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りう）に立つ浪（なみ）の丸模様、廻（め）ぐりに飛ばす菊桐（きくきり）の、あしらひは古代唐草にして、見切りの境界（けいかい）雲形（くもがた）の、上下（じやうげ）に描（ゑが）くや東大寺模様、此処（ここ）さや形（がた）七宝（しつぱう）の地（ぢ）つぶしに、帯の菊の丸ありふれたれど、丹誠（たん…

たん）の耳（みゝ）に嬉（うれ）しや足音（あしおと）辱（かたじけな）しと顧（かへり）みれば角燈（かくとう）の光（ひか）り雪（ゆき）に映（えい）じ巡囘（じゆんくわい）の査公（さこう）怪（あや）しげに目（め）を注（そゝ）いで行（ゆ）き過（す）ぎられ…

波（なみ）靜浦（しづうら）の汐（しほ）あみ塲（ば） 千本松原散（せんぼんまつばらさん）步（ぽ）して 江（え）の浦（うら）づたい月（つき）も見（み）ん 浮島（うきしま）が原（はら）田子（たご）の浦（うら） 見（み）れども盡（つ）きぬ風景（ふうけい）に 心（こゝろ）浮（う）かれて駿（する）河（が）路（ぢ）も はや富士（ふじ）川（がは）となりにけり…

吉利支丹物語　目次 吉利支丹物語卷第上 きりしたんはしめて日ほんへわたる事 あふみの國あづちへばてれんめしよせらるゝ事 きりしたんぶつぽうの事 秀吉太閤の御代に吉利支丹車にわたさるゝ事 日本の出家衆をきりしたん共さげしむ事 日本の出家ときりしたんがゐるまん志うろんの事 吉利支丹物語卷第下 ついでながら伯翁居士もんだんの事…

奈良（なら）の都（みやこ）に着（つき）にけり 人（ひと）の智（ち）識（しき）も進（しん）歩（ぽ）して 廣（ひろ）き世（せ）界（かい）も狹（せま）くなる ゆげの力（ちから）ぞ恐（おそ）ろしき 勉（つと）めや勵（はげ）めやよ小（こ）供（ども） この作品は1929年1月1日より前に発行され、かつ著作者の没後（団体著作物にあっては公表後又は創作…

れなりけりとは不審（いぶか）しからずや、うたがひは懸（か）かる柳闇花明（りうあんくわめい）の里（さと）の夕（ゆふ）べ、うかるヽ先（さ）きの有（あ）りやと見（み）れど品行方正（ひんかうはうせい）の受合人（うけあいて）多（をう）けれ…

たんの事也。去（さ）ればさんと持給ふほどのことを沽（こ）却（きやく）して◦その價（あたひ）を住（ぢゆう）持（ぢ）に進ぜらるれども◦父の儀を省みて請取（うけとり）給はねば◦ぱあてれの足許になげうつて去（さり）給ひぬ。父此儀を聞き給ひ◦びすぽ…

当寺為（なす）㆓勅願浄刹（ちよくぐわんのじようせつ）​（と）㆒至（いた）​（し）㆓仏法（ぶつぽう）​（の）紹隆（せうりう）​（を）㆒宜（よろしく）㆑奉㆑祈（いのり）㆓皇家（くわうけ）​（の）再興（さいこう）​（を）㆒者（ていれば）天気如（ごとし）㆑此仍執達（かくのよつてしつたつ）如㆑件（くだん）​（の）…

たんの事也。去（さ）ればさんと持給ふほどのことを沽（こ）却（きやく）して◦その価（あたひ）を住（ぢゆう）持（ぢ）に進ぜらるれども◦父の儀を省みて請取（うけとり）給はねば◦ぱあてれの足許になげうつて去（さり）給ひぬ。父此儀を聞き給ひ◦びすぽ…

「実は今ちょっと前に三百両という大金をすられたんでござんす……」 「なに三百両！……うち見たところ職人渡世でもしていそうな身分柄じゃが、そちがまたどこでそのような大金を手中に致して参った」 「それが実は富くじに当ったんでがしてな。お目がね通りあっしゃ畳屋の渡り職人ですが、稼ぎ残りの小遣が二分ばかりあったん…

わく）を明（あきら）かにして其（その）源流（げんりう）を取調（とりしら）べん。然（しか）る後（のち）、われ將（は）た卿等（おんみら）の悲歎（なげき）を率（ひき）ゐて、敵（かたき）の命（いのち）をも取遣（とりつか）はさん。先（ま）づそれまでは悲歎（ひたん）を忍（しの）んで、此（この）不祥事（ふしゃうじ…

し、万民正路をたゞすと云々。夫橋のはじまりは、支那よりしんたん国へ行く間にりうさ河とて、長さ八千里流るゝ大河有り。三世の諸仏集つて此川に石橋をかけ給ひぬ。しやつけうと云は是なり。扨又日本にては、伊勢の宇治橋がかけはじめなり。今賢君の御代なれば、臣も臣徳をかゞやかし、橋も心のあれば、すなほに人を渡せ…

疏（そ）水（すゐ）の工（こう）事（じ）は南禪（なんぜん）寺（じ） 岩（いは）切（き）り拔（ぬ）きて舟（ふね）をやる 智（ち）識（しき）の進（しん）歩（ぽ）も見（み）られたり 神社佛閣山水（じんじやぶつかくさんすゐ）の 外（ほか）に京（きやう）都（と）の物産（ぶつさん）は 西陣織（にしぢんおり）の綾（あや）錦（にしき）…

ょうしをあらう）と云う句だけである。温泉と云う名を聞けば必ずこの句にあらわれたような愉快な気持になる。またこの気持を出し得ぬ温泉は、温泉として全く価値がないと思ってる。この理想以外に温泉についての注文はまるでない。 　すぽりと浸（つ）かると、乳のあたりまで這入（はい）る。湯はどこから湧（わ）いて出…

おもひ出（い）づる日 浪淘沙（らうたうさ） ながくも声をふるはせて うたふがごとき旅なりしかな いつなりけむ 夢にふと聴（き）きてうれしかりし その声もあはれ長く聴かざり 頬（ほ）の寒き 流離（りうり）の旅の人として 路（みち）問（と）ふほどのこと言ひしのみ さりげなく言ひし言葉は さりげなく君も聴きつらむ それだけのこと…

れたり。是も有がたし。されば仏は現在（げんざい）の過（くわ）を見て過去（くわこ）未来（みらい）を知ると説かれたり。然るときんば、現在（げんざい）にて三世（ぜ）明白也（めいはくなり）。今生（こんじやう）まづしければ後生（ごしやう）またしか也。故に仏法世法（ぶつぽ…

無論入らないと云ったが、是非使えと云うから、借りておいた。実は大変嬉しかった。その三円を蝦蟇口（がまぐち）へ入れて、懐（ふところ）へ入れたなり便所へ行ったら、すぽりと後架（こうか）の中へ落（おと）してしまった。仕方がないから、のそのそ出てきて実はこれこれだと清に話したところが、清は早速竹の棒を捜（…

太刀（たち）をとり。大勇（たいゆう）はうちはを取といふ。兵書（ひやうしよ）の軍法（ぐんぽう）を知（しつ）て。三度ながら団扇（うちわ）をもて請（うけ）ながし。其外敵（てき）共にも。うちはにて請られたり。後（のち）見ればうちはにきず八刀（かたな）有といふ。さぞ鉄（くろがね）のうちはにてこそ有つらめ。常（…

疏（そ）水（すゐ）の工（こう）事（じ）は南禪（なんぜん）寺（じ） 岩（いは）切（き）り拔（ぬ）きて舟（ふね）をやる 知（ち）識󠄂（しき）の進󠄁（しん）步（ぽ）も見（み）られたり 神社佛閣山水（じんしやぶつかくさんすゐ）の 外（ほか）に京（きやう）都（と）の物產（ぶつさん）は 西陣織󠄂（にしぢんおり）のあや錦（にしき）…

うれ）しさの念仏（ねんぶつ）であると心（こゝろ）得（え）ねばなりませぬ。あなかしこ〳〵。 またこれについて、まづ当流（たうりう）の掟（おきて）をよく〳〵お守（まも）り下（くだ）さい。 そのわけはいまのやうに、信心（しんじん）のわけがらを、心（こゝろ）得（え）られた…