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更に一つ加へられた譯で、私は中心から永井君の事業の一段落を祝し、君が非常な決心を以て自費出版を敢てした此の貴き聖書が大なる神の祝福を受け、内外聖書研究家の間に大に歡迎せられんことを祈つて止まない。 　終に私の如き何等の權威なき者に、蕪辭を卷首に掲ぐることを許して下さつた其の特權に對して厚く感謝する。…

調査委員会の報告書が発表されると、それまで「新しい少数派宗教」に対する支持を個別に表明してきた法学者・社会学者・宗教歴史学者たちが、国家の仕事に対して集団で抗議しました。そして、「現代の異教」と「新宗教団体とセクト的論理」に関するシンポジウムがパリで開催されたのを機に、「新宗教研究センター（CESNUR）」を設立したのでした。…

の流派、民智の程度亦永く此に藏めて亡ひす。若し善く之を研究せんと欲せは、往て親く之を觀るに非すんは能はす。而して世間此便あるもの甚た少し。今や此書出てゝ、古代の美術を蒐集し、之を愛好する人々の資料に供し、復た僅々たる旅行家のみをして、獨り其研究を擅にせさらしむ。必すや大に世人の渇望を醫するに足るも…

宗教との縁を離るゝ事が出来なくなり、基督教（きりすとけう）にて示されし宇宙観、人生観などが寝ても覚めても自分は或は悩まし或は慰め、それに心を奪はれて実際の事は殆（ほとん）ど手にもつかぬ場合もありましたし、自然、自分は宗教家にならうかと思つた事もありました。…

1884年 II: 初版（1884年）に対する序文 次の章は、いわば遺言の執行である。カール・マルクス自身が、モルガンの研究の結論を、彼自身の、そしてある程度は我々の-唯物論的歴史研究の結果と結びつけて示し、その完全な意義を最終的に明らかにするという仕事を、彼自身のために確保したのである。実際、モルガ…

家の観たる造化は、悉（こと／″＼）く無常的厭世的なり。基督教的楽天詩家の観たる造化は、悉く有望的楽天的なり、彼を非とし、此を是とするは余が今日の題目にあらず。夫れ斯の如く変化なき造化を、斯の如く変化ある者とするもの、果して人間の心なりとせば、吾人豈（あに）人間の心を研究することを苟且（かりそめ）にして可ならんや。…

宗教などに関心を持つ前に、まず食べ、飲み、養われなければならないという、これまで思想的な覆いの下に隠されていた基本的事実を発見したのだ。物質的な生存手段の生産と、それに伴う民族や時代の経済発展の程度は、すべての国家制度、法的観念、芸術、さらには人間の宗教…

← 表紙 目次 → 諸言 　現代に最も待望せられつつあるものは精細なる分科的研究にあらず、材料の羅列、事実の豊富にあらず、まことにすべてにわたる統一的頭脳なり。もとより微少なる著者のかかることの任務に堪うるものにあらざるは論なしといえども、僭越の努力は、すべての社会的諸科学、すなわち経済学、倫理学、…

かない、つまらない本を除外して、その最良のものを研究することである。 その両方を獲得している書物は、あなたが思うほど多くはない。ギリシアの単一文明を除けば、それぞれの偉大な文明は、第一級のものを2つか3つしか生み出していないのである。すべての偉大な宗教の教えを具現化した聖典は、文学作品としても必然的…

特二我ガ興亜工業大学ハ次二掲クル諸項二重点ヲ置キ国家枢要ノ人材ヲ目指シ学生ヲ訓陶育成セントスルモノデアリマス。 単二従来ノ所謂専門家ヲ作ルモノニ非ラズ、国家力最高度ノ要求タル工学ノ研究トソノ技術ノ修得トヲ兼ネ合セ、特二、皇国二殉ゼントスル国士ヲ育成セントスルモノデアリマス。…

Wikisource:宗教 > カテキズム > 公教要理説明 ← 第（だい）一課（くゎ）　使徒信経（しとしんけう） 第（だい）三課（くゎ）　創造及（さうゞゝおよ）び主宰（しゅさい） → 公敎要理説明（こうけうえうりせつめい） 第（だい）二課（くゎ）　 天主（てんしゅ） －10－…

の期にはこれこれの講義を聴くと云うことを、精（くわ）しく子爵の所へ知らせてよこしたが、その中にはイタリア復興時代だとか、宗教革新の起原だとか云うような、歴史その物の講義と、史的研究の原理と云うような、抽象的な史学の講義とがあるかと思うと、民族心理学やら神話成立やらがある。プラグマチスムスの哲学史上の…

wikisource:宗教 > シリヤの聖イサアク全書 ← 第十四説教 第十六説教 → シリヤの聖イサアク全書 第十五説教 << 黙想（もくそう）の種々（しゅじゅ）なる卓越（たくえつ）の事（こと）、智（ち）の権（けん）の事（こと）、及（およ）び祈祷（きとう）の各種類（かくしゅるい）に対（たい）して智…

ウィキペディア日本語版「国体論及び純正社会主義」より。 　 　 　現代に最も待望せられつつあるものは精細なる分科的研究にあらず、材料の羅列、事実の豊富にあらず、まことにすべてにわたる統一的頭脳なり。もとより微少なる著者のかかることの任務に堪うるものにあらざるは論なし…

詭弁にしかたどり着けなかった。実はこれは、彼の小市民的な視点によるものであった。小資本家は、我々の歴史家ラウメルのように、いつも一方ではこう言っている。二つの相反する矛盾した流れが、彼の物質的な興味、ひいては宗教的、科学的、芸術的な見解、モラル、そして最終的には彼の全存在を支配しているのである。彼…

← フィリピンの人口 II イギリスの天才の研究VII → 科学と哲学 作者：R.M.ウェンリー 1901年8月 一般人がこの状況を認識するにせよ、あるいは無視するにせよ、科学と宗教の二元論、分離、あるいは拮抗が、現代生活における一つの顕著な現象を形成していることに疑いの余地はないだろう。確かに、…

← 第2部 第2章 → 緋色の研究 第1章 大アルカリ平原にて 作者：アーサー・コナン・ドイル 1887年 偉大な北アメリカ大陸の中央部には、乾燥した忌まわしい砂漠があり、長い年月の間、文明の進歩に対する障壁として機能しました。シエラネバダ山脈からネブラスカ州まで、そして北はイエローストーン川から南…

宗教など、さまざまな種類の質問に対応するさまざまな色のクエスチョンマークに置き換えるだけで十分である。ダブリンからアテネまで、ヘルシンフォールからリスボンまで、地図にはすぐにその文字が躍るようになるだろう。しかし、このような目録は、現在の研究…

有名な使徒たちの記憶を留め、現在でも尊敬されている。 6. 私にとって、この研究は特に重要であると思われます。なぜなら、この主題に専念した教会関係の著述家を私は知らないからです。そして、歴史研究を好む人々にとって、この研究が非常に役立つものとなることを願っています。 7. 私はすでに、私が編纂した『年代記』の中で、これら…

wikisource:宗教 > 聖金口イオアン教訓下 第2講話 → 聖金口イオアン教訓下 第1講話 <<神（かみ）の書（しょ）を読（よ）むを常（つね）に練習（れんしゅう）すべし>> 大（だい）預（よ）言者（げんしゃ）太闢（ダウィド）は聖書（せいしょ）をよむの益（えき）を知（し）りければ、常（つね）に…