氏〈堯也〉、氏〈舜也〉と云五帝あり。て四百三十二年。其、・・の三代あり。夏には十七主、四百三十二年。殷には三十主、六百二十九年。周の代とて第四代のを昭王と云き。その二十六年の年までは周おこりて一百二十年。このとしは葺不合尊の八十三万五千六百六十七年にあたれり。ことし天竺に釈迦仏出世しまします。き八十三万五千七百五十三年に、御年八十にてしまし〳〵けり。もろこしには昭王の子、王の五十三年にあたれり。其後二百八十九年ありて、にあたる年、此神かくれさせまします。すべて天下を治給こと八十三万六千四十三年と云り。これよりつかたを五代とは申けり。二代は天上にとゞまり。三代は西の宮にて多の年をおくりまします。神代のことなれば、其たしかならず。葺不合の尊八十三万余年まし〳〵しに、その御子磐余彦尊の御代より、にはかにのとなりて、も短くなりにけること疑ふ人もあるべきにや。されど、神道の事おしてはかりがたし。まことに磐長姫のけるまゝ寿命も短くなりしかば、神のふるまひにもかはりて、やがて人の代となりぬるか。天竺の説の如く次第ありてたりとはみえず。又百王ましますべしと申める。十々の百にはるべし。なきを百とも云り。など云にてしるべき也。昔、皇祖天照太神天孫の尊に御ことのりせしに、「。」とあり。天地も昔にかはらず。日月も光をあらためず。や三種の神器世に現在し給へり。きはまりあるべからざるは我国をる也。あふぎてた［つ］とびたてまつるべきは日嗣をうけ給すべらぎになんおはします。
巻二
○第一代、神日本磐余彦と。後にとなづけたてまつる。鸕鶿草葺不合の尊の第四の子。御母玉依姫、第二［の］也。伊弉諾尊には六世、の尊には五世の天孫にまします。神日本磐余彦と申は神代よりのやまとことばなり。神武は中古となりて、もろこしのによりてさだめたてまつる御名也。又此御代より代ごとにをうつされしかば、其を名づけて御名とす。此天皇をばの宮と申、是也。又神代よりてをと、其次をとふ。人の代となりてはとも号したてまつる。臣下にも・・などと、いふ号いできにけり。神武の御時よりはじまれる事なり。には尊とも命ともてけるとみえたり。世くだりては天皇を尊と申こともみえず、を命と云事もなし。古語の耳なれずなれるゆゑにや。此御年十五にてに、五十一にて神にかはりて皇位にはつかしめ。ことしなり。日向の宮崎の宮におはしましけるが、の神達およびにして、東のことあり。此は皆是王地也。なりしによりての国にして、おほくのをおくられけるにこそ。天皇をとゝのへ、をあつめて、にむかひ給。みちのついでの国々をたひらげ、大やまとにいりまさむとせしに、其国にの神のの尊の御すゑの命と云神あり。のと云、「の御子両種有むや。」とて、をおこしてふせぎたてまつる。其軍こはくしてしば〳〵利をうしなふ。又をはきしかば、みなやみふせり。こゝに天照太神、の神をめして、「葦原の中つにさわぐおとす。汝ゆきてたひらげよ。」とみことのりし給。健甕槌の神給けるは、「昔国をたひらげし時［の］剣あり。かれをくださば、らたひらぎなん。」と申て、国の村に命と云神にしめして、此剣をたてまつりければ、天皇給て、士卒のやみふせりけるもみなおきぬ。又の命の、命大となりて軍の御さきにつかうまつる。天皇ほめてと号し給。又のくだりてのはずにゐたり。其光てりかゞやけり。これによりて皇軍にかちぬ。の命其のひがめる心をしりて、たばかりてころしつ。そのをひきゐてしたがひ申にけり。天皇はなはだほめまし〳〵て、よりくだれる神剣をさづけ、「其にこたふ。」とぞのたまはせける。此剣をの神と号す。はじめはのにまし〳〵き。後にはのの神宮にまします。の命又の尊し時、の尊さづけ給しのをへもたりけるを天皇に奉る。天皇の瑞宝也しかば、其祭を始られにき。此宝をもにあづけ給て、石上にす。又はと。此瑞宝をづゝよびて、をして、ふる事あるによれるなるべし。かくてたひらぎにしかば、大和国に都をさだめて、宮つくりす。其天上の儀のごとし。天照太神より伝給へる三種の神器をに安置し、を同くしまします。皇宮・神宮なりしかば、国々のつき物をもにをさめて・のわきだめなかりき。命の孫の命、の命［の］孫の命もはらをつかさどる。神代のにことならず。又をのにたてゝ、・をまつらしめ。此御代の始、の年、もろこしのの世、第十七代にあたる君、王の十七年也。五十七年は周の二十一代の君、王の三年にあたれり。ことしす。是は道教の祖也。のし給しより元年辛酉までは二百九十年になれるか。此天皇を給こと七十六年。一百二十七歳おはしき。
○第二代、天皇［は］〈これよりの尊号をばのせず〉第二［の］御子。御母、の神の女也。父の天皇かくれまして、みとせありて即位し給。年也。の宮にまします。三十一年の年もろこしの周の二十三代［の］君、王の二十一年也。ことし誕生す。七十三年までおはしけり。儒教をひろめらる。此道は昔の賢王、、、のの、のはじめの、のはじめの王・王・公の国を治め、民をなで給し道なれば、心をしくし、身をなほくし、家を治め、国を治めて、天下におよぼすをとす。さればことなる道にはあらねども、となりて、人不正になりしゆゑに、其道ををさめてをたてらるゝ也。天皇天下を給こと三十三年。八十四歳おまし〳〵き。
○第三代、天皇は第二の子。御母、の神のおと也。の年即位。ののの宮にまします。天下を治給こと三十八年。五十七歳おまし〳〵き。
○第四代、天皇は第二の子。御母、の神の孫也。年即位。大和のの宮にまします。天下を治給こと三十四年。七十七歳おはしましき。
○第五代、天皇は第一の子。御母姫、の命の女也。父の天皇かくれましてありて、の年即位。大和のののの宮にまします。天下を治給こと八十三年。百十四歳おはしましき。
○第六代、天皇は第二の子。御母の姫、ののの女也。の年即位。の宮にまします。天下を治給こと一百二年。百二十歳おまし〳〵き。
○第七代、天皇はの。御母、命の女也。年即位。大和のの宮にまします。三十六年にあたる年、もろこしの周の国してにうつりき。四十五年、秦の即位。此の始皇仙をこのみての薬を日本にもとむ。日本より五帝三皇のを国にもとめしに、始皇こと〴〵くこれをおくる。其後三十五年ありて、国、書を、儒をうづみにければ、孔子の全日本にとゞまるといへり。此事異朝の書にのせたり。我国には三韓をたひらげ給しより、異国に通じ、応神の御代よりの学つたはれりとぞ申ならはせる。孝霊の御時より此国にありとはきかぬ事なれど、のことはにとゞめざるにや。応神の御代にわたれる経史だにも今は見えず。聖武の御時、、してへたりける本こそしたれば、この御代より伝けん事もあながちにまじきにや。凡此国をば君子不死の国とも云也。孔子世のみだれたる事をて、「にをらん。」との給ける。日本は九夷の其なるべし。異国には此国をば東夷とす。此国よりは又彼国をもと云るがごとし。と云は・・・也。南はのなれば、虫をしたがへ、西は羊をのみかふなれば、羊をしたがへ、北は犬の種なれば、犬をしたがへたり。たゞ東は仁ありてながし。よりて・の字をしたがふと云へり。〔裏書［に］ふ。夷説文曰。東方之人也。从大从弓。徐氏曰。唯東夷从大从弓。仁而寿。有君子不死之国ふ。仁而寿、未合弓字之義。弓者以近窮遠也ふ。若取此義歟。〕孔子の時すらこなたのことをしり給ければ、秦の世に通じけんことあやしむにぬことにや。此天皇天下を給事七十六年。百十歳おはしましき。
○第八代、天皇は孝霊の。御母、の女也。年即位。のの宮にまします。九年の年、もろこしのてにうつりき。此天皇天下を治給こと五十七年。百十七歳おまし〳〵き。
○第九代、天皇は孝元第二の子。御母姫、の妹也。年即位。大和のの宮にまします。天下を治給こと六十年。百十五歳おまし〳〵き。
○第十代、天皇は開化第二の子。御母姫〈初は孝元のとしての命をうむ〉、の命の女也。の歳即位。大和ののの宮にまします。此御時神代をさる事、世は十つぎ、年は六百になりぬ。やうやく神威をおそれ給て、即位六年年〈神武元年より此までは六百二十九年〉神代ののの神のはつこをめして鏡をうつしせしめ、の神のはつこをして剣をつくらしむ。のにして、此両種をうつしあらためられて、のとしてに安置す。神代よりの宝鏡および霊剣をばの命につけて、大和ののと云所にをたてゝあがめ奉らる。これより神宮・皇居になれりき。其後太神のをしへありて、豊鋤入姫の命、神体をてをめぐり給けり。十年の秋、命をにし、の命をに、吉備津彦命をに、のの命をに遣す。ともにをて将軍とす〈将軍の名はじめてみゆ〉。天皇のの命、朝廷をかたぶけんとはかりければ、将軍等をて、まづ追討しつ。冬に将軍す。十一年の夏、四道の将軍をぬるよしす。六十五年秋の国、をさしてつきをたてまつる〈筑紫をさること二千余里と云〉。天皇天下を治給こと六十八年。百二十歳おまし〳〵き。
○第十一代、天皇は第三の子。御母、の〈孝元の御子〉女也。の年即位。大和ののの宮にまします。此御時皇女大和姫の命、姫にかはりて、天照太神をいつきたてまつる。神のをしへにより、なほ国々をめぐりて、二十六年冬に国川上にをしめ、の原にに大宮柱てしづまりまし〳〵ぬ。此は昔あまくだり給し時、の神まゐりあひて、「われは伊勢のの五十鈴の川上にいたるべし。」と申ける所也。姫の命、宮所を給しに、大田の命と云人〈又とも云〉まゐりあひて、此所ををしへ申き。此命は昔の猨田彦の神のなりとぞ。彼川上に・天上のなどあり〈天のもこの所にありきと云一説あり〉。「八万歳のあひだまぼりあがめたてまつりき。」となん申ける。かくてのの命をとす。又と云人をになし。これよりとあがめ奉て、第一のにまします。此天皇天下を治給こと九十九年。百四十歳おまし〳〵き。
○第十二代、天皇は垂仁第三の子。御母、丹波道主の王の女也。年即位。大和ののの宮にまします。十二年秋、〈日向にあり〉そむきてみつき奉らず。に天皇筑紫にして是をし給。十三年夏こと〴〵くぐ。高屋の宮にまします。十九年の秋筑紫より給。二十七年秋、熊襲又そむきて辺境ををかしけり。皇子の尊御年十六、をさなくよりまして、。身の一丈、かなへをあげ給ひしかば、熊襲をうたしめ。冬ひそかに彼国にいたり、をもて、と云物を。梟帥ほめ奉て、となづけ申けり。余党をて帰給。所々にしてあまたのをころしつ。二十八年春かへりこと申給けり。天皇其の功をほめてめぐみ給こと諸子にことなり。四十年の夏、おほくて辺境さわがしかりければ、又日本武の皇子をつかはす。の、のを左右の将軍としてあひそへしめ給。十月にして伊勢の神宮にまうでゝ、大和姫の命にまかり給。かの命神剣をさづけて、「つゝしめ、なおこたりそ。」とをしへ給ける。に〈駿河日本紀説、古語拾遺説〉いたるに、野に火をつけてしたてまつらんことをはかりけり。火のいきほひまぬかれがたかりけるに、はかせるの剣をみづからぬきて、かたはらの草をなぎてはらふ。これより名をあらためての剣とふ。又火うちをもて火をて、むかひ火をて、賊徒をころされにき。これより船に給てにいたり、転じて国にいり、の国〈その所異説あり〉にいたり、をげ給。かへりてをへにこえ、又・をへて、にいたり、と云しをしのび給〈上総へ給し時、あらかりしに、尊の御命をあがはんとて海にし人なり〉。東南のをのぞみて、「。」との給しより、の諸国をあづまと云也。これより道をわけ、吉備の武彦をば国にしてをしめ給。尊はよりにいで給。かの国にと云あり。のの妹也。此女をめしてあひだ、の山にありときこえければ、剣をば宮簀媛の家にとゞめて、かちよりいでます。してになりて、御道によこたはれり。尊またこえてすぎ給しに、山神毒気をけるに、御心みだれにけり。それより伊勢にうつり給。と云所にて御やまひはなはだしくなりにければ、武彦の命をして天皇に事のよしをして、つひにかくれ給ぬ。御年三十也。天皇きこしめして、給事なし。にて、伊勢国能褒野にをさめたてまつる。とて、大和国をさして原にとゞまれり。其所に又をつくらしめられければ、又てにとゞまる。その所に陵をられしかば、白鳥又飛てにのぼりぬ。の陵あり。草薙の剣は宮簀媛あがめたてまつりて、尾張にとゞまり給。今の神にまします。五十一年秋、のをの臣とす。五十三年秋、の命のし国をめぐりみざらんやとて、東国にし給。あづまよりかへりて、伊勢のの宮にまします。五十四年秋、伊勢より大和にうつり、の宮にかへり給。天下を治給こと六十年。百四十歳おまし〳〵き。
○第十三代、天皇は景行第三［の］子。御母、八坂入彦の皇子［の］〈崇神の御子〉女也。尊をうけ給ふべかりしに、世をはやくしまし〳〵しかば、此給。歳即位。近江のの宮にまします。神武より十二代、大和国にまし〳〵き〈景行天皇のすゑつかた、此高穴穂にまし〳〵しかどもる皇都にはあらず〉。此時はじめて他国にうつり給。三年の春、武内の宿禰をとす〈大臣の号これにはじまる〉。四十八年の春、の尊〈日本武の尊の御子〉をたてゝ皇太子とす。天下を治給こと六十一年。百七歳おまし〳〵き。
○第十四代、第十四世、天皇は尊第二の子、御孫也。御母、天皇［の］女也。神武より第十二代景行まではのまゝにし給。日本武尊世をはやくし給しによりて、是をつぎ給。此天皇を太子としてゆづりまし〳〵しより、ととかはれる初也。これよりは世をとしるしべき也〈代と世とは常の義なし。どのとまことの継体とをせん為にたり。字書にもそのいはれなきにあらず。代はの義也。世はの註に、父て子を世と云とあり〉。此天皇御かたちいときら〳〵しく、御たけ一丈まし〳〵ける。の年即位。此御時熊襲又して朝せず。天皇をめしてみづからをいたし、にむかひ給。皇后尊はの国の神にまうでゝ、それより北海をめぐりて行あひ給ぬ。こゝに神ありて皇后にかたり奉る。「これより西にの国あり。うちてしたがへ給へ。熊襲は小国也。又伊弉諾・伊弉冊のうみ給へりし国なれば、うたずともつひにしたがひたてまつりなん。」とありしを、天皇うけがひ給はず。事ならずしてのにしてかくれ。にをさめ奉る。是をの宮と申す。天下を治給こと九年。五十二歳おまし〳〵き。
○第十五代、皇后はのの女、天皇四世の御孫也。姫の尊と申す。仲哀たてゝ皇后とす。仲哀神のをしへによらず、世を早くし給しかば、皇后いきどほりまして、七日あ［つ］てを作り、いもほりこもらせ給。此時応神天皇はらまれまし〳〵けり。神がゝりてさま〴〵道ををしへ給ふ。此神は「・筒男・筒男なり。」となんなのり給けり。是は伊弉諾尊日向ののが原にてみそぎし給し時、しましける神也。後にはにいつかれ給神これなり。かくて・・を〈此三け国をとふ。は新羅にかぎるべきか。・・をすべて新羅と云也。しかれどふるくより百済・高麗をくはへて三韓とならはせり〉うちしたがへ給き。かたちをあらはし、御船をはさみまぼり申しかば、の如く彼国をげ給。神代より年序久くつもれりしに、かくをあらはし給ける、御ことなるべし。海中にしてのを給へりき。さてつくしにかへりて皇子を誕生す。応神天皇にまします。神の給しによりて、是をの天皇とも申。皇后して年より天下をしらせ給。皇后いまだ筑紫にまし〳〵し時、皇子ののの王をおこして、ふせぎ申さんとしければ、皇子をば武内の大臣にいだかせて、のにつけ、皇后はすぐににつき給て、程なく其を平げられにき。皇子おとなび給しかば皇太子とす。武内［の］大臣もはら朝政をし申けり。大和のの宮にまします。是より三韓の国、年ごとに御つきをそなへ、此国よりも彼国にのつかさをおかれしかば、相て国家とみさかりなりき。又もろこしへも使をつかはされけるにや。「の女王て来朝す。」とにみえたり。元年年は漢の二十三年にあたる。漢の世始りて十四代と云し時、王と云をうばひて十四年ありき。其漢にかへりて、又十三代孝献の時に、漢はして此御代の十九年に献帝位をさりて、のにゆづる。是より天下にわかれて、・・となる。呉は東によれる国なれば、日本の使もまづじけるにや。国よりのたくみなどまでわたされき。又国にも通ぜられけるかとみえたり。四十九年と云し年、魏又ての代にうつりにき〈蜀の国は三十年に魏のためにほろぼされ、呉は魏より後までありしが、応神十七年晉のためにほろぼさる〉。此皇后天下を治給こと六十九年。一百歳おまし〳〵き。
○第十六代、第十五世、天皇は仲哀第四の子。御母神功皇后也。の天皇とも、又は天皇ともなづけたてまつる。年即位。大和のの宮にまします。此時よりをめし、をつたへられ、太子これをまなびならひき。此国に経史文字をもちゐることは、これよりはじまれりとぞ。の一書の中に、「日本は呉のが也とふ。」といへり。あたらぬことなり。昔日本は三韓と同種也と云事のありし、かの書をば、の御代にやきすてられしなり。て後、すさのをの尊の地にいたり給きなど云事あれば、彼等の国々も神のならん事、あながちにくるしみなきにや。それすら昔よりもちゐざること也。の御すゑなれば、なにしにかくだれる太伯が後にあるべき。・に通じてより、異国の人おほく此国にしき。秦のすゑ、漢のすゑ、高麗・百済の種、それならぬの子孫もきたりて、神・皇の御すゑと混乱せしによりて、と云をつくられき。それも人民にとりてのことなるべし。異朝にも人の心まち〳〵なれば、異学ののせる事。よりぞ此国のことをばあら〳〵しるせる。したることもあり、又心えぬこともあるにや。には、日本のをよりの御代まであきらかにのせたり。さても此御時、大臣筑紫ををさめんために彼国につかはされける、おとゝのによりて、すでに追討せられしを、大臣の、と云人あり。かほかたち大臣に似たりければ、あひかはりてせらる。大臣はて都にまうでゝ、とがなきよしをめられにき。上古の猶かゝるあやまちまし〳〵しかば、かつゝしませ給はざるべき。天皇天下を治給こと四十一年。百十一歳おまし〳〵き。天皇の御代に始て神とあらはれて、筑紫の国の池と云所にあらはれ、「われは十六代のなり。」との給き。誉田はもとの御名、八幡はの号也。後にの国の宮にしづまり給しかば、天皇東大寺の後、し給べきよしありき。をとゝのへてむかへ申さる。又神託ありて御出家の儀ありき。やがて彼寺にしらる。されどなどは宇佐にまゐりき。清和の御時、の僧、宇佐にまうでたりしに、ありて、今のにうつりまします。行幸もも石清水にあり。宇佐へもをたてまつらる。昔給し時、御の神ありき。の神したがへてへのぼりしも、の神と云り。今までもをまつらるゝ神、三千也。しかるにの宮にならびて、のとて八幡をあふぎ申さるゝこと、いとたふとき御事也。八幡と申御名は御に「。。。。」とあり。とは、に、・・・・・・・、是を八正道とふ。なればはおのづからきよまる。になくして、なるを出世のとす。神明のも又これがためなるべし。又八方にのをることあり。密教の、の也。其故にや行教にはの形にてみえさせ給けり。の上にうつらせまし〳〵けるをして、男山には安置し申けりとぞ。神明のを云ことはたしかならぬたぐひおほけれど、のは昔よりあきらかなるおはしますにや。或は又、「昔。」とも、或はなりとも、なりとも託宣し給。にも八正の幡をたてゝ、八方の衆生をしを、てつかうまつるべきにや。天照太神もたゞをのみ御心とし給へる。神鏡をへまし〳〵しことのは、さきにもしるしぬ。又天皇二十二年の冬に、伊勢の神宮ののまつり、夜ふけてかたへの人々て、ばかりたりしに、・の太神、命にかゝりて託宣ししに、「人はすなはち天下のなり。心神をやぶることなかれ。神はたるゝにを以てとし、はくはふるに正直を以てとす。」とあり。二十三年、かさねて託宣し給しに、「は四州をめぐり、を照すとども正直のを照すべし。」とあり。されば宗廟の御心をしらんと思はゞ、正直を先とすべき也。の間ありとある人、陰陽の気をうけたり。不正にしてはたつべからず。こと更に此国は神国なれば、神道にたがひては一日も日月をいたゞくまじきいはれなり。倭姫の命人にをしへ給けるは「心なくして心をもて、。左の物を右にうつさず、右の物を左にうつさずして、左を左とし右を右とし、左にかへり右にめぐることもたがふことなくして、につかうまつれ。故なり。」となむ。まことに、君につかへ、神につかへ、国ををさめ、人ををしへんことも、かゝるべしとぞおぼえ。すこしの事も心にゆるす所あれば、おほきにあやまる本となる。に、「霜をに。」と云ことを、孔子釈しての給はく、「の家にあり、積不善の家にあり。君をし父を弑すること一朝一夕の故にあらず。」とり。も君をいるかせにする心をきざすものは、かならず乱臣となる。も親をおろそかにするかたちあるものは、して賊子となる。此故に古の聖人、「道はもはなるべからず。はなるべきは道にあらず。」と云けり。其のを学びてをめざれば、ことにのぞみてえざるあり。其源と云は、心にをたくはへざるをふ。しかものにるべからず。天地あり、君臣あり。善悪のの如し。が欲をすて、人を利するを先として、に対すること、鏡の物を照すが如く、として迷はざらんを、まことの正道と云べきにや。代くだれりとてらむべからず。天地の始は今日を始とする理なり。、君も臣も神をさること遠からず。常にのをかへりみ、神のをさとりて、にせんことを心ざし、なからんことをべし。
○第十七代、天皇は応神第一の御子。御母の命、也。大の尊と。応神の御時、と申はの御子にてまし〳〵しをうつくしみ給て、太子にむとおぼしめしけり。の御子達うけがひ給はざりしを、此天皇ひとりうけがひ給しによりて、応神まして、菟道稚を太子とし、此尊をになん定め給ける。応神かくれまし〳〵しかば、達太子を失はんとせられしを、此尊さとりて太子と心をにして彼をせられき。太子天位を尊に。尊くいなみ給、になるまでにて位をす。太子はの宇治にます。尊は摂のにましけり。国々のつぎ物もあなたかなたにうけとらずして、民のとなりしかば、太子みづから給ぬ。尊おどろきことかぎりなし。されどのがれますべきみちならねば、の年即位。摂難波の宮にまします。日嗣をうけ給ひしより国をしづめ民をあはれみこと、ためしもまれなりし御事にや。民間のきことをおぼして、三年のをられき。にのぼりてみ給へば、にぎはゝしくみえけるによりて、
にのぼりてみればのかまどはにぎはひにけり
とぞよませ給ける。さて猶三年を許されければ、宮の中てもたまらず。のて其よそほひからず。は是をたのしみとなむおぼしける。かくてと云に、国々の民まゐりて大宮し、〳〵［の］御調をへけるとぞ。ありがたかりし御なるべし。天下を治給こと八十七年。百十歳おまし〳〵き。
○第十八代、天皇は仁徳の太子。御母の命、のの女也。の年即位。又大和のの宮にまします。の稚桜の宮と。天下を治給こと六年。六十七歳おまし〳〵き。
○第十九代、天皇は仁徳第三の子、同母の弟也。年即位。河内ののの宮にまします。天下を治給こと六年。六十歳おまし〳〵き。
○第二十代、天皇は仁徳第四［の］子、履中反正同母［の］弟也。の年即位。大和のの宮にまします。此御時までは三韓の御調にかはらざりしに、これより後はつねにおこたりけりとなん。八年にあたりて、もろこしのほろびて南北朝となる。・・・あひつぎてる。是をとふ。・・つぎ〳〵におこれりしをとふ。百七十余年はならびてたりき。此天皇天下を治給こと四十二年。八十歳おまし〳〵き。
巻三
○第二十一代、天皇は允恭第二の子。御母姫、の〈応神の御子〉女也。年即位。宮にまします。皇子を〈御子〉ころして其をとりて皇后とす。皇子の子王をさなくて、母にしたがひて宮中にしけり。天皇の上に給けるをうかゞひて、さしころして、のが家ににげこもりぬ。此天皇天上を治給こと三年。五十六歳おまし〳〵き。
○第二十二代、天皇は第五［の］子、安康同母の弟也。尊と申。安康ころされ給し時、眉輪の王の大臣をせらる。あまさへ其の事にくみせられざりし皇子をさへにころして位に。ことしの年也。大和の泊瀬の宮にまします。天皇まし〳〵けれども、神に通じ給へりとぞ。二十一年冬に、伊勢の大和姫の命にをしへて、国のの原よりして太神を迎へ奉らる。大和姫の命し給しによりて、の秋にをさしてむかへたてまつる。にの山田の原のにしづまり給。垂仁天皇の御代に、皇太神の宮にらしめ給しより、四百八十四年になむなりにける。神武のよりすでに千百余年に成ぬるにや。又これまでの命し給しかば、のつくりも、日のの・によりてなさせ給けりとぞ。此神の御事異説まします。外宮にはの神とたり。されば皇太神のにて、此宮の祭をにせらる。奉るもづ此宮を先とす。の尊此宮のにまします。の命・の命も天孫につき申て相殿にます也。これより二所［の］太神宮と申。丹波より遷らせことは、昔の命、天照太神をして、丹波のの宮にうつり給ける、此神あまくだりてにおはします。四年ありて天照太神は又大和にかへらせ。それより此神は丹波にとまらせ給しを、の命と云人いつきけり。は此宮にてをとゝのへて、内宮へも毎日におくりしを、年中よりにをたてゝ、のをもにてとなん。かやうの事によりて、の神と説あれど、ととの両義あり。のなれば、の・のと御名もあれば、猶さきの説をとすべしとぞ。さへにましませば、御饌の神と云説はがたき事にや。此天皇天下を治給こと二十三年。八十歳おまし〳〵き。
○第二十三代、天皇は第三の子。御母、葛城のの大臣の女也。の年即位。大倭のの宮にまします。の、おはしければ、しらかの天皇とぞ申ける。御子なかりしかば、のたえぬべき事を給て、国々へをつかはして皇胤をらる。のの皇子、雄略にころされ給しとき、、ましけるが、丹波国にかくれ給けるをて、御子にしてやしなひ給けり。天下を治給こと五年。三十九歳おまし〳〵き。
○第二十四代、天皇は市辺押羽の皇子第三の子、天皇［の］孫也。御母、の也。天皇て子とし給ふ。位にべかりしを、相共にまし〳〵しかば、同母の御姉の尊しばらくに居給き。されどやがてりまし〳〵しによりて、天皇をば日嗣にはかぞへたてまつらぬ也。の年即位。大和のの宮にまします。天下を治給こと三年。四十八歳おまし〳〵き。
○第二十五代、天皇は同母の也。の父の皇子をころし給しことをうらみて、「をほりてをはづかしめん。」との給しを、顕宗いさめまし〳〵しによりて、徳のおよばざることをはぢて、顕宗をさきだて給けり。の年即位。大和のの宮にまします。天下を治給こと十一年。五十歳おまし〳〵き。
○第二十六代、天皇は仁賢の太子。御母の皇女、雄略の御女也。の年即位。大和のの宮にまします。さがなくまして、としてなさずと云ことなし。もからず。さしもまし〳〵しに、此こゝにたえにき。「聖徳は百代にまつらる。」〈にみゆ〉とこそみえたれど、不徳の子孫あらば、其を滅すべきおほし。さればのは、子なれども慈愛におぼれず、にあらざればことなし。のなりしかば、にさづけ、舜の子又にしてにられしが如し。堯舜よりこなたには猶天下をにする故にや、子孫にことになりにしが、の、にして国を失ひ、の聖徳ありしかど、が時にして永くほろびにき。にも仏百年の後、と云王あり。姓は氏、王位につきし日、る。のをえて、をす。あまさへのをしたがへたり。を以て天下ををさめ、仏理に通じてをあがむ。八万四千のをて、をし、九十六億千のをてにする人なりき。其孫王の時、悪臣のすゝめによ［つ］て、のたりしをせんと云をおこし、もろ〳〵の寺をやぶり、をす。阿育王のあがめしのの塔をこぼたんとせしに、いかりをなし、をして王びの衆をおしころす。これより孔雀のにき。かゝれば先祖なる徳ありとも、の子孫のまつりをたゝむことうたがひなし。此天皇天下を治給こと八年。五十八歳おまし〳〵き。
○第二十七代、第二十世、天皇は五世の御孫也。応神第八［の］御子の皇子、其子の王、其子の王、其子の王、其子の王とは此天皇にまします。御母、七世の御孫也。国にましける。かくれ給てたえにしかば、群臣うれへなげきて国々にめぐり、ちかき皇胤をけるに、此天皇のまして、のいきほひ、世にきこえ給けるにや。群臣相て奉る。三たびまでしけれど、つひに位に給ふ。ことしの年也〈かくれ給て後、二年をむなしくす〉。大和のの宮にまします。の御の皇女を皇后とす。即位し給しよりににまし〳〵き。応神御子おほくきこえ給しに、賢王にてまし〳〵しかど、たえにき。の御末、かく世をたもたせこと、いかなる故にかおぼつかなし。仁徳をばの尊と。第八の皇子をばと申。仁徳のに兄弟たはぶれて、は也、は也と給ことありき。隼の名にかちて、末の世をうけつぎ給けるにや。もろこしにもかゝるためしあり〈にみゆ〉。名をつくることもつゝしみおもくすべきことにや。それもおのづからなりといはゞ、のべきにあらず。此天皇の給しことぞのとみえる。、たえぬべかりし時、群臣き。によりて天位をへり。天照太神のにこそとみえたり。に其人ましまさん時は、おはすとも、かをなし給べき。皇胤たえ給はんにとりては、にてにそなはり給はんこと、又天のゆるす所也。此天皇をば我国のとぎるべきにや。天下を治給こと二十五年。八十歳おまし〳〵き。
○第二十八代、天皇は継体の太子。御母は姫、ののの也。年即位。大和のの宮にまします。天下を治給こと二年。七十歳おまし〳〵き。
○第二十九代、天皇は継体第二の子、同母の弟也。の年即位。大和のの宮にまします。天下を治給こと四年。七十三歳おまし〳〵き。
○第三十代、第二十一世、天皇は第三の子。御母皇后の皇女、天皇の女也。まし〳〵しかど、此天皇の御すゑ世をたもち。御母ものながれにてましませば、猶も其遺徳つきずしてかくさだまり給けるにや。年即位。のの宮にまします。十三年にの国より仏・法・僧をわたしけり。此国に伝来の始なり。一千十六年にあたる年、もろこしのの十年に仏法はじめて国につたはる。それより此の年まで四百八十八年。もろこしには北朝の即位三年、南朝のにも即位三年也。簡文帝の父をばと申き。に仏法をあがめられき。此御代の初つかたは武帝同時也。仏法はじめて伝来せし時、他国の神をあがめ給はんこと、我国の神慮にたがふべきよし、群臣かたくけるによりてすてられにき。されど此国にの名をきくことは此時にはじまる。又、にあがめつかへ奉る人もありき。天皇聖徳まし〳〵て三宝をぜられけるにこそ。群臣のによりて、其法をたてられずといへども、天皇のにはあらざるにや。昔、在世に、の、たてまつりしのをへてわたし奉りける、のにすてられたりしを、と云者とり奉て、の国にし申き。今のこれ也。此御時てしまします。天皇天下をこと三十二年。八十一歳おまし〳〵き。
○第三十一代、第二十二世、天皇は欽明第二の子。御母の皇女、天皇の女也。年即位。の宮にまします。二年年、天皇の御弟皇子の、御子をす。の皇子にまします。給しよりさま〴〵のあり。たゞにましまさず。御手をにぎり給しが、二歳にて東方にむきて、とてひらき給しかば、のありき。仏法のためにし給へることなし。此は今にのにあがめ奉る。天皇天下を治給こと十四年。六十一歳おまし〳〵き。
○第三十二代、天皇は欽明第四の子。御母、のの女也。の尊と申。厩戸の皇子の父におはします。年即位。のの宮にまします。仏法をあがめて、我国にせむとし給けるを、のかたむけ、つひににおよびぬ。厩戸の皇子、のと心をにしてせられ、すなはち仏法をひろめられにけり。天皇天下を治給こと二年。四十一歳おまし〳〵き。
○第三十三代、天皇は第十二の子。御母の。これものの女也。年即位。大和のの宮にまします。天皇のみえ。つゝしみますべきよしを厩戸の皇子給けりとぞ。天下を治給こと五年。七十二歳おまし〳〵き。或人のふ。のと御あしくして、大臣のためにころされ給きともいへり。
○第三十四代、天皇は欽明の御女、同母の御妹也。姫の尊と。敏達天皇々后とし〈仁徳も異母の妹を妃とし給ことありき〉。崇峻かくれ給しかば、年即位。のの宮にまします。昔六十余年天下を給しかども、と申て、天皇とは号したてまつらざるにや。此みかどはにつき給にけるにこそ。厩戸の皇子を皇太子としてのをまかせ給。摂政と申き。太子の国と云こともあれど、それはしばらくの事也。これはひとへに天下を治給けり。太子まし〳〵しかば、天下の人つくこと日の如く、仰ぐこと雲の如し。太子いまだ皇子にてまし〳〵し時、をし給しより、仏法てしき。ましてをしらせ給へば、を、をひろめ給こと、にもことならず。又にまし〳〵き。御づから法服をして、を講じ給しかば、天より花をふらし、のありき。天皇・群臣、たふとびあがめ奉ること仏のごとし。をたてらるゝ事四十余け所におよべり。又此国には昔より人すなほにしてなんどもさだまらず。十二年にはじめてと云ことをさだめ〈のしなによりて、をさだむるに十八階あり〉、十七年に十七け条をつくりて奏し給。のふかき道をさぐりて、むねをつゞまやかにしてつくり給へる也。天皇て天下にせしめ給き。此ころほひは、もろこしにはの世也。南北朝しが、南は正統をうけ、北はよりおこりしかども、中国をば北朝にぞをさめける。は北朝のと云しがゆづりをうけたりき。に南朝のをうちたひらげて、一統の世となれり。此天皇の元年は一統の四年也。十三年はの即位元年にあたれり。彼国よりはじめて使をおくり、よしみを通じけり。の書に「皇帝恭問倭皇。」とありしを、これはもろこしの天子のにつかはすなりとて、群臣あやしみ申けるを、太子のけるは、「皇の字はたやすくざるなれば」とて、をもかゝせ、さま〴〵をたまひて使をかへしつかはさる。是より此国よりもつねに使をつかはさる。其使をとなむなづけられしに、二十七年の年、隋ての世にうつりぬ。二十九年の年太子かくれ給。御年四十九。天皇をはじめたてまつりて、天下の人かなしみをしみ申こと父母にするがごとし。皇位をもつぎましますべかりしかども、の御ことなれば、さだめてゆゑありけんかし。御を聖徳となづける。この天皇天下を治給こと三十六年。七十歳おまし〳〵き。
○第三十五代、第二十四世、天皇はの皇子の子、の御孫也。御母姫の皇女、これも敏達の也。天皇は聖徳太子の御子にへ給はんとおぼしめしけるにや。されどまさしき敏達の御孫、のにまします。又太子御にふし給し時、天皇此皇子を御使としてとぶらひましゝに、天下のことを太子の給へりけるとぞ。年即位。大倭のの宮にまします。此即位の年はもろこしの唐の太宗のはじめ、三年にあたれり。天下を治給こと十三年。四十九歳おまし〳〵き。
○第三十六代、天皇は王の女、の皇子の孫、敏達の也。御母の女王と申き。舒明天皇々后とし給。・の御母也。舒明かくれまして皇子をさなくおはしましゝかば、の年即位。の宮にまします。此時にの〈の大臣の子〉ならびにその子、をにしてをないがしろにする心あり。其家をと、諸子を王子となむ云ける。よりのみなにはこびおきてけり。中にも入鹿の心はなはだし。聖徳太子の御子達のとがなくまし〳〵しをほろぼし奉る。こゝに皇子のとはの御子、やがて此天皇也。のと云人と心をにしてをころしつ。父も家に火をつけてうせぬ。国紀重宝はみなにけり。蘇我の一門く権をとれりしかども、のゆゑにやみなぬ。と云人ぞ皇子と心をかよはし申ければせざりける。此の大臣はの命二十一世［の］也。昔あまくだり給し時、諸神のにて、此、殊に天照太神のをうけての神にまします。と云ことも、神の御中にて、神の御心をやはらげて申給けるゆゑ也とぞ。其の命、神武の御代にをつかさどる。はととにまし〳〵しかば、をつかさどるはをとれる也〈政の字のにても知べし〉。其天照太神、始て伊勢国にしづまりましゝ時、の命のすゑの命になりて、大臣の父〈〉までもその官にてつかへたり。鎌足にいたりてをたて、世に寵せられしによりて、をおこし先烈をさかやかされける、こと也。かつは神代よりの余風なれば、しかるべきことわりとこそおぼえれ。後にに任じ大臣に転じ、となる〈正一位の名なり〉。又中臣をあらためてのをらる〈内臣に任ぜらるゝ事は此御代にはあらず。事のにしるす〉。此天皇天下を治給こと三年ありて、同母の御弟のに給。御名をの尊とぞ申ける。
○第三十七代、天皇は同母の弟也。年即位。摂の宮にまします。此御時はじめてをにわかたる。は成務の御時のはじめてこれに任ず。の御代に又の官をゝかる。・ならびてをしれり。此御時大連をやめて左右の大臣とす。又をさだめらる。中臣の鎌足を内臣になし給。天下を治給こと十年。五十歳おまし〳〵き。
○第三十八代、天皇はの也。重祚と云ことは本朝にはこれにれり。異朝には不明なりしかば、をにしりぞけて三年をとれりき。されど帝位をすつるまではなきにや。大甲あやまちをて徳ををさめしかば、もとのごとく天子とす。にと云し者、の位をうばひて、八十日ありて、の為にころされしかば、安帝位にかへり給。の世となりて、皇后世をみだられし時、の子なりしかども、中宗をすてゝ王とす。おなじ御子をたてられしも又すてゝみづから位にゐ給。後ににかへりて唐のたえず。予王も又重祚あり。是をとふ。これぞまさしき重祚なれど、二代にはたてず。中宗・睿宗とぞつらねたる。我朝にの重祚をと号し、孝謙の重祚を称徳と号す。異朝にかはれり。をおもくするゆゑ。先賢の議さだめてよしあるにや。年即位。このたびは大和のにまします。の岡本の宮と。此御世はもろこしのの時にあたれり。をせめしによりてすくひのをうけしかば、天皇・皇太子つくしまでむかはせ。されど三韓つひに唐に属しゝかば、をかへされぬ。其後も三韓よしみをわするゝまではなかりけり。皇太子とはのの皇子の御事也。孝徳の御代より太子に、此御時は摂政しとみえたり。天皇天下を治給こと七年。六十八歳おまし〳〵き。
○御三十九代、第二十五世、天皇は舒明の御子。御母皇極天皇也。年即位。近江国大津の宮にまします。即位四年に鎌足をとす。又のを。昔の大勲をければ、ならびなし。をこと一万五千なり。のあひだにもしてとぶらひ給けるとぞ。此天皇中興のにまします〈の御なり〉。は時にしたがひてあらたまれども、これはながくかはらぬことになりにき。天下を治給こと十年。五十八歳おまし〳〵き。
○第四十代、天皇は天智同母の弟也。皇太子にてにまし〳〵き。天智は近江にまします。御ありしに、太子をよび申給けるを近江の朝廷ののにつげしらせありければ、みかどの御意のおもぶきにやありけん、太子の位をみづからしりぞきて、天智の御子の皇子にゆづりて、宮に給。天智かくれ給て後、大友の皇子猶あやぶまれけるにや、をめして芳野をゝそはんとぞはかり給ける。天皇ひそかに芳野をいで、伊勢にこえ、のにいたりて太神宮をし、へかゝりて東国の軍をめす。皇子まゐり給しを大将軍として、美濃のをまぼらめし、天皇は国にぞこえ給ける。国々したがひ申しゝかば、不破の関のに勝ぬ。にのぞみてあり。皇子の軍やぶれて皇子ころされ給ぬ。大臣はにふし、或はせらる。軍にしたがひしな〴〵によりて其賞をおこなはる。年即位。大倭のの宮にまします。朝廷のおほくさだめられにけり。うるしぬりのをきることも此御時よりはじまる。天下を治給こと十五年。七十三歳おまし〳〵き。
○第四十一代、天皇は天智の御也。御母、蘇我の石川丸の大臣の女也。天武天皇、太子にまし〳〵しより妃とし給。後に皇后とす。皇子わかくまし〳〵しかば、皇后にのぞみ給。年也。の春即位。の藤原の宮にまします。の皇子は太子に給しが、世をはやくし給。よりて其御子のを皇太子とす。にまします。の太子は後にありて天皇と。此天皇天下を治給こと十年。位を太子にゆづりて天皇とき。太上天皇と云ことは、異朝に、高祖の父をと、尊号ありてと号す。其の祖・高祖・・宗等也。本朝には昔は其なし。皇極天皇位をのがれ給しも、のと申き。此天皇よりぞ太上天皇の号は侍る。五十八歳おまし〳〵き。
○第四十二代、天皇はの太子第二の子、天武の也。御母の皇女、御也〈後に元明天皇と申〉。年即位。藤原の宮にまします。此御時の礼をうつして、宮室のつくり、の衣服のまでもさだめられき。又即位五年よりて年号あり。とふ。これよりさきに、の御代に・、天智の御時、天武の御代に・なんどふ号ありしかど、大宝より後にぞたえぬことにはなりぬる。よりて大宝を年号のとする也。又皇子をと云こと此御時にはじまる。又藤原の鎌足の子、の大臣、のにてなんどをもえらびさだめられき。藤原の、此大臣よりいよ〳〵さかりになれり。四人の子おはしき。是をとふ。はの大臣の、とふ。は大将の流、とふ。いまの執政大臣およびさるべき藤原の人々みなこの末なるべし。はの、とふ。はの流、といひしがはやくたえにけり。・式家もにていまに相続すとども、たゞ北家のみす。房前の大将にことなるこそおはしけめ。〔裏書［に］ふ。正一位左大臣武智丸。天平九年七月薨。天平宝字四年八月贈太政大臣。参議正三位中衛大将房前。天平九年四月薨。十月贈左大臣正一位。宝字四年八月贈太政大臣。天平宝字四年八月大師藤原恵美押勝奏。廻所帯大師之任、欲譲南北両大臣者。勅処分、依請南卿藤原武智丸贈太政大臣、北卿〈贈左大臣房前〉転贈太政大臣云々。〕又不比等の大臣は後にと申也。をす。此寺はの建立にてのにありしを、このおとゞにうつさる。山階寺とも申也。後にとふ、へわたりてをへて、此寺にひろめられしより、のも殊に此宗をし給とぞ〈はの神をとす。はのにます。春日にうつり給ことはのこと也。しからば、此大臣以後のこと也。又春日第一の、神、第二はの神、三は平岡、四はと申。しかればのは御殿にまします〉。此天皇天下を治給こと十一年。二十五歳おまし〳〵き。
○第四十三代、天皇は天智第四の女、持統の妹。御母。これも山田石川丸の大臣の女也。草壁の太子の妃、文武の御母にまします。年即位。に改元。三年始てのにをさだめらる。にはごとに都を、すなはちそのみかどのによび奉りき。持統天皇藤原宮にましゝを文武はじめて改めたまはず。此元明天皇平城にうつりまし〳〵しより、又七代の都になれりき。天下を治給こと七年。ありて太上天皇としが、六十一歳おまし〳〵き。
○第四十四代、天皇は草壁の太子の御女。御母は元明天皇。文武同母の姉也。年に摂政、に、即位、に改元。平城宮にまします。此御時百官にをもたしむ〈五位以上、六位は〉。天下を治給こと九年。禅位の後二十年。六十五歳おまし〳〵き。
○第四十五代、天皇は文武の太子。御母藤原の、の大臣の女也。の尊と。をさなくましゝによりて、元明・元正まづ位にゐ給き。年即位、改元。平城宮にまします。此御代に仏法をあがめ給ことにこえたり。東大寺を建立し、十六のをつくらる。又諸国にをて、のために・のを講ぜらる。又おほくの高僧他国よりす。の〈とふ〉、の、唐の等也。の、天竺のもへりしが、いまだ熟せずとてかへりにけりともいへり。此国にも菩薩・など人也。天皇・波羅門僧正・行基・朗弁をばとぞ申へたる。此御時藤原と云人〈の子なり〉のきこえあり、追討せらる〈僧正のによれりともいへり。となる。今のの明神也云々〉。のために天平十二年伊勢の神宮に行幸ありき。又〈太政大臣の子、天武の御孫なり〉つみありてせらる。又国より始てをたてまつる。此朝にある始なり。国のの、賞ありて三位にす。仏法のなりとぞ。天下を治給こと二十五年。天位を御女姫の皇女にゆづりて太上天皇と申す。後に出家せさせ給。天皇出家の也。昔天武、東宮の位をのがれて御ぐしおろし給へりしかど、それはしばらくの事なりき。皇后もおなじく出家せさせ給。此天皇五十六歳おまし〳〵き。
○第四十六代、孝謙天皇は聖武の御女。御母皇后光明子、淡海公不比等の大臣の女也。聖武の皇子親王世をはやくして後、男子ましまさず。この皇女給き。年即位、改元。平城宮にまします。天下を治給こと十年。の王を養子として皇太子とす。位をゆづりて太上天皇と申す。出家せさせ給て、平城宮のになむまし〳〵ける。
○第四十七代、は親王の子、天武の御孫也。御母のが女也。舎人親王は皇子の中に御身のもましけるにや、と云職をさづけられ、朝務を給けり。日本紀もこの親王をうけ玉は［つ］てえらび給。後に追号ありて天皇と。孝謙天皇御子ましまさず、又御兄弟もなかりければ、廃帝を御子にしてゆづり給。たゞし、年号などもあらためられず。女帝の御まゝなりしにや。年即位。天下を治給こと六年。事ありて国にうつされ給き。三十三歳おまし〳〵き。
○第四十八代、天皇は孝謙の也。年更に即位、七日改元。太上天皇ひそかに藤原の大臣の第二の子をしき。〈其時太政大臣をて大師と云〉正一位になる。見給へばゑましきとて、藤原に二字をそへて藤原のをき。天下のしかしながらせられにけり。後にと云〈の也〉又ありしに、押勝いかりをなし、廃帝をすゝめ申て、上皇の宮をかたぶけんとせしに、ことあらはれて誅にふしぬ。も淡路にうつされ給。かくて上皇重祚あり。さきに出家せさせ給へりしかば、尼ながら位にゐ給けるにこそ。非常のなりけんかし。の皇后は太宗のにて、とふ官にゐ給へりしが、太宗かくれ給て、にて、と云寺におはしける、高宗み給てせしめて皇后とす。おほかりしかどもられず。高宗崩じて中宗位にゐ給しをしりぞけ、宗をられしを、又しりぞけて、帝位につき、国をとあらたむ。唐の名をうしなはんと給けるにや。中宗・睿宗もわが給しかども、すてゝ諸王とし、みづからののともがらをもちて、国をへしめむとさへし給き。其時にぞ法師ももあまた寵せられて、世にそしらるゝためしおほくはべりしか。この道鏡はじめは大臣にじて〈の准大臣のはじめにや〉としを太政大臣になし給。それによりてつぎ〳〵・にも法師をまじへなされにき。道鏡世を心のまゝにしければ、あらそふ人のなかりしにや。大臣のの公、藤原のなどありき。されど、ちからおよばざりけるにこそ。法師の官に任ずることは、もろこしよりて、僧正・など云事のありし、それすら出家のにはあらざるべし。いはんや俗の官に任ずる事あるべからぬ事にこそ。されど、もろこしにも南朝の宋の世にと云し人、にまじらひしをといひき〈これは官にとはみえず〉。の世にと云し僧、の官になりき。北朝［の］魏のの代にと云僧、公のをたまはる。唐の世となりてはあまたきこえき。のにと云人、とをにしてがをたひらげし故に、将軍になされにけり。宗の時、天竺のをたふとびあまりにや、をさづけらる。後にとす。ありしかばの官をおくらる〈司空は大臣の官なり〉。の朝よりこののまで六十年ばかりにや。両国のこと相似たりとぞ。天下を治給こと五年。五十七歳おまし〳〵き。天武・聖武国に大功あり、仏法をもひろめ給しに、ましまさず。此にてたえ給ぬ。女帝かくれ給しかば、道鏡をばのになしてながしくだされにき。此道鏡は法王の位をさづけられたりし、あかずして皇位につかんといふ心ざしありけり。女帝さすがわづらひ給けるにや、とふ人をにさして、の八幡宮にされける。大菩薩さま〴〵ありて更にゆるされず。清丸してありのまゝにす。道鏡いかりをなして、清丸がよぼろすぢをたちて、国にながしつかはす。清丸うれへかなしみて、大菩薩をうらみかこちければ、てそのきずをいやしけり。位につき給しかば、めしかへさる。神威をたうとび申て、国に寺をて、とふ。後にの山にうつし。今のこれなり。のころまではもかくいちじるきことなりき。かくて道鏡つひにのぞみをとげず。女帝も又程なくかくれ給。宗廟をやすくすること、のたりしうへに、皇統をさだめたてまつることは藤原のなりとぞ。
○第四十九代、第二十七世、天皇は皇子の子、天智天皇の御孫也〈皇子は第三の御子なり。追号ありての天皇と〉。御母贈皇太后、贈太政大臣の女也。の王と申き。年中に御年二十九にて従四位に叙し、次第に昇進せさせ給て、正三位勲二等大納言にき。かくれましましゝかば、大臣のをえらび申けるに、おの〳〵異議ありしかど、参議百川と云し人、この天皇に心ざしたてまつりて、はかりことをめぐらしてさだめ申てき。天武世をしり給しよりあらそひ人なかりき。しかれど天智御兄にてまづをうけ給。そのかみを誅し、国家をもし給へり。この君のかく継体にそなはり、猶にかへるべきいはれなるにこそ。まづ皇太子に、すなはち〈御年六十二〉。ことし年なり。に即位、改元。にまします。天下を治給こと十二年。七十三歳おまし〳〵き。
○第五十代、第二十八世、天皇は第一の子。御母皇太后の、贈太政大臣の女也。光仁即位のはじめの〈御女〉をもて皇后とす。の皇子の親王、太子に給き。しかるを百川朝臣、此天皇にうけつがしめたてまつらんと心ざして、又はかりことをめぐらし、皇后および太子をすてゝ、つひに皇太子にすゑたてまつりき。その時しばらくなりければ、四十日までの前にて申けりとぞ。たぐひなき忠烈の臣也けるにや。皇后・太子せめられてうせ給にき。をやすめられんためにや、太子はのちにありて天皇と。の年即位、に改元。はじめは平城にまします。の長岡にうつり、十年ばかり都なりしが、又今のにうつさる。の国をもあらためてとふ。にかはるまじくなんはからはせ給ける。昔聖徳太子にのぼり給て〈これなり〉いまのをみめぐらして、「の也。百七十余年ありてをうつされて、かはるまじき所なり。」との給けりとぞたる。そのもたがはず、又数十代のとなりぬる、に相応のたるにや。この天皇に仏法をあがめ給。二十三年・をうけて唐へわたり。其時すなはち唐朝へをつかはさる。大使は参議藤原也。伝教は天台のにあひ、その宗をきはめて二十四年に大使と共にせらる。弘法は猶かの国にとゞまりて年中に。この御時しければ、のを征東大将軍になしてつかはされしに、こと〴〵くたひらげてかへりまうでけり。この田村丸は人にすぐれたりき。はのになり、少将にうつり、中将に転じ、の御時にや、大将にあがり、大納言をかけたり。をもかねたればにや、納言の官にものぼりにける。子孫はいまににてぞつたはれる。天皇天下を治給こと二十四年。七十歳おまし〳〵き。
巻四
○第五十一代、天皇は第一の子。御母皇太后藤原の、贈太政大臣の女也。年即位、改元。にまします〈これよりなきによりてをしるすべからず〉。天下を治給こと四年。太弟にゆづりて太上天皇と。平城の旧都にかへりてすませ給けり。藤原のをましけるに、其弟参議等すゝめての事ありき。をとして追討せられしに、のやぶれて、上皇出家せさせ給。の親王もすてられて、おなじく出家、のになり、親王とはこれなり。薬子・仲成等にふしぬ。五十一歳までおまし〳〵き。
○第五十二代、第二十九世、天皇は第二の子、同母の弟也。に給へりしが、年即位、に改元。此天皇幼年よりにしてを、諸芸を。又のもましましけり。桓武帝の御子になんおはしける。にゐ給けるも父のみかど継体のためにしまし〳〵けるにこそ。なども此御時よりえらびはじめられにき。又仏法をあがめ給。に国と云所にたふとき僧ありけり。の先世にねむごろにしけるを感じて相共にありとぞ。御を神野と申けるもにかなへり。伝教〈御名〉弘法〈御名〉両大師よりへ給し天台・真言の両宗も、この御時よりひろまり侍ける。此両師におはせず。伝教入唐以前よりをひらきてせられけり。今のの地をひかれけるに、のあるをもとめいでゝ唐までもたれたり。にのぼりて大師〈天台の宗おこりて四代の祖なり。天台大師とも云〉六代の正統にして、その宗をならはれしに、山に智者よりをうしなひてひらかざるありき。心みににてあけらるゝにとゞこほらず。こぞりてしけり。ののこる所なく伝られたりとぞ。其後慈覚・智証両大師又入唐して天台・真言をきはめならひて、叡山にひろめられしかば、彼いよ〳〵さかりになりて天下にせり。唐国みだれしよりおほくうせぬ。より四代にあたれると云人まで、たゞをへて宗義をあきらむることたえにけるにや。の〈は、名は、唐の末つかたより東南の呉越を領してのたり〉此宗のおとろへぬることをなげきて、使者十人をさして、我朝におくり、をもとめしむ。こと〴〵くうつしをはりてかへりぬ。義寂これを見あきらめて、更に此宗を再興す。もろこしにはの、の末ざまなりければ、我朝には朱雀天皇の御代にやあたりけん。よりかへしわたしたる宗なれば、此国の天台宗はかへりてとなるなり。伝教彼宗の秘密をへられたることも〈がのにあり〉こと〴〵く一宗のをうつし、国にかへれることも〈がにのせたり〉異朝の書にみえたり。弘法は母の、夢に天竺の僧りてをかりけりとぞ。五年十五日。この日唐の九年十五日にあたれり。す。かのと也。かつはのにも「我と汝とあり。てを。」とあるもそのゆゑにや。渡唐の時も或はの芸をほどこし、さま〴〵のありしかば、唐の、皇帝ことにじき。〈真言第六の祖、不空の弟子〉六人のあり。南の・河北の〈金剛一界を〉、の・の〈一界を〉、の・日本の空海〈両部を〉。義明は唐朝におきての師たるべかりしが世をはやくす。弘法は六人の中にたり〈恵果の俗弟子がのにあり〉。しかれば、真言の宗には正統なりといふべきにや。これ又異朝の書にみえたる也。伝教も、不空の弟子にあひて真言をへられしかど、在唐いくばくなかりしかば、ふかく学せられざりしにや。帰朝の後、弘法にもとぶらはれけり。又いまこの流たえにけり。慈覚・智証は恵果の弟子義・法ときこえしが弟子にあひてへらる。本朝の、今は也。此中にも真言・天台の二宗は祖師ののためと心ざゝれけるにや。比叡山には〈比叡と云こと桓武・伝教心をにして興隆せられしゆゑなづくと彼山の也。しかれどに比叡の神の御ことみえたり〉顕密ならびてす。殊に天子の道場をたてゝを祈る地なり〈これはにつくべし〉。又中堂をとふ。のにつき、天台の宗義により、かた〴〵鎮護のありとぞ。は桓武の初、皇城ののためにこれをたてらる。の御時、弘法にてながく真言の寺とす。諸宗のをゆるさゞる地也。此宗をとふ。の法門にして諸教にこえたるとおもへり。我国は神代よりの、此宗のにせり。このゆゑにや唐朝に流布せしはしばらくのことにて、日本にとゞまりぬ。又相応の宗なりと云もことわりにや。大唐のにじて宮中に真言院をたつ〈もとはのなり〉。大師して毎年この所にてあり。国土の祈祷、の秘法也。又十八日の、の等も宗によりてあるべし。三流の真言いづれと云べきならねど、真言をもて諸宗の第一とすることもむねと東寺によれり。のにのを東寺のにあづけらる。法務のことをして諸宗の一座たり。山門・寺門は天台をむねとするゆゑにや、顕密をかねたれど宗の長をもと云めり。此天皇諸宗をてぜさせけり。中にも伝教・弘法ふかゝりき。伝教始てのをたつべきよし奏せられしを、の諸宗をてあらそひししかど、つひに戒壇の建立をゆるされ、本朝四け所の戒場となる。弘法はことさらの御ありければ、おもくし給けるとぞ。此両宗の外、・は東大寺にこれをひろめらる。彼華厳は唐のよりさかりになれりしを、日本の僧正へて東大寺にす。此寺は此によりてせられけるにや、大華厳寺と云名あり。三論はの同時にと云国に、と云師て、此宗をひらきて世にへたり。孝徳の御世にの僧来朝してへ始ける。しからば流布のにや。其後律師してにひろめき。今は華厳とならびて東大寺にあり。はにあり。三蔵天竺よりへて国にひろめらる。日本の〈の子なり〉彼国にわたり玄弉の弟子たりしかど、帰朝の世をはやくす。今の法相は僧正と云人して州の大師〈玄弉二世の弟子〉にあひてこれをへて流布しけるとぞ。の神もことさら此宗をし給なるべし。此三宗に天台をくはへてのとふ。・なむど云は也。道慈律師おなじく伝て流布せられけれども、の宗にて、別に一宗をことなし。我国大乗の地なればにや、小乗をなき也。又律宗は大小に通ずる也。来朝してひろめられしより東大寺およびの寺・の観音寺に戒壇をたてゝ、此戒をうけぬものは僧につらならぬ事になりにき。中古より、其名ばかりにてをまぼることたえにけるを、の上人等を見あきらめてとなる。にはしてのをうけ伝てこれをひろむ。南北の律して彼宗には威儀をすることふるきがごとし。禅宗はともふ。仏のの宗なりとぞ。のに天竺の大師てひろめられしに、武帝にかなはず。をて北朝にいたる。と云所にとゞまり、して年をおくられける。後にこれをつぐ。恵可より、四世にときこえし、南北にる。のをば伝教・慈覚伝て帰朝せられき。〈〉と云書に教理のをずるに、真言・仏心・天台とつらねたり。されど、うけなくてたえにき。近代となりてのながれおほくつたはる。異朝には南宗のに五あり。その宗のより又二流となる。これをとふ。本朝には僧正、のをくみて伝来の後、上人、のつかたのながれにうく。彼宗のひろまることは此両師よりのこと也。うちつゞき異朝の僧もあまた来朝し、此国よりもわたりてへしかば、の禅おほく流布せり。五家七宗とはいへども、以前の・・・等の不同には相べからず。いづれも、のをばいでざる也。弘仁の御宇より真言・天台のさかりになることをしるしにつきて、大方の宗々伝来のおもむきをたり。てあやまりおほくらん。君としてはいづれの宗をもしろしめしてられざらんことぞ国家の御はかりことなるべき。・もつかさどる宗あり。我朝のもとりわき擁護し給ふあり。一宗にある人余宗をそしりいやしむ、なるあやまり也。人のもしな〴〵なれば教法もなり。わが信ずる宗をだにあきらめずして、いまだしらざる教をそしらむ、たるにや。われは此宗にすれども、人は又彼宗に心ざす。共にのあるべし。是皆のにあらず。国のともなり、の人ともなりなば、諸教をすてず、機をもらさずしてのひろからんことをべき也。は仏教にかぎらず、・の二教もろ〳〵の道、いやしき芸までもおこしもちゐるをと云べき也。はをつとめておのれも食し、人にもあたへて、ざらしめ、女子はをことゝしてみづからもき、人をしてあたゝかにならしむ。に似たれどもの也。天の時にしたがひ、地の利によれり。の利を通ずるもあり、のわざをもあり、仕官に心ざすもあり、是を四民とふ。仕官するにとりて文武のの道あり。て道を論ずるは文士の道也。此道にならばとするにたへたり。て功をはのわざなり。此わざにれあらばとするにたれり。さればのはしばらくもすて給べからず。「世みだれたる時は武を右にし文を左にす。国をさまれる時は文を右にし武を左にす。」といへり〈古に右をにす。しかいふ也〉。かくのごとくさま〴〵なる道をもちゐて、民のうれへをやすめ、おの〳〵あらそひなからしめん事をとすべし。民のをあつくしてみづからの心をほしきまゝにすることは乱世乱国のもとゐ也。我国はのかはることはなけれども、みだれぬれば、ひさしからず。継体もたがふためし、所々にしるし侍りぬ。いはんや、人臣として其職をまぼるべきにおきてをや。民をみちびくにつきて諸道・諸芸みな也。古には詩・書・礼・をもて国をるとす。本朝は四術の学をたてらるゝことたしかならざれど、・・の三道に詩・書・をすべきにこそ。をて四道とふ。にもちゐられ、其職をるゝことなればくはしくするにあたはず。医・の両道又これ国の也。のは四学の一にて、もはらをする也。今は芸能の如くに思へる、無念のこと也。「をし俗をかふるには楽よりよきはなし。」といへり。一音より五・十二律に転じて、治乱をわきまへ、をべき道とこそみえたれ。又のもいまの人のこのむ所、詩学のにはことなり。しかれど一心よりおこりて、よろづのことのとなり、末の世なれど人を感ぜしむる道也。これをよくせばをやめ邪をふせぐをしへなるべし。かゝればいづれか心のをあきらめ、にかへるなからむ。がをけづりてををしへ、が弓をつくりて唐の太宗をさとらしむるたぐひもあり。のまでもおろかなる心ををさめ、かろ〴〵しきわざをとゞめんがためなり。たゞし其にもとづかずとも、一芸はまなぶべきことにや。も「てに心を所なからんよりはをだにせよ。」とめり。まして一道をうけ、一芸にもらん人、をあきらめ、をさとるあらば、これよりの要ともなり、のはかりことゝもなりなむ。一気一心にもとづけ、五大五行により・をしりもさとり他にもさとらしめん事、よろづの道其なるべし。此御門誠に顕密の両宗に給しのみならず、儒学もあきらかに、文章もたくみに、書芸もすぐれ給へりし、ののも御みづからかゝしめ給き。天下を治給こと十四年。皇太弟にゆづりて太上天皇と申。帝都の西、と云所に離宮をしめてぞまし〳〵ける。一国をゆづり給しのみならず、までもさづけましまさんの御心ざしにや、新帝の御子、の親王を太子に給しを、親王又かたく辞退して世をそむき給けるこそありがたけれ。上皇ふかくしましけるに、親王又かくのがれ給ける、までのにや。昔仁徳兄弟相給し後にはきかざりしこと也。五十七歳おまし〳〵き。
○第五十三代、天皇、のとも申。桓武第三の子。御母贈皇太后藤原の、贈太政大臣の女也。年即位、に改元。天下を治給こと十年。太子にゆづりて太上天皇と申。此時両上皇まし〳〵ければ、嵯峨をば太上天皇、此御門をば太上天皇と申き。御門の御おきてにや、東宮には又此帝の御子親王給しが、両上皇かくれましゝ後にゆゑありてすてられ給き。五十七歳おまし〳〵き。
○第五十四代、第三十世、天皇。は〈これよりさき御諱たしかならず。おほくはのなどを諱にもちゐられき。これより二字たゞしくましませばのせたてまつる〉、のとも申。嵯峨第二の子。御母皇太后の、贈太政大臣也。年即位、に改元。此天皇は西院の御門ののまし〳〵ければ、もにせさせ給。或時は両皇同所にしてもありけりとぞ。我国のさかりなりしことはこの比ほひにやありけん。もつねにあり。帰朝の後、の前に、のたから物のをたてゝ、群臣にたまはすることも有き。は文武の御代よりさだめられしかど、此御代にぞえらびとゝのへられにける。天下を治給こと十七年。四十一歳おまし〳〵き。
○第五十五代、天皇。諱は、の帝とも申。仁明第一の子。御母太皇太后藤原［の］〈五条のと申〉、左大臣の女也。年即位、に改元。天下を治給こと八年。三十三歳おまし〳〵き。
○第五十六代、天皇。諱は、の帝とも申。文徳第四の子。御母皇太后藤原の〈の后と申〉、摂政太政大臣良房の女也。我朝は幼主位にゐ給ことまれなりき。此天皇九歳にて即位、年也。に改元。ありしかば、良房の大臣はじめてせらる。摂政と云こと、もろこしにはの時、をてをまかせ給き。これを摂政とふ。かくて三十年ありて正位をうけられき。の代にと云あり。をす。是はと云〈ともふ〉。其は摂政也。周の世に又なりき。文王の子、武王の弟、成王のなり。武王のには三公につらなり、成王わかくて位につき給しかば、周公みづからして摂政す〈成王をて南面せられけりともみえたり〉。昭帝又幼にて即位。武帝のによりと云人、大司馬大将軍にて摂政す。中にも周公・霍氏をぞ先にもめる。本朝には応神うまれ給てにまし〳〵しかば、神功皇后天位にゐ給。しかれど摂政とたり。これは今の儀にはことなり。推古天皇の御時皇太子摂政し給。これぞ帝は位にて天下の政しかしながら摂政の御まゝなりける。齊明天皇の御世に、御子のの皇太子摂政し給。の御世のすゑつかた、皇女の尊〈元正天皇の御ことなり〉しばらく摂政し給き。この天皇の御時良房の大臣の摂政よりしてぞまさしく人臣にて摂政することははじまりにける。此藤原の一門神代よりゆゑありて国王をたすけ奉ることはさきにも所々にしるし侍りき。淡海公の後、参議大将、其子大納言、その子右大臣内麿、この三代は二代のごとくさかえずやありけむ。内麿の子の大臣〈の左大臣とふ。後に贈太政大臣〉藤氏のぬることをなげきて、弘法大師にあはせて興福寺に堂をたてゝされけり。此時明神にまじはりて、
の南の岸に堂たてゝ今ぞさかえん北の
と給けるとぞ。此時源氏の人あまたうせにけりと申人あれど、大なるひがこと也。皇子皇孫ののをて高官高位にいたることは此後のことなれば、かうせ侍べき。されど彼一門のさかえしこと、まことににこたへたりとはみえたり。大方この大臣とほきおはしけるにこそ。子孫親族の学問をすゝめんために勧学院を建立す。大学寮に東西のあり。・の二家これをつかさどりて、人をる所也。彼大学の南にこの院をられしかば、南曹とぞ申める。たる人むねとこの院を管領して興福寺氏ののことをとりおこなはる。良房の大臣摂政せられしより彼一流につたはりて、たえぬことになりたり。幼主の時ばかりかとおぼえしかど、摂政関白もさだまれる職になりぬ。おのづから摂関と云名をとめらるゝ時も、内覧の臣をおかれたれば、執政の儀かはることなし。天皇おとなび給ければ、摂政まつりことをかへしたてまつりて、太政大臣にて白河に閑居せられにけり。君は外孫にましませば、猶も権をもはらにせらるともあらそふ人あるまじくや。されどの心ふかくをこのみて、つねになどもせられざりけり。其比大納言と云人ありて大臣をのぞむ志なんありける。時に三公なかりき〈太政大臣良房、左大臣、右大臣〉。の左大臣をうしなひて、其闕にのぞみ任ぜんとあひはかりて、まづ応天門をしむ。左大臣世をみだらんとするくはたてなりとす。天皇おどろき給て、におよばず、右大臣にて、すでに誅せらるべきになりぬ。太政大臣このことをきゝられけるあまりに、をきながら、にして、じて申なだめられにけり。其後に善男が陰謀あらはれてに処せらる。此大臣の忠節まことにことになん。天皇仏法に給て、つねにの御志ありき。慈覚大師に受戒し給、法号を奉らる。と申。在位の帝、法号をつき給ことよのつねならぬにや。昔のと云し時、天台のに受戒してと云名をつかれたりし、よからぬ君のなれど、智者の昔のあとなれば、なぞらへもちゐられにけるにや。又この御時、宇佐の八幡大菩薩皇城の南、にうつり給。天皇てをつかはし、その所をじ、もろ〳〵のたくみにおほせて、新宮をつくりて宗廟にせらる〈鎮坐の次第はにみえたり〉。天皇天下を治給こと十八年。太子にゆづりてしりぞかせ給。中三とせばかりありて出家、慈覚の弟子にて潅頂うけさせ給。のと云所にうつらせ給て、しましゝが、ほどなくかくれ給。御年三十一歳おまし〳〵き。
○第五十七代、天皇。諱は、清和第一の子。御母皇太后藤原［の］〈二条の后と申〉、贈太政大臣の女也。年即位、改元。右大臣基経摂政して太政大臣に任ず〈此大臣は良房の養子なり。は中納言長良の男。此天皇の也〉。の故事のごとし。此天皇にして人主のにたらずみえければ、摂政なげきてのことをさだめられにけり。昔漢の、昭帝をたすけて摂政せしに、昭帝世をはやくし給しかば、をて天子とす。昌邑不徳にして器にたらず。廃立をおこなひてを奉りき。霍光が大功とこそしるしへはべるめれ。此大臣まさしきの臣にてをもはらにせられしに、天下のため大義をおもひてさだめおこなはれける、いとめでたし。されば一家にも人こそおほくきこえしかど、摂政関白はこの大臣のすゑのみぞたえせぬことになりにける。つぎ〳〵大臣大将にのぼる藤原の人々もみなこの大臣のなり。のなりとこそおぼえはべれ。天皇天下を治給こと八年にてしりぞけられ、八十一歳までおまし〳〵き。
○第五十八代、第三十一世、天皇。諱は、とも。仁明第二の子。御母贈皇太后藤原の、贈太政大臣の女なり。陽成しりぞけられ給し時、摂政公もろ〳〵の皇子を申されけり。此天皇式部卿太守ときこえしが、御年たかくて小松の宮にまし〳〵けるに、俄にまうでゝ見給ければ、人主の器量の皇子たちにすぐれましけるによりて、すなはちをとゝのへてむかへ申されけり。の服を着しながらにしてにいらせ給にき。ことし年なり。に改元。践祚のはじめ摂政をて関白とす。これ我朝関白の始なり。漢の摂政たりしが、宣帝の時をかへしてけるを、「万機の猶霍光にしめよ。」とありし、その名を取りてさづけられにけり。此天皇昭宣公のさだめによりて給しかば御もふかゝりしにや、其子をにめして元服せしめ、御みづからをあそばして正五位になし給けりとぞ。にける川のなどありて、ふるきあとをおこさるゝことゝもきこえき。天下を治給こと三年。五十七歳おまし〳〵き。
大かた天皇の世つぎをしるせるふみ、昔より今にまで家々にあまたあり。かくしるしもさらにめづらしからぬことなれど、神代より継体正統のたがはせ給はぬはしを申さんがためなり。我国はなれば、天照太神のにまかせられたるにや。されど其に御あやまりあれば、もからず。又つひにはにかへれど、もしづませ給ためしもあり。これはみなみづからなさせ御とがなり。のむなしきにはあらず。も衆生をみちびきつくし、神もをすなほならしめんとこそし給へど、衆生の果報しな〴〵に、うくる所のおなじからず。のにて天子とはなり給へども、代々の御、善悪又まち〳〵也。かゝればを本としてにかへり、をはじめとしてをすてられんことぞのにはかなはせ給べき。神武より景行まで十二代は御子孫そのまゝつがせ給へり。うたがはしからず。の尊世をはやくしましゝによりて、御弟成務へだゝり給しかど、日本武の御子にて仲哀へまし〳〵ぬ。仲哀・応神のに仁徳つたへ給へりし、武烈悪王にてたえましゝ時、応神五世の御孫にて、継体天皇えらばれ給。これなむめづらしきためしに侍る。されどをならべてあらそふ時にこそのもあれ、群臣皇胤なきことをうれへて奉りしうへに、その御身にして天の命をうけ、人のにかなひまし〳〵ければ、とかくのあるべからず。其後相て天智・天武御兄弟立給しに、大友の皇子のによりて、天武の御ながれへられしに、称徳女帝にてもなし。又もみだりがはしくきこえしかば、たしかなる御なくて絶にき。光仁又かたはらよりえらばれて給。これなん又継体天皇の御ことに似玉へる。しかれども天智は正統にてまし〳〵き。第一の御子大友こそあやまりて天下をえ給はざりしかど、第二の皇子にてのみこ御とがなし。其御子なれば、此天皇の立給へること、にかへるとぞ申侍べき。今の光孝又昭宣公のえらびにて給といへども、仁明の太子文徳の御ながれなりしかど、陽成悪王にてしりぞけられ給しに、仁明第二の御子にて、しかも賢才諸親王にすぐれまし〳〵ければ、うたがひなき天命とこそみえ侍し。かやうにかたはらより給こと是まで三代なり。人のなせることゝは心えたてまつるまじき也。さきにしるし侍ることはりをよくわきまへらるべき者。光孝よりつかたは也。よろづのをもよりつかたをぞ申める。すら猶かゝるにて天位を。ましてすえの世にはまさしき御ゆづりならでは、たもたせ給まじきことゝ心えたてまつるべき也。此御代より藤氏のの家も他流にうつらず、昭宣公ののみぞたゞしくつたへられにける。は光孝の御子孫、天照太神の正統とさだまり、は昭宣公の子孫、の命のとなり給へり。の御ちかひたがはずして、上は帝王三十九代、下は摂関四十余人、四百七十余年にもなりぬるにや。
○第五十九代、第三十二世、天皇。諱は、光孝第三の子。御母の女王、親王〈桓武［の］御子〉の女也。の、にて源氏のをらせまします。そのかみ、つねにをこのませ給けるに、ある時大明神あらはれて皇位につかせ給べきよしをしめし申されけり。の後、の臨時のをはじめられしは、大神の申うけ給けるゆゑとぞ。三年の、光孝御ありしに、御兄の御子たちをゝきてをうけ給。親王とし、皇太子にたち、受禅。年の冬即位。中一とせありてに改元。践祚の初より太政大臣又関白せらる。此関白てはしばらくその人なし。天下を治給こと十年。位を太子にゆづりて太上天皇と申。中一とせばかりありて出家せさせ給。御年三十三にや。わかくよりその御ありきとぞ給ける。弘法大師四代の弟子僧正を御師にて東寺にしてせさせ給。又大師の弟子にも〈于時法橋也。後謚云靜観〉比叡山にてうけさせ給へり。弘法の流をむねとせさせ給ければ、其御法流とて今にたえず、には是なり。およそ弘法の流に〈仁和寺〉・小野〈寺・〉の二あり。広沢は法皇の御弟子僧正、寛空の弟子僧正〈親王［の］子、法皇［の］御孫也〉。寛朝広沢にすまれしかば、かのとふ。そのゝちの相へてたゞ人はあひまじはらず〈法流をあづけられて師範となることは両度あり。されど御室は代々親王なり〉。小野の流は益信のに僧正とての人ありき。大師の嫡流と称することのあるにや。しかれどおとられけるゆゑにや、法皇御潅頂の時はにつらなりてと云ことをつとめられたりき。のにて、ことに給き。其弟子僧正もあひついで護持。おなじく崇重ありき。の法務を東寺のにつけられしもこの時より始る〈の法務はいつも東寺ののなり。諸寺になるはみな法務なり。又仁和寺の御室、の法務にて、をるゝことは後白河の事〉。此僧正はにまうでゝ、大師のをて御髪を、法服をきせかへし人なり。其〈石山のと云〉相はれけれどもつゐに見奉らず。師の僧正、その手をとりて御身にふれしめけりとぞ。淳祐のをなげきての心ありければ、弟子に〈と云〉ばかりにてをゆるさず。によりて法皇の御弟子にあひて授職潅頂をとぐ。彼元杲の弟子僧正又知法の人なりき。小野と云所にすまれけるより小野流とふ。しかれば法皇は両流のにまします也。王位をさりてにことは其おほし。かく法流の正統となり、しかも御子孫継体し給へる、有がたきためしにや。今の世までもかしこかりしことには延喜・天暦と申ならはしたれど、此御世こそ上代によれればの御なりけんとおしはかられ侍る。菅氏のによりて、大納言大将まで登用ししも此御時也。又の時さま〴〵をしへ申されし、のとて君臣あふぎてみたてまつることもあり。昔もろこしにも「天下の明徳はより始る。」とみえたり。唐堯のもちゐ給しによりて、舜の徳もあらはれ、天下の道もあきらかになりにけるとぞ。二代の明徳をもて此御ことおしはかり奉るべし。御もての御代にぞかくれさせ給ける。七十六歳おまし〳〵き。
○第六十代、第三十三世、天皇。諱は、宇多第一の子。御母贈皇太后藤原の、内大臣の女也。年即位、に改元。大納言左大将藤原、大納言右大将菅氏、両人上皇のをうけてし申されき。後に左右の大臣にてともに万機を内覧せられけりとぞ。御年十四にて位につき給。をさなくまし〳〵しかど、にきこえ給き。両大臣天下のをせられしが、右相は年もたけ才もかしこくて、天下のゝぞむ所なり。左相はの也ければ、すてられがたし。或時上皇の御在所朱雀院に行幸、猶右相にまかせらるべしと云さだめありて、すでに玉ひけるを、右相かたくのがれ申されてやみぬ。其事世にもれにけるにや、左相いきどほりをふくみ、さま〴〵のをまうけて、つひにかたぶけ奉りしことこそあさましけれ。此君の御一失とはべり。菅氏の御事なれば、のためにやありけん、はかりがたし。朝臣はこの事いまだきざゝざりしに、かねてさとりて菅氏にをのがれ給べきよしを申けれど、さたなくて此事にき。さきにも申はべりし、我国には幼主の給こと昔はなかりしこと也。・の二代始て幼にて玉ひしかば、・摂政にて天下をらる。此君ぞ十四にてうけつぎ給て、摂政もなく御みづからをしらせまし〳〵ける。猶御幼年のゆゑにや、左相の讒にもまよはせ給けん。聖も賢も一失はあるべきにこそ。にみえたり。さればは、「。」と、は「。」ともふ。聖徳のほまれましまさんにつけてもいよ〳〵つゝしみましますべきこと也。昔応神天皇もをきかせ玉ひて、武内の大臣を誅せられんとしき。彼はよくのがれてあきらめられたり。このたびのこと凡慮およびがたし。ほどなく神とあらはれて、今にいたるまでなり。のをほどこさんためにや。讒をし大臣はのちなくなりぬ。同心ありけるたぐひもみなをかうぶりにき。此君く世をたもたせ給て、をこのみ行はせ玉ふこと上代にこえたり。天下民間安穏にて、本朝仁徳のふるき跡にもなぞらへ、堯舜のかしこき道にもたぐへ申き。延喜七年年、もろこしの唐てと云国にうつりにけり。うちつゞき・晉・漢・周となん云五代ありき。此天皇天下を治給こと三十三年。四十四歳おまし〳〵き。
○第六十一代、天皇。諱は、醍醐十一の子。御母皇太后藤原、関白太政大臣基経の女也。の太子〈をと申〉早世、その御子の太子もうちつゞきかくれましゝかば、保明の御弟にて給。年即位、に改元。左大臣〈昭宣公の三男、と云〉摂政せらる。に昭宣公てのちには、延喜御一代まで摂関なかりき。此君又幼主にてによりて、故事にまかせて万機をせられけるにこそ。此御時、のと云物あり。が也〈高望はの親王［の］、をる。桓武四代の御なりとぞ〉。のにつかうまつりけるが、のを申けり。なるによりいきどほりをなし、東国にしてをおこしけり。まづのをせめしかば、国香自殺しぬ。これよりをゝしなびかし、に居所をしめ、となづけ、みづから親王と称し、官爵をなしあたへけり。これによりて天下騒動す。藤原を征東大将軍とし、源〈清和の御すゑ六孫王とふ。・也〉・藤原〈忠文の弟也〉を副将軍としてさしつかはさる。平〈国香が子〉・藤原等心をにして、将門をほろぼして其を奉りしかば、諸将は道よりかへりまゐりにき〈将門、五年に事をおこし、三年二月に滅ぬ。其六年へたり〉。藤原と云物、かの将門に同意して西国にてせしかば、少将をて追討せらる〈天慶四年に純友はころさるとぞ〉。かくて天下しづまりにき。延喜の御代さしもなりしに、いつしか此る。天皇もおだやかにまし〳〵けり。又貞信公の執政なりしかば、たがふことははべらじ。時の災難にこそとおぼえ侍る。天皇御子ましまさず。の御弟の親王をにたてゝ、天位をゆづりて尊号あり。後に出家せさせ給。天下を治給こと十六年。三十歳おまし〳〵き。
○第六十二代、第三十四世、天皇。諱は、醍醐十四の子、朱雀同母の御弟也。年即位、に改元。兄弟せ玉ひしかば、まめやかなる禅譲の礼儀ありき。此天皇賢明の御ほまれのあとを申させ給ければ、天下安寧なることも延喜・延長の昔にことならず。文筆諸芸を給こともかはりまさゞりけり。よろづのためしには延喜・天暦の二代とぞ申侍る。もろこしのかしこき明王も二、三代とつたはるはまれなりき。周にぞ文・武・成・康〈文王は正位につかず〉、漢には文・なんどぞありがたきことに申ける。光孝かたはらよりえらばれ立給しに、うちつゞき明主のり給し、我国の中興すべきゆゑにこそ侍けめ。又継体もたゞこの一流にのみぞさだまりぬる。すゑつかた年中にや、はじめてにありてもにしが、神鏡は灰の中よりいだし奉らる。「損ずることなくしてにあらはれ給。見奉る人、せずと云ことなし。」とぞにみえ侍る。此時に神鏡のにかゝらせ給けるを、ののおとゞ袖にうけられたりと申ことあれど、ひが事をなん也。元年年もろこしの後周て宋の代にさだまる。唐の後、五代、五十五年のあひだ彼国にてうつりかはりて国のたり。とぞ云ける。宋の代に賢主うちつゞきて三百二十余年までたもてりき。此天皇天下を治給こと二十一年。四十二歳おまし〳〵き。御子おほくまし〳〵しに冷泉・円融は天位につき給しかばにおよばず。親王の中に親王〈六条の宮と申。に給き。に親王名誉おはしき。これをば中書王と申〉賢才文芸のかた代々の御あとをよく申玉ひけり。一条の御代に、よろづ昔をおこし、人をまし〳〵ければ、この親王昇殿し給し日、にてありしに〈中殿の作文と云ことこれよりはじまる〉「所貴是賢才」と云題にてをさぐらるゝことあり。此親王の御ためなるべし。諸道にあきらかに、仏法のまでくらからざりけるとぞ。昔より源氏おほかりしかども、此御すゑのみぞいまにまで大臣以上に至て相侍る。源氏と云ことは、嵯峨の御門世のつひえをおぼしめして、皇子皇孫にをて人臣となし給。すなはち御子あまた源氏の姓をる。桓武の御子親王の男、の姓を給る。平城の御子親王の男、・等の姓を給ることも此後のことなれど、これはたま〳〵の儀也。弘仁以後代々の御はみな姓をしなり。親王の宣旨をる人はによらず、国々になどられて、世のつひえなりしかば、人臣につらねしてにかなひ、にしたがひ、昇進すべき御おきてなるべし。姓を給る人はに四位に叙す〈皇子皇孫にとりての事也〉。当君のは三位なるべしと云〈かゝれど其まれなり。嵯峨の御子大納言卿三位に叙せしかども、当代にはあらず〉。かくて代々のあひだ姓をし人百十余人もやありけん。しかれど他流の源氏、大臣以上にいたりて二代と相続する人の今まできこえぬこそいかなるゆゑなるらん、おぼつかなけれ。嵯峨の御子姓を人二十一人。この、大臣にのぼる人、の左大臣大将、の左大臣、の左大臣。仁明の御子に姓を給人十三人。大臣にのぼる人、の右大臣、の右大臣兼大将。文徳の御子に姓を給人十二人。大臣にのぼる人、の右大臣兼大将。清和の御子に姓を給人十四人。大臣にのぼる人、十世の御すゑにの右大臣兼大将〈これは親王の苗裔なり〉。陽成の御子に姓を給人三人。光孝の御子に姓を給人十五人。宇多の御孫に姓をて大臣にのぼる人、の左大臣、の左大臣〈ともに親王の男なり〉。醍醐の御子に姓を給人二十人。大臣にのぼる人、の左大臣兼大将、の左大臣〈後には親王とす。中務卿に任ず。中書王これなり〉。この後は皇子の姓をことはたえにけり。皇孫にはあまたあり。任大臣をとしるすによりてこと〴〵くはのせず。ちかくは後三条の御孫にの左大臣兼大将〈親王の男、白川院御猶子にてに三位せし人なり〉二世の源氏にて大臣にのぼれり。かやうにたま〳〵大臣に至てもいづれか二代と相る。ほと〳〵以上までつたはれるだにまれなり。雅信の大臣の末ぞおのづから納言までものぼりてのこりたる。高明の大臣の後四代、大納言にてありしもはやく絶にき。いかにもゆゑあることかとおぼえたり。のよりぬる人、をたのみ、いと才なんどもなく、あまさへ人におごり、ものにずる心もあるべきにや。人臣の礼にたがふことありぬべし。寛平の御記にそのはしのみえはべりし也。後をもよくかゞみさせ給けるにこそ。皇胤は誠に也にことなるべきことなれど、我国は神代よりのにて、君は天照太神の御すゑ国をたもち、臣はの御流をたすけ奉るべきとなれり。源氏はあらたに出たる人臣なり。徳もなく、功もなく、高官にのぼりて人におごらば神の御とがめ有ぬべきことぞかし。なか〳〵上古には皇子皇孫もおほくて、諸国にもぜられ、にも任ぜられき。崇神天皇十年に始ての将軍を任じてへつかはされしも皆これ皇族なり。景行天皇五十一年始ての臣をて武内の宿禰を任ず。成務天皇三年にとす〈我朝これに始る〉。六代の朝につかへて執政たり。此も孝元の曾孫なりき。しかれど、大織冠をさかやかし、忠仁公をせられしより、もはらのとして、立かへり、神代ののまゝに成ぬるにや。閑院の冬嗣のたることをなげきて、善をつみ功をかさね、神にいのり仏に帰せられける、其しるしも相くはゝり侍けんかし。此親王ぞまことに才もたかく徳もおはしけるにや。其子姓をて人臣に列せられし、才芸にはぢず、名望世にあり。十七歳にて納言に任じ、数十年の朝廷のに練じ、大臣大将にのぼりて、のまでつかうまつらる。親王のの女王は関白のなり。此大臣をば彼関白の子にし給て、にかはらず、にもまゐりつかうまつられけりとぞ。又やがて御堂の息女にせられしかば、子孫もみな外孫なり。このゆゑに御堂・宇治をばの如くに思へり。それよりこのかた和漢のをむねとし、報国の忠節をさきとするあるによりてや、此一流のみたえずして十余代におよべり。その中にもうたがはしく、貞節おろそかなるたぐひは、おのづからてあとなきもあり。とふともつゝしみ思給べきこと也。大かた天皇の御ことをしるし奉るに、藤氏のおこりは所々に申侍ぬ。のも久くなりぬる上に、正路をふむべき一はしを心ざしてしるし侍る也。君も村上の御流とほりにて十七代にしめ給。臣も此御すゑの源氏こそ相つたはりたれば、たゞ此君の徳すぐれ給けるゆゑにあるかとこそあふぎ申はべれ。
○第六十三代、。諱は、村上第二の子。御母中宮藤原、右大臣の女也。年即位、に改元。この天皇おはしければ、即位の時に給こともたやすかるまじかりけるにや、にて其ありき。に年ばかりして譲国。六十三歳おはしましき。此御門より天皇の号を申さず。又より後、をたてまつらず。ありて・をゝかれざることはのかしこき道なれど、尊号をとゞめらるゝことは臣子の義にあらず。神武の御号も皆後代のなり。持統・元明より避位或［は］出家の君も謚をたてまつる。天皇とのみこそ申めれ。中古の先賢の議なれども心をえぬことに侍なり。
○第六十四代、第三十五世、。諱は、村上第五の子、冷泉同母の弟也。年即位、に改元。天下を治給こと十五年。禅譲、尊号つねの如し。年の程にや御出家。の比、寛平のをおふて、にてせさせ給。はすなはち寛平の御孫僧正なり。三十三歳おまし〳〵き。
○第六十五代、院。諱は、冷泉第一の子。御母皇后藤原、摂政太政大臣の女也。年即位、に改元。天下を治給こと二年ありて、にしてにて出家し給。の〈太政大臣の女也〉かくれてましけるをりをえて、粟田関白のおとゞのいまだときこえし比にや、そゝのかし申てけるとぞ。山々をめぐりて修行せさせましゝが、後には都にかへりてすませ給けり。是も御邪気ありとぞ申ける。四十一歳おまし〳〵き。
○第六十六代、第三十六世、院。諱は、円融第一の子。御母皇后藤原〈後には東三条院と申。院号の始也〉、摂政太政大臣の女なり。花山の神器をすてゝ宮を出給しかば、太子の外祖にて兼家の右大臣おはせしが、にまゐり、諸門をかためて譲位の儀をおこなはれき。新主もをさなくまし〳〵しかば、摂政の儀ふるきがごとし。年即位、に改元。そのゝち摂政病により内大臣にて出家、猶のを〈執政の人出家の始也。その比は出家の人なかりしかば、入道殿となん申。源の出家したりしをはゞかりてとぞ云ける〉。此道隆始て大臣をてにて関白せられき〈前官の摂政もこれを始とす〉。ありて其子内大臣しばらく相かはりてせられしが、相続して関白たるべきよしをぜられけるに、道隆かくれて、やがて弟右大臣道兼なられぬ。七日と云しにあへなくうせられにき。其弟にて、大納言にておはせしが内覧の宣をかうぶりて左大臣までいたられしかど、延喜・天暦の昔をおぼしめしけるにや、関白はやめられにき。三条の御時にや、関白して、後一条の御世の初、外祖にて摂政せらる。兄弟おほくおはせしに、此大臣のながれに摂政関白はし給ぞかし。昔もいかなるゆゑにか、昭宣公の三男にて貞信公、々々々の二男にて師輔の大臣のながれ、師輔の三男にて東三条のおとゞ、東三条の三男にて〈大将は一男歟。されど三弟にこされたり。道長を三男としるす〉このおとゞ、みな父のたる嫡子ならで、に家をつがれたり。のはからはせ給へる道にこそ侍りけめ〈いづれも兄にこえて家をつたへらるべきゆゑありと申ことのあれど、ことしげければしるさず〉。此御代にはさるべき・諸道の家々・顕密の僧までもすぐれたる人おほかりき。さればも「われ人を得たることは延喜・天暦にまされり。」とぞぜさせ給ける。天下を治給こと二十五年。御病のに譲位ありて出家せさせ給。三十三歳おまし