検索結果

（こ）ふ。子曰く、之れに釜（ふ）を與（あた）へよ。益（えき）を請（こ）ふ。曰く、之れに庾（ゆ）を與（あた）へよ。冉子（ぜんし）之れに粟（ぞく）五秉（ごへい）を與（あた）ふ。子曰く、赤（せき）の齊（せい）に適（ゆ）くや、肥馬（ひば）に乘（の）り、輕裘（けいきう）を衣（き）る、吾（われ）之れを聞（き）く…

子（し）曰（いは）く、之（これ）に釜（ふ）を與（あた）へよ。益（えき）を請（こ）ふ。曰（いは）く、之（これ）に庾（ゆ）を與（あた）へよ。冉子（ぜんし）之（これ）に粟（ぞく）五秉（へい）を與（あた）ふ。子（し）曰（いは）く、赤（せき）の齊（せい）に適（ゆ…

　　　思ふそら　安くあらねば　嘆かくを　留めもかねて 　　　見わたせば　卯の花山の　霍公鳥　音のみし泣かゆ 　　　朝霧の　乱るる心　言に出でて　言はば忌々（ゆゆ）しみ 　　　礪波（となみ）山　手向（たむけ）の神に　幣（ぬさ）まつり　吾（あ）が乞ひ祈（の）まく…

は）く、猶（な）ほ吾（われ）が大夫（たいふ）崔子（さいし）のごときなりと。之れを違（さ）る。一邦（はう）に之（ゆ）きては則（すなは）ち又（また）曰く、猶（な）ほ吾（わ）が大夫（たいふ）崔子（さいし）の如（ごと）きなりと。之を違（さ）る。如何（いかん）。子（し）曰く、淸（きよ）し。曰く、仁（じん）なる…

[寛]みわたせは, うのはなやまの[寛], ほととぎす,[寛]ほとときす, ねのみしなかゆ[寛], あさぎりの,[寛]あさきりの, みだるるこころ,[寛]みたるるこころ, ことにいでて,[寛]ことにいてて, いはばゆゆしみ,[寛]いははゆゆしみ, となみやま[寛], たむけのかみに[寛], ぬさまつり[寛], あがこひのまく…

いよ〳〵捨てがたく、染みし思ひのこれを友に、我身一生一人（ひとり）ずみと、憐（あは）れの観念さすがに動（ゆ）るぐは、折ふし耳にする世の評判。よしと言はれて悦（よろこ）ぶは格別、「何某（なにがし）子（し）爵（しやく）最愛の娘、是非彼（か）の人に」と申込みの噂（うはさ）、聞く胸なにか轟（とゞろ）いて、朧…

宰我問曰：「仁者雖吿之曰：『井有仁焉。』其從之也？」子曰：「何爲其然也？君子可逝也，不可陷也。可欺也，不可罔也。」 〈宰我（さいが）問（と）うて曰（いは）く、仁者（じんしや）は之（これ）に吿（つ）げて井（せい）に仁（じん）有（あ）りと曰（い）はむも、其（そ）れ之（これ）に從（したが）はむか。子…

網引為跡 網子調流 海人之呼聲 [訓読]大宮の内まで聞こゆ網引すと網子ととのふる海人の呼び声 [仮名]おほみやの うちまできこゆ あびきすと あごととのふる あまのよびこゑ [左注]右一首 [校異]なし [事項]雑歌 作者：長意吉麻呂 大阪 地名 応詔 [訓異]おほみやの[寛], うちまできこゆ,[寛]うちまてきこゆ…

こゝろ細（ほそ）呂木（ろぎ）すぎゆけば いろはの金（かな）津（つ）むかへたり 三（み）國（くに）港（みなと）の海（うみ）に入（い）る 日野（ひの）川（がは）こえて福（ふく）井（ゐ）驛（えき） こゝに織り（おり〔ママ〕）出（だ）す羽（は）二（ぶた）重（へ）は 輸（ゆ）出（しゆつ）の高（たか）も數（す）千萬（せんまん）…

こよひは、とをつあふみ見つけのこふといふ所にとゞまる。里あれて物おそろし。傍に水の井あり。 　「たれか來てみつけの里と聞くからにいとゞたびねの空おそろしき」。 廿四日、ひるになりて、さやの中山こゆ。ことのまゝとかやいふ社のほど、紅葉いとさかりにおもしろし。山かげにてあらしもおよばぬなめり…

、草牟田、永吉、原良、西田、武、荒田等の數村、永く炎早争㆑珠の患を免るといへり、堰は和語に井出と云、田井より出たる詞なり、按に萬葉集に、井 手見ゆ、和名鈔に堰埭見ゆ、其制は、さまさまあり、今必しも不㆑言、理道要訣云、秦以李冰㆒爲㆓蜀郡太守㆒遣㆓百丈堰㆒、灌㆓田數千頃㆒、蜀…

その八景（はつけい）も居（ゐ）ながらに 見（み）てゆく旅（たび）の樂（たの）しさよ 瀬田（せた）の長橋（ながはし）横（よこ）に見（み）て ゆけば石山（いしやま）觀（くわん）世（ぜ）音（おん） 紫（むらさき）式（しき）部（ぶ）が筆（ふで）のあと のこすはこゝよ月（つき）の夜（よ）に 粟（あは）津（づ）の松（まつ）にことゝへば…

ゆへなくせきとゞめられしかば。跡とふのりのともし火も。道をまもり家をたすけむおやこの命も。もろともにきえをあらそふとし月をへて。あやうく心ぼそきながら。なにとしてつれなくけふまではながらふらんおしからぬ身ひとつはやすく思ひすつれども。子…

燒（やい）津（づ）の原（はら）はこゝなれや 春（はる）さく花󠄁（はな）の藤󠄇枝（ふぢえだ）も すぎて島（しま）田（だ）の大（おほ）井（ゐ）川（がは） むかしは人（ひと）を肩（かた）にのせ 渡（わた）りし話（はなし）も夢（ゆめ）のあと いつしかまたも闇（やみ）となる…

汽（き）車（しや）の勾配（こうばい）大（お）畑（こば）に ゆるめて作（つく）るループ式（しき） 肥後（ひご）と日向（ひうが）の境（さかひ）なる 矢（や）嶽（たけ）トンネル出（い）で來（く）れば 雲（くも）井（ゐ）に望（のぞ）む霧島（きりしま）の 嶺（みね）は神（かみ）代（よ）のままにして…

式は數（即ち同樣なる部分を時間に於いて相重ねたるもの）なり。實有の範疇を用ゐる時の圖式は充たされたる時間（即ち時間に於ける有）なり、非有の圖式は虛なる時間なり、制限の圖式は充たされたる事に限りの有る時間なり。體性の圖式は時間に於ける常住、因果の圖式は時間に於ける規則立ちたる前後、相關の圖式…

出す事もありき。茶香の具足はやるころは。伊勢物ふぜい尋出して。茶のひくつはきあつめて。からみたてたるも。心ひとつは物ごのみの數とも思ひなし侍るべし。井の中の蛙の水をたのしみて宮殿樓閣とおもひたるもことはり也。大鵬といふ鳥の一羽に千里をかけるも。せきあんとてゆめばかりな（のイ）る鳥の一二寸を飛も。た…

《ピタゴラス盟社の性質。》〔三〕ピタゴラスが勢力の當時に認められしは專ら其の結びし盟社によれり。こは一種特別の禮拜式を有する講社の如きものにしてこれに屬せし徒（ともがら）は一定の戒律を守りきと見ゆ。されど其の戒律の如何なるものなりしかに就いては後世の史家その見を異にす。要するにピタゴラス盟社は宗敎的信念…

親 老の坂こえぬる子をもをさなしと思ふやおやのこゝろなるらむ 子 すなほにもおほしたてなむいづれもかたぶきやすき庭のわか竹 もてあそび手にとらすれば幼子がうちゑむ顏のうつくしきかな 友 もろともにたすけかはしてむつびあふ友ぞ世にたつ力なるべき 卒業式 わらはべがまなびの道のゆるし文さづくる人もうれしかるらむ…

せられけるは、「この相國北山抄を見て、西宮の說をこそ知られざりけれ。眷屬の惡鬼惡神を恐るゝゆゑに、神社にては、殊に先をおふべきことわりあり」とぞ仰せられける。 諸寺の僧のみにもあらず、定額の女嬬といふこと延喜式に見えたり。すべて數さだまりたる公人の通號にこそ。 揚名介にかぎらず、揚名目といふものもあり。政事要略にあり。…