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論語 (國譯漢文大成)/上論

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學而第一

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學而がくじだい


一之一

子曰:「學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?」

いはく、まなびてときこれならふ、またよろこばしからずや。ともあり遠方えんぱうよりきたる、またたのしからずや。ひとらずしてうらまず、また君子くんしならずや。〉


一之二

有子曰:「其爲人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也!君子務本,本立而道生;孝弟也者,其爲仁之本歟?」

有子いうしいはく、ひとりや孝弟かうていにして、かみおかすことをこのものすくなし。かみをかすをこのまずして、らんすことをこのものは、いまらざるなり。君子くんしもとつとむ、もとつてみちしやうず、孝弟かうていは、じんもとたるか。〉


一之三

子曰:「巧言令色,鮮矣仁!」

いはく、巧言令色かうげんれいしよくすくなじん。〉


一之四

曾子曰:「吾日三省吾身:爲人謀,而不忠乎?與朋友交,而不信乎?傳,不習乎?」

曾子そうしいはく、を三せいす、ひとためはかつてちうならざるか、朋友ほういうまじはりてしんならざるか、ならはざるをつたふるか。〉


一之五

子曰:「道千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時。」

いはく、千じようくにをさむるには、ことけいしてしんようせつしてしかうしてひとあいし、たみ使つかふにときもつてす。〉


一之六

子曰:「弟子入則孝,出則弟;謹而信,汎愛衆;而親仁,行有餘力,則以學文。」

いはく、弟子ていしつてはすなはかうでてはすなはていつつしんでしかうしてしんあり、ひろしうあいしてじんちかづき、おこなひて餘力よりよくあれば、すなはもつぶんまなぶ。〉


一之七

子夏曰:「賢賢易色;事父母能竭其力,事君能致其身,與朋友交,言而有信,雖曰未學,吾必謂之學矣。」

子夏しかいはく、けんけんとしていろかろんじ、父母ふぼつかへてちからつくし、きみつかへていたし、朋友ほういうまじはり、つてしかうしてしんあらば、いままなばずとふといへども、われかならこれまなびたりとはん。〉


一之八

子曰:「君子不重則不威,學則不固。主忠信,無友不如己者,過則勿憚改。」

いはく、君子くんしおもからざればすなはあらず、まなべばすなはならず。忠信ちうしんしゆとし、おのれかざるものともとすることかれ。あやまちてはすなはあらたむるにはばかることなかれ。〉


一之九

曾子曰:「愼終追遠,民德歸厚矣。」

曾子そうしいはく、をはりつつしとほきをへば、たみとくあつきにす。〉


一之十

子禽問於子貢曰:「夫子至於是邦也,必聞其政,求之與?抑與之與?」子貢曰:「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也,其諸異乎人之求之與!」

子禽しきん子貢しこううていはく、夫子ふうしくにいたるや、かならまつりごとく。これもとむるか、抑〻そもそもこれあたふるか。子貢しこういはく、夫子ふうしをんりやうきようけんじやうもつこれたり。夫子ふうしこれもとむるや、ひとこれもとむるにことなる。〉


一之十一

子曰:「父在觀其志,父沒觀其行。三年無改於父之道,可謂孝矣。」

いはく、ちちいませばこころざしちちぼつすればおこなひる。三ねんちちみちあらたむることなきは、かうし。〉


一之十二

有子曰:「禮之用,和爲貴;先王之道,斯爲美;小大由之。有所不行,知和而和,不以禮節之,亦不可行也。」

有子いうしいはく、れいようたつとしとす、先王せんわうみちれをとなす、小大せうだいこれるもおこなはれざるところあり。つてすれども、れいもつこれせつせざれば、またおこなはるべからざるなり。〉


一之十三

有子曰:「信近於義,言可復也;恭近於禮,遠恥辱也。因不失其親,亦可宗也。」

有子いうしいはく、しんちかきときは、げんきなり、きようれいちかきときは、恥辱ちじよくとほざかるなり、いんしんうしなはざれば、またそうとすべきなり。〉


一之十四

子曰:「君子食無求飽,居無求安,敏於事而愼於言,就有道而正焉:可謂好學也已。」

いはく、君子くんししよくかんことをもとむるなく、きよやすからんことをもとむるなく、ことくしてことつつしみ、有道いうだういてただす、がくこのむとひつべきのみ。〉


一之十五

子貢曰:「貧而無諂,富而無驕,何如?」子曰:「可也。未若貧而樂,富而好禮者也」。子貢曰:「詩云『如切如磋,如琢如磨。』其斯之謂與?」子曰:「賜也,始可與言詩已矣!吿諸往而知來者。」

子貢しこういはく、まづしうしてへつらふことなく、みておごることなきは、如何いかんいはく、なり、いままづしうしてたのしみ、みてれいこのものかざるなり。子貢しこういはく、いはく、せつするがごとするがごとく、たくするがごとするがごとしとは、れのいひか。いはく、や、はじめてともふべきのみ、これわうげてらいものなり。〉


一之十六

子曰:「不患人之不己知,患不知人也。」

いはく、ひとおのれらざるをうれへず、ひとらざるをうれふ。〉


爲政第二

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爲政ゐせいだい


二之一

子曰:「爲政以德,譬如北辰,居其所,而衆星共之。」

いはく、まつりごとすにとくもつてするは、たとへば北辰ほくしんところて、衆星しうせいこれむかふがごとし。〉


二之二

子曰:「詩三百,一言以蔽之,曰思無邪。」

いはく、三百、一げんもつこれさだむ、いはく、おもひよこしまなし。〉


二之三

子曰:「道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。」

いはく、これみちびくにまつりごともつてし、これひとしうするにけいもつてすればたみまぬかれてしかうしてはぢし。これみちびくにとくもつてし、これひとしうするにれいもつてすれば、はぢありてただす。〉


二之四

子曰:「吾十有五而志於學;三十而立;四十而不惑;五十而知天命;六十而耳順;七十而從心所欲,不踰矩。」

いはく、われいう五にしてがくこころざす、三十にしてつ、四十にしてまどはず、五十にして天命てんめいる、六十にしてみみしたがふ、七十にしてこころほつするところしたがひ、のりえず。〉


二之五

孟懿子問孝。子曰:「無違。」樊遲御,子吿之曰:「孟孫問孝於我,我對曰:『無違。』」樊遲曰:「何謂也?」子曰:「生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮。」

孟懿子まういしかうふ。いはく、たがふことかれと。樊遲はんちぎよたり。これげていはく、孟孫まうそんかうわれふ、われこたへていはたがふことかれと。樊遲はんちいはく、なんいひぞや。いはく、くるときはこれつかふるにれいもつてし、するときはこれはうむるにれいもつてし、これまつるにれいもつてす。〉


二之六

孟武伯問孝。子曰:「父母,唯其疾之憂。」

孟武伯まうぶはくかうふ、いはく、父母ふぼ唯〻ただやまひうれへしむ。〉


二之七

子游問孝。子曰:「今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養。不敬,何以別乎?」

子游しいうかうふ。いはく、いまかうやしなふをふ、犬馬けんばいたるまで、みなやしなふことり、けいせずんばなにもつわかたんや。〉


二之八

子夏問孝。子曰:「色難。有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌。曾是以爲孝乎?」

子夏しかかうふ。いはく、いろかたし。ことあれば弟子ていしらうふくし、酒食しゆしあれば先生せんせいせんす、すなはこれもつかうすか。〉


二之九

子曰:「吾與回言終日,不違如愚。退而省其私,亦足以發。回也不愚。」

いはく、われくわいふ、終日しうじつたがはざることなるがごとし。退しりぞいてしかうしてわたくしかへりみるに、またもつはつするにれり。くわいならず。〉


二之十

子曰:「視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉!人焉廋哉!」

いはく、もつてするところところやすんずるところさつすれば、ひといづくんぞかくさんや。ひといづくんぞかくさんや。〉


二之十一

子曰:「溫故而知新,可以爲師矣。」

いはく、ふるきをあたためてあたらしきをれば、もつし。〉


二之十二

子曰:「君子不器。」

いはく、君子くんしならず。〉


二之十三

子貢問君子。子曰:「先行其言,而後從之。」

子貢しこう君子くんしふ。いはく、おこなひ、げんしかのちこれしたがふ。〉


二之十四

子曰:「君子周而不比,小人比而不周。」

いはく、君子くんししうしてせず、小人せうじんしてしうせず。〉


二之十五

子曰:「學而不思則罔,思而不學則殆。」

いはく、まなんでおもはざればすなはくらし、おもうてまなばざればすなはあやふし。〉


二之十六

子曰:「攻乎異端,斯害也已。」

いはく、異端いたんをさむるは、がいのみ。〉


二之十七

子曰:「由,誨女知之乎!知之爲知之,不知爲不知,是知也。」

いはく、ゆうなんぢこれることををしへんか。これるをこれるとし、らざるをらずとせよ、れるなり。〉


二之十八

子張學干祿。子曰:「多聞闕疑,慎言其餘,則寡尤;多見闕殆,慎行其餘,則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿在其中矣。」

子張しちやう祿ろくもとむることをまなぶ。いはく、おほきてうたがはしきをき、つつしみてあまりへば、すなはとがめすくなし。おほあやふきをき、つつしみてあまりおこなへば、すなはくいすくなし。こととがめすくなく、おこなひくいすくなければ、祿ろくうちり。〉


二之十九

哀公問曰:「何爲則民服?」孔子對曰:「擧直錯諸枉,則民服;擧枉錯諸直,則民不服。」

哀公あいこううていはく、なにせばすなはたみふくせん。孔子こうしこたへていはく、なほきをげてこれまがれるにけば、すなはたみふくす。まがれるをげてこれなほきにけば、すなはたみふくせず。〉


二之二十

季康子問:「使民敬忠以勸,如之何?」子曰:「臨之以莊,則敬;孝慈,則忠;擧善而敎不能,則勸。」

季康子きかうしふ、たみをして敬忠けいちうにしてもつつとめしめんには、これ如何いかんせん。いはく、これのぞむにさうもつてすればすなはけい孝慈かうじなればすなはちうぜんげて不能ふのうをしふればすなはつとむ。〉


二之二一

或謂孔子曰:「子奚不爲政?」子曰:「《書》云『孝乎惟孝,友於兄弟。』施於有政,是亦爲政,奚其爲爲政?」

るひと孔子こうしつていはく、なんまつりごとさざると。いはく、しよふ、かうかう兄弟けいていいうに、有政いうせいほどこすと。れもまたまつりごとすなり、なんまつりごとすことをさん。〉


二之二二

子曰:「人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?」

いはく、ひとにしてしかうしてしんくんば、なるをらず。大車たいしやげいなく、小車せうしやげつくんば、なにもつこれらんや。〉


二之二三

子張問:「十世可知也?」子曰:「殷因於夏禮,所損益可知也;周因於殷禮,所損益可知也;其或繼周者,雖百世可知也。」

子張しちやうふ、十世じつせいきや。いはく、いんれいれり、損益そんえきするところきなり。しういんれいれり、損益そんえきするところきなり。あるひしうものあらば、百せいいへどきなり。〉


二之二四

子曰:「非其鬼而祭之,諂也。見義不爲,無勇也。」

いはく、あらずしてこれまつるはへつらふなり、ざるはゆうなきなり。〉


八佾第三

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八佾はついつだい


三之一

孔子謂季氏:「八佾舞於庭。是可忍也,孰不可忍也!」

孔子こうし季氏きしふ。はついつていす、れをもしのぶべくば、いづれかしのぶべからざらん。〉


三之二

三家者,以雍徹。子曰:「『相維辟公,天子穆穆。』奚取於三家之堂?」

〈三家者かしやようもつてつす。いはく、たすくるは辟公へきこう天子てんし穆穆ぼくぼくたり、なんぞ三だうらん。〉


三之三

子曰:「人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?」

いはく、ひとにして不仁ふじんならば、れい如何いかんせん、ひとにして不仁ふじんならば、がく如何いかんせん。〉


三之四

林放問禮之本。子曰:「大哉問!禮,與其奢也,寧儉;喪,與其易也,寧戚。」

林放りんはうれいもとふ。いはく、だいなるかなとひれいおごらんよりはむしけんせよ。をさまらんよりはむしいためよ。〉


三之五

子曰:「夷狄之有君,不如諸夏之亡也。」

いはく、夷狄いてきだもきみあらば、諸夏しよかきがごとくならじ。〉


三之六

季氏旅於泰山。子謂冉有曰:「女弗能救與?」對曰:「不能。」子曰:「嗚呼!曾謂泰山不如林放乎?」

季氏きし泰山たいざんりよせんとす。冉有ぜんいうつていはく、なんぢすくふことあたはざるか。こたへていはく、あたはずと。いはく、嗚呼ああかつ泰山たいざん林放りんはうかずとふかと。〉


三之七

子曰:「君子無所爭,必也射乎!揖讓而升,下而飮,其爭也君子。」

いはく、君子くんしあらそところし、かならずやしやか、揖讓いうじやうして升下しようかし、しかうしてむ、あらそひ君子くんしなり。〉


三之八

子夏問曰:「『巧笑倩兮,美目盼兮,素以爲絢兮。』何謂也?」子曰:「繪事後素。」曰:「禮後乎?」子曰:「起予者商也,始可與言《詩》已矣。」

子夏しかうていはく、巧笑かうせうせんたり、美目びもくへんたり、もつあやすとは、なんいひぞや。いはく、くわいことのちにすと。いはく、れいのちかと。いはく、おこものしやうなり、はじめてともふべきのみと。〉


三之九

子曰:「夏禮,吾能言之,杞不足徵也;殷禮,吾能言之,宋不足徵也。文獻不足故也,足,則吾能徵之矣。」

いはく、れいわれこれへども、しるしとするにらざるなり。いんれいわれこれへども、そうしるしとするにらざるなり。文獻ぶんけんらざるがゆゑなり。らばすなはわれこれしるしとせむ。〉


三之十

子曰:「禘自既灌而往者,吾不欲觀之矣。」

いはく、ていすでくわんしてより而往のちは、われこれることをほつせず。〉


三之十一

或問「禘」之說。子曰:「不知也。知其說者之於天下也,其如示諸斯乎?」指其掌。

るひとていせつふ。いはく、らざるなり。せつもの天下てんかけるや、これここしめすがごときかといひて、たなごころゆびさせり。〉


三之十二

祭如在,祭神如神在。子曰:「吾不與祭,如不祭。」

まつることいますがごとく、しんまつることしんいますがごとし。いはく、われまつりあづからざればまつらざるがごとし。〉


三之十三

王孫賈問曰:「『與其媚於奧,寧媚於竈。』何謂也?」子曰:「不然。獲罪於天,無所禱也。」

王孫賈わうそんかうていはく、あうびんよりは、むしかまどびよと、なんいひぞや。いはく、しからず、つみてんればいのところなしと。〉


三之十四

子曰:「周監於二代,郁郁乎文哉!吾從周。」

いはく、しうは二だいかんがみて、郁郁乎いくいくことしてぶんなるかな。われしうしたがふと。〉


三之十五

子入太廟,每事問。或曰:「孰謂鄹人之子知禮乎?入太廟,每事問。」子聞之曰:「是禮也!」

太廟たいべうりて事每ことごとふ、るひといはく、たれ鄹人すうひとれいるとふか、太廟たいべうりて事每ことごとふと。これいていはく、れいなりと。〉


三之十六

子曰:「射不主皮,爲力不同科,古之道也。」

いはく、しや主皮しゆひせず、ちからしなおなじうせざるがためなり、いにしへみちなり。〉


三之十七

子貢欲去吿朔之餼羊。子曰:「賜也!爾愛其羊,我愛其禮。」

子貢しこう吿朔こくさく餼羊きやうらむとほつす。いはく、や、なんぢひつじをしむ、われれいをしむと。〉


三之十八

子曰:「事君盡禮,人以爲諂也。」

いはく、きみつかふるにれいつくせば、ひともつへつらふとすなり。〉


三之十九

定公問:「君使臣,臣事君,如之何?」孔子對曰:「君使臣以禮,臣事君以忠。」

定公ていこうふ、きみしん使つかひ、しんきみつかふること、これ如何いかん孔子こうしこたへていはく、きみしん使つかふにれいもつてし、しんきみつかふるにちうもつてす。〉


三之二十

子曰:「《關雎》,樂而不淫,哀而不傷。」

いはく、關雎くわんしよたのしんでいんせず、かなしんでやぶらず。〉


三之二一

哀公問社於宰我。宰我對曰:「夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗。曰:『使民戰栗。』子聞之,曰:「成事不說,遂事不諫,既往不咎。」

哀公あいこうしや宰我さいがふ。宰我さいがこたへていはく、夏后氏かこうししようもつてす、殷人いんびとはくもつてす、周人しうひとりつもつてす、いはたみをして戰慄せんりつせしむと。これいていはく、成事せいじかず、遂事すゐじいさめず、既往きわうとがめずと。〉


三之二二

子曰:「管仲之器小哉!」或曰:「管仲儉乎?」曰:「管氏有三歸,官事不攝,焉得儉?」「然則管仲知禮乎?」曰:「邦君樹塞門,管氏亦樹塞門。邦君爲兩君之好,有反坫,管氏亦有反坫。管氏而知禮,孰不知禮?」

いはく、管仲くわんちうせうなるかな。るひといはく、管仲くわんちうけんなるか。いはく、管氏くわんしあり、くわんことねず、いづくんぞけんなるをむと、しからばすなは管仲くわんちうれいるか。いはく、邦君はうくんじゆしてもんふさぐ、菅氏くわんしまたじゆしてもんふさぐ。邦君はうくん兩君りやうくんよしみすに反坫はんてんあり、菅氏くわんしまた反坫はんてんあり。菅氏くわんしにしてれいらば、たれれいらざらむ。〉


三之二三

子語魯大師樂,曰:「樂其可知也。始作,翕如也。從之,純如也,皦如也,繹如也。以成。」

大師たいしがくげていはく、がくきなり、はじおこすとき翕如きふじよたり、これはなつとき純如じゆんじよたり、皦如けうじよたり、繹如えきじよたり、もつると。〉


三之二四

儀封人請見,曰:「君子之至於斯也,吾未嘗不得見也。」從者見之。出曰:「二三子,何患於喪乎?天下之無道也久矣,天將以夫子爲木鐸。」

封人はうじんまみえんことをふ。いはく、君子くんしここいたるや、われいまかつることをずんばあらざるなり。從者じゆうしやこれまみえしむ。でていはく、二三なんうしなへるをうれへむや。天下てんかみちなきやひさし、てんまさ夫子ふうしもつ木鐸ぼくたくさんとすと。〉


三之二五

子謂韶:「盡美矣,又盡善也。」謂武:「盡美矣,未盡善也。」

せうふ、つくせり、またぜんつくせりと。ふ、つくせり、いまぜんつくさざるなりと。〉


三之二六

子曰:「居上不寬,爲禮不敬,臨喪不哀,吾何以觀之哉!」

いはく、かみくわんならず、れいしてうやまはず、のぞんでかなしまずんば、われなにもつこれむや。〉


里仁第四

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里仁りじんだい


四之一

子曰:「里仁爲美。擇不處仁,焉得知?」

いはく、じんるをす。えらんでじんらずんば、いづくんぞむ。〉


四之二

子曰:「不仁者,不可以久處約,不可以長處樂。仁者安仁;知者利仁。」

いはく、不仁者ふじんしやは、もつひさしくやくからず、もつながらくからず。仁者じんしやじんやすんず、知者ちしやじんとす。〉


四之三

子曰:「惟仁者能好人,能惡人。」

いはく、惟〻ただ仁者じんしやのみ、ひとよみし、ひとにくむ。〉


四之四

子曰:「苟志於仁矣,無惡也。」

いはく、いやしくじんこころざせば、しきことし。〉


四之五

子曰:「富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道得之,不去也。君子去仁,惡乎成名?君子無終食之閒違仁,造次必於是,顚沛必於是。」

いはく、とみたつときとは、ひとほつするところなり、みちもつてせざれば、これるともらざるなり。まづしきといやしきとは、ひとにくところなり、みちもつてせざれば、これるともらざるなり。君子くんしじんつていづくんぞさむ。君子くんし終食しうしよくあひだじんることし、造次ざうじかならここおいてし、顚沛てんぱいかならここおいてす。〉


四之六

子曰:「我未見好仁者,惡不仁者。好仁者,無以尙之;惡不仁者,其爲仁矣。不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎?我未見力不足者!蓋有之矣,我未之見也。」

いはく、われいまじんこのもの不仁ふじんにくものず。じんこのものは、もつこれくはふることし。不仁ふじんにくものは、じんす。不仁者ふじんしやをしてくはへしめず。一日いちじつちからじんもちゐるらむか、われいまちかららざるものず。けだこれあらむ、われいまこれざるなり。〉


四之七

子曰:「人之過也,各於其黨。觀過,斯知仁矣。」

いはく、ひとあやまちや、各〻おのおのたうおいてす、あやまちここじんる。〉


四之八

子曰:「朝聞道,夕死可矣!」

いはく、あしたみちいて、ゆふべすともなり。〉


四之九

子曰:「士志於道,而恥惡衣惡食者,未足與議也!」

いはく、みちこころざして、惡衣あくい惡食あくしよくづるものは、いまともかたるにらざるなり。〉


四之十

子曰:「君子之於天下也,無適也,無莫也,義之與比。」

いはく、君子くんし天下てんかけるや、てきく、ばくもなく、ともす。〉


四之十一

子曰:「君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。」

いはく、君子くんしとくおもへば、小人せうじんおもふ、君子くんしけいおもへば、小人せうじんけいおもふ。〉


四之十二

子曰:「放於利而行,多怨。」

いはく、りておこなへばうらみおほし。〉


四之十三

子曰:「能以禮讓爲國乎,何有?不能以禮讓爲國,如禮何?」

いはく、禮讓れいじやうもつくにをさめむか、なにらむ。禮讓れいじやうもつくにをさむることあたはずんば、れい如何いかん。〉


四之十四

子曰:「不患無位,患所以立。不患莫己知,求爲可知也。」

いはく、くらゐきをうれへず、所以ゆゑんうれへよ。おのれることきをうれへず、らるべきをすをもとめよ。〉


四之十五

子曰:「參乎!吾道一以貫之。」曾子曰:「唯。」子出,門人問曰:「何謂也?」曾子曰:「夫子之道,忠恕而已矣!」

いはく、しんや、みちもつこれつらぬけりと。曾子そうしいはく、づ。門人もんじんうていはく、なんいひぞや。曾子そうしいはく、夫子ふうしみち忠恕ちうじよのみ。〉


四之十六

子曰:「君子喻於義,小人喻於利。」

いはく、君子くんしさとる、小人せうじんさとる。〉


四之十七

子曰:「見賢思齊焉,見不賢而內自省也。」

いはく、けんては、ひとしからむことをおもひ、不賢ふけんては、うちみづかかへりみる。〉


四之十八

子曰:「事父母幾諫;見志不從,又敬而不違,勞而不怨。」

いはく、父母ふぼつかふるには幾諫きかんす。こころざししたがはざるをれば、またけいしてたがはず、ろうしてうらまず。〉


四之十九

子曰:「父母在,不遠遊;遊必有方。」

いはく、父母ふぼいませばとほあそばず、あそぶことかならはうあり。〉


四之二十

子曰:「三年無改於父之道,可謂孝矣。」

いはく、三年さんねんちちみちあらたむるし。かういつつべし。〉


四之二一

子曰:「父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。」

父母ふぼとしらざるべからざるなり、一はすなはもつよろこび、一はすなはもつおそる。〉


四之二二

子曰:「古者言之不出,恥躬之不逮也。」

いはく、いにしへはげんいださざるは、およばざることをぢてなり。〉


四之二三

子曰:「以約失之者,鮮矣。」

いはく、やくもつこれうしなものすくなし。〉


四之二四

子曰:「君子欲訥於言而敏於行。」

いはく、君子くんしげんとつにしておこなひびんならんことをほつす。〉


四之二五

子曰:「德不孤,必有鄰。」

いはく、とくならず、かならとなりあり。〉


四之二六

子游曰:「事君數,斯辱矣。朋友數,斯疏矣。」

子游しいういはく、きみつかへて數〻しばしばすればここはづかしめらる、朋友ほういう數〻しばしばすればここうとんぜらる。〉


公冶長第五

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公冶長こうやちやうだい


五之一

子謂公冶長,「可妻也;雖在縲絏之中,非其罪也。」以其子妻之。

公冶長こうやちやうふ、めあはきなり、縲絏るゐせつうちりといへども、つみあらざるなりと、もつこれめあはす。〉


五之二

子謂南容,「邦有道,不廢;邦無道,免於刑戮。」以其兄之子妻之。

南容なんようふ、くにみちあればてられず、くにみちなければ、刑戮けいりくまぬがれむと、あにもつこれめあはす。〉


五之三

子謂子賤:「君子哉若人!魯無君子者,斯焉取斯?」

子賤しせんふ、君子くんしなるかなかくのごとひと君子者くんししやなくば、いづくんぞこれらむ。〉


五之四

子貢問曰:「賜也何如?」子曰:「女器也」。曰:「何器也?」曰:「瑚璉也。」

子貢しこううていはく、如何いかんと。いはく、なんぢなり。いはく、なんぞや。いはく、瑚璉これんなりと。〉


五之五

或曰:「雍也,仁而不佞。」子曰:「焉用佞?禦人以口給,屢憎於人。不知其仁;焉用佞?」

るひといはく、ようじんにしてねいならずと。いはく、いづくんぞねいもちゐむ。ひとふせぐに口給こうきふもつてし、屢〻しばしばすればひとにくまる。じんらず、いづくんぞねいもちゐむと。〉


五之六

子使漆雕開仕。對曰:「吾斯之未能信。」子說。

漆雕開しつてうかいをしてつかへしめむとす。こたへていはく、われこれいましんずることあたはずと。よろこぶ。〉


五之七

子曰:「道不行,乘桴浮於海,從我者,其由與?」子路聞之喜。子曰:「由也,好勇過我,無所取材。」

いはく、みちおこなはれず、いかだつてうみうかばむ。われしたがものいうか。子路しろこれいてよろこぶ。いはく、いうゆうこのむことわれぎたり。ざいところしと。〉


五之八

孟武伯問:「子路仁乎?」子曰:「不知也。」又問,子曰:「由也,千乘之國,可使治其賦也;不知其仁也。」「求也何如?」子曰:「求也,千室之邑,百乘之家,可使爲之宰也;不知其仁也。」「赤也何如?」子曰:「赤也,束帶立於朝,可使與賓客言也;不知其仁也。」

孟武伯まうぶはくふ、子路しろじんなるか。いはく、らざるなり。またふ。いはく、いうや、千じようくにをさめしむきなり、じんらざるなり。きう如何いかんいはく、きうや、千しついふ、百じよういへこれさいたらしむべきなり、じんらざるなり。せき如何いかんいはく、せきや、束帶そくたいしててうたつて、賓客ひんかくはしむべきなり、じんらざるなり。〉


五之九

子謂子貢曰:「女與回也孰愈?」對曰:「賜也何敢望回!回也聞一以知十,賜也聞一以知二。」子曰:「弗如也。吾與女,弗如也。」

子貢しこうつていはく、なんぢくわいとはいづれかまされる。こたへていはく、なんあへくわいのぞまむ。くわいや一をいてもつて十をる、や一をいてもつて二をる。いはく、かざるなり、われなんぢかざるをゆるさむ。〉


五之十

宰予晝寢。子曰:「朽木不可雕也,糞土之牆,不可杇也;於予與何誅!」子曰:「始吾於人也,聽其言而信其行;今吾於人也,聽其言而觀其行;於予與改是。」

宰予さいよひるぬ。いはく、朽木きうぼくてうすべからず、糞土ふんどしやうすべからず。おいてかなんめむ。いはく、はじめわれひとけるや、こといておこなひしんぜり。いまわれひとけるや、こといておこなひる、おいてかこれあらためたりと。〉


五之十一

子曰:「吾未見剛者。」或對曰:「申棖。」子曰:「棖也慾!焉得剛?」

いはく、われいま剛者がうしやずと。るひとこたへていはく、申棖しんたうと。いはく、たうよくあり、いづくんぞがうなるをむと。〉


五之十二

子貢曰:「我不欲人之加諸我也,吾亦欲無加諸人。」子曰:「賜也,非爾所及也!」

子貢しこういはく、われひとこれわれくはふることをほつせざるなり。われまたこれひとくはふることからむとほつすと。いはく、や、なんぢおよところあらざるなり。〉


五之十三

子貢曰:「夫子之文章,可得而聞也;夫子之言性與天道,不可得而聞也。」

子貢しこういはく、夫子ふうし文章ぶんしやうくべきなり、夫子ふうしせい天道てんだうとをふはくべからざるなり。〉


五之十四

子路有聞,未之能行,唯恐有聞。

子路しろくことありて、いまこれおこなふことあたはざれば、唯〻ただくことらむことをおそる。〉


五之十五

子貢問曰:「孔文子,何以謂之文也?」子曰:「敏而好學,不恥下問,是以謂之文也。」

子貢しこううていはく、孔文子こうぶんしなにもつこれぶんふや。いはく、びんにしてがくこのみ、下問かもんぢず、ここもつこれぶんふなり。〉


五之十六

子謂子產:「有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養民也惠,其使民也義。」

子產しさんふ、君子くんしみち四あり、おのれおこなふやきようかみつかふるやけいたみやしなふやけいたみ使つかふや。〉


五之十七

子曰:「晏平仲善與人交,久而敬之。」

いはく、晏平仲あんへいちうひとまじはる、ひさしうしてこれけいす。〉


五之十八

子曰:「臧文仲居蔡,山節藻梲。何如其知也?」

いはく、臧文仲ぞうぶんちうかめき、せつやまにしぜいさうす、如何いかんぞならむ。〉


五之十九

子張問曰:「令尹子文,三仕爲令尹,無喜色;三已之,無慍色。舊令尹之政,必以吿新令尹。何如?」子曰:「忠矣。」曰:「仁矣乎?」曰:「未知,焉得仁?」「崔子弒齊君,陳文子有馬十乘,棄而違之,至於他邦,則曰:『猶吾大夫崔子也!』違之,之一邦,則又曰:『猶吾大夫崔子也!』違之。何如?」子曰:「淸矣。」曰:「仁矣乎?」曰:「未知,焉得仁?」

子張しちやううていはく、令尹れいいん子文しぶんは、たびつかへて令尹れいいんりしも、よろこいろく、たびこれめられしも、うらいろく、舊令尹きうれいいんまつりごとかならもつ新令尹しんれいいんぐ。如何いかんと。いはく、ちうなり。いはく、じんなるか。いはく、いまらず、いづくんぞじんむ。崔子さいしせいきみしいす。陳文子ちんぶんしうまじようててこれる。他邦たはういたればすなはいはく、大夫たいふ崔子さいしのごときなりと、これる。一はうけばすなはまたいはく、大夫たいふ崔子さいしのごときなりと、これる。如何いかんいはく、せいなり。いはく、じんなるか。いはく、いまらず、いづくんぞじんむと。〉


五之二十

季文子三思而後行。子聞之曰:「再,斯可矣!」

季文子きぶんしたびおもうてしかうしてのちおこなふ。これいてふたたびすとへば、ここなりと。〉


五之二一

子曰:「甯武子,邦有道則知;邦無道則愚。其知可及也,其愚不可及也。」

いはく、甯武子ねいぶしは、くにみちあればすなはなり、くにみちければすなはなり。にはおよきなり、にはおよからざるなり。〉


五之二二

子在陳,曰:「歸與!歸與!吾黨之小子狂簡,斐然成章,不知所以裁之。」

ちんりていはく、かへらむかかへらむか。たう小子せうし狂簡きやうかんなり、斐然ひぜんとしてしやうす、これさいする所以ゆゑんらず。〉


五之二三

子曰:「伯夷、叔齊,不念舊惡,怨是用希。」

いはく、伯夷はくい叔齊しゆくせい舊惡きうあくおもはず、うらみここもつまれなり。〉


五之二四

子曰:「孰謂微生高直?或乞醯焉,乞諸其鄰而與之。」

いはく、たれ微生高びせいかうなほしとふや。るひとふ。これとなりうてこれあたふ。〉


五之二五

子曰:「巧言、令色、足恭,左丘明恥之,丘亦恥之。匿怨而友其人,左丘明恥之,丘亦恥之。」

いはく、巧言こうげん令色れいしよく足恭すうきようするは左丘明さきうめいこれづ、きうまたこれづ。うらみかくしてひとともとするは、左丘明さきうめいこれづ、きうまたこれづ。〉


五之二六

顏淵、季路侍。子曰:「盍各言爾志?」子路曰:「願車馬、衣、輕裘,與朋友共,敝之而無憾。」顏淵曰:「願無伐善,無施勞。」子路曰:「願聞子之志。」子曰:「老者安之,朋友信之,少者懷之。」

顏淵がんえん季路きろす。いはく、なん各〻おのおのなんぢこころざしはざる。子路しろいはく、ねがはくは車馬しやば輕裘けいきう朋友ほういうともにし、これやぶりてうらむことからむ。顏淵がんえんいはく、ねがはくはぜんほこることなく、らうほこることからむ。子路しろいはく、ねがはくはこころざしかむ。いはく、老者らうしやにはやすんぜられ、朋友ほういうにはしんぜられ、少者せうしやにはなつかれむ。〉


五之二七

子曰:「已矣乎!吾未見能見其過,而內自訟者也。」

いはく、んぬるかな、われいまあやまちて、うちみづかむるものざるなり。〉


五之二八

子曰:「十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好學也。」

いはく、十しついふかなら忠信ちうしんきうごとものあらむ、いづくんぞきうがくこのむにかざらむ。〉


雍也第六

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雍也ようやだい


六之一

子曰:「雍也,可使南面。」仲弓問子桑伯子。子曰:「可也,簡。」仲弓曰:「居敬而行簡,以臨其民,不亦可乎?居簡而行簡,無乃大簡乎?」子曰:「雍之言然。」

いはく、よう南面なんめんせしむべし。仲弓ちうきう子桑伯子しさうはくしふ、いはく、なり。かんなればなり。仲弓ちうきういはく、けいおきかんおこなひ、もつたみのぞむ、またならずや。かんおきかんおこなふは、すなは大簡たいかんなるからむか。いはようげんしかり。〉


六之二

哀公問:「弟子孰爲好學?」孔子對曰:「有顏回者,好學;不遷怒,不貳過,不幸短命死矣!今也則亡,未聞好學者也。」

哀公あいこうふ、弟子ていしたれがくこのむとす。孔子こうしこたへていはく、顏回がんくわいといふものありがくこのめり、いかりうつさず、あやまちふたたびせざりき、不幸ふかう短命たんめいにしてし、いますなはし。いまがくこのものかざるなり。〉


六之三

子華使於齊,冉子爲其母請粟。子曰:「與之釜。」請益,曰:「與之庾。」冉子與之粟五秉。子曰:「赤之適齊也,乘肥馬,衣輕裘;吾聞之也:君子周急不繼富。」原思爲之宰,與之粟九百,辭。子曰:「毋!以與爾鄰里鄕黨乎!」

子華しくわせい使つかひす。冉子ぜんしははためぞくふ。いはく、これあたへよ。えきふ。いはく、これあたへよ。冉子ぜんしこれぞくへいあたふ。いはく、せきせいくや、肥馬ひばり、輕裘けいきうたり。われこれく、君子くんしきふすくうて、めるにがずと。原思げんしこれさいたり、これぞく九百をあたふ。す。いはく、なかれ、もつなんぢ鄰里りんり鄕黨きやうたうあたへよと。〉


六之四

子謂仲弓曰:「犁牛之子,騂且角;雖欲勿用,山川其舍諸?」

仲弓ちうきうつていはく、犁牛りぎうあかうしてつのあらば、もちゐることなからんとほつすといへども、山川さんせんこれかむや。〉


六之五

子曰:「回也,其心三月不違仁,其餘,則日月至焉而已矣。」

いはく、くわいや、こころげつじんたがはず。すなは日月ひつきいたるのみ。〉


六之六

季康子問:「仲由可使從政也與?」子曰:「由也果,於從政乎何有?」曰:「賜也可使從政也與?」曰:「賜也達,於從政乎何有!」曰:「求也可使從政也與?」曰:「求也藝,於從政乎何有?」

季康子きかうしふ、仲由ちういうまつりごとしたがはしむきか。いはく、いうくわなり、まつりごとしたがふにおいて、なにらむ。いはく、まつりごとしたがはしむきか。いはく、たつなり、まつりごとしたがふにおいて、なにらむ。いはく、きうまつりごとしたがはしむきか。いはく、きうげいあり、まつりごとしたがふにおいて、なにらむ。〉


六之七

季氏使閔子騫爲費宰。閔子騫曰:「善爲我辭焉。如有復我者,則吾必在汶上矣。」

季氏きし閔子騫びんしけんをしてさいたらしむ。閔子騫びんしけんいはく、ためせよ。われふたたびすることらば、すなはわれかならぶんほとりらむと。〉


六之八

伯牛有疾,子問之,自牖執其手,曰:「亡之,命矣夫!斯人也,而有斯疾也!斯人也,而有斯疾也!」

伯牛はくぎうやまひり。これひ、まどよりる。いはく、これうしなはむ、めいなるかな。ひとにしてやまひあるや、ひとにしてやまひあるやと。〉


六之九

子曰:「賢哉回也!一簞食,一瓢飮,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉回也!」

いはく、けんなるかなくわいや。一たん、一ぺういん陋巷ろうかうり。ひとうれひへず、くわいたのしみあらためず。けんなるかなくわいや。〉


六之十

冉求曰:「非不說子之道,力不足也。」子曰:「力不足者,中道而廢;今女畫。」

冉求ぜんきういはく、みちよろこばざるにあらず、ちかららざるなり。いはく、ちかららざるものは、中道ちうだうにしてはいす、いまなんぢかぎれりと。〉


六之十一

子謂子夏曰:「女爲君子儒,無爲小人儒。」

子夏しかつていはく、なんぢ君子くんしじゆれ、小人せうじんじゆることかれ。〉


六之十二

子游爲武城宰。子曰:「女得人焉耳乎?」曰:「有澹臺滅明者,行不由徑;非公事,未嘗至於偃之室也。」

子游しいう武城ぶじやうさいたり。いはく、なんぢひとたるか。いはく、澹臺たんたい滅明めつめいといふものあり、くにこみちらず。公事こうじあらざれば、いまかつえんしついたらざるなり。〉


六之十三

子曰:「孟之反不伐,奔而殿,將入門,策其馬,曰:『非敢後也,馬不進也。』」

いはく、孟之反まうしはんほこらず。はしつて殿でんせり。まさもんらむとするとき、うまむちうちていはく、あへおくれたるにあらざるなり、うますすまざればなりと。〉


六之十四

子曰:「不有祝鮀之佞,而有宋朝之美,難乎免於今之世矣。」

いはく、祝鮀しゆくだねいあらずして、宋朝そうてうあらば、かたいかないままぬかれむこと。〉


六之十五

子曰:「誰能出不由戶?何莫由斯道也!」

いはく、たれづるにらざらむ。たれみちることからむ。〉


六之十六

子曰:「質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然後君子。」

いはく、しつぶんてばすなはなり、ぶんしつてばすなはなり、文質ぶんしつ彬彬ひんぴんとして、しかのち君子くんしなり。〉


六之十七

子曰:「人之生也直,罔之生也幸而免。」

いはく、ひときるはなほければなり。まうきるは、さいはひにしてまぬかるるなり。〉


六之十八

子曰:「知之者,不如好之者,好之者,不如樂之者。」

いはく、これものは、これこのものかず。これこのものは、これたのしものかず。〉


六之十九

子曰:「中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。」

いはく、中人ちうじん以上いじやうには、もつかみかたきなり。中人ちうじん以下いかには、もつかみかたからざるなり。〉


六之二十

樊遲問知。子曰:「務民之義,敬鬼神而遠之,可謂知矣。」問仁。曰:「仁者先難而後獲,可謂仁矣。」

樊遲ほんちふ。いはく、たみつとめ、鬼神きしんけいしてこれとほざくるを、し。じんふ。いはく、仁者じんしやかたきをさきにしてるをのちにす、じんしと。〉


六之二一

子曰:「知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜。知者樂,仁者壽。」

いはく、知者ちしやみづねがひ、仁者じんしややまねがふ、知者ちしやうごき、仁者じんしやしづかなり。知者ちしやたのしみ、仁者じんしやいのちながし。〉


六之二二

子曰:「齊一變,至於魯;魯一變,至於道。」

いはく、せいぺんせばいたらむ、ぺんせばみちいたらむ。〉


六之二三

子曰:「觚不觚,觚哉!觚哉!」

いはく、ならず、ならむや、ならむや。〉


六之二四

宰我問曰:「仁者雖吿之曰:『井有仁焉。』其從之也?」子曰:「何爲其然也?君子可逝也,不可陷也。可欺也,不可罔也。」

宰我さいがうていはく、仁者じんしやこれげてせいじんりとはむも、これしたがはむか。いはく、なんすれぞしからむ。君子くんしかしむきなり、おとしいからざるなり。あざむきなり、からざるなり。〉


六之二五

子曰:「君子博學於文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫!」

いはく、君子くんしひろぶんまなんで、これやくするにれいもつてせば、またもつむかざるきかな。〉


六之二六

子見南子,子路不說。夫子矢之曰:「予所否者,天厭之!天厭之!」

南子なんしむとす。子路しろよろこばず。夫子ふうしこれちかうていはく、われなるところものは、てんこれあつせん、てんこれあつせん。〉


六之二七

子曰:「中庸之爲德也,其至矣乎!民鮮久矣!」

いはく、中庸ちうようとくたるや、いたれるかな、たみすくなきことひさし。〉


六之二八

子貢曰:「如有博施於民,而能濟衆,何如?可謂仁乎?」子曰:「何事於仁,必也聖乎?堯舜其猶病諸!夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。能近取譬,可謂仁之方也已。」

子貢しこういはく、ひろたみほどこして、しうすくふことあらば如何いかんじんきか。いはく、なんじんこととせむかならずやせいか。堯舜げうしゆんこれめり。仁者じんしやは、おのれたむとほつしてひとて、おのれたつせむとほつしてひとたつす。ちかたとへるは、じんみちふべきのみ。〉


述而第七

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述而じゆつじだい


七之一

子曰:「述而不作,信而好古,竊比於我老彭。」

いはく、べてつくらず、しんじていにしへこのむ、ひそか老彭らうはうす。〉


七之二

子曰:「默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉?」

いはく、もくしてしかうしてこれり、まなんでしかうしていとはず、ひとをしへてまざること、なんわれらむや。〉


七之三

子曰:「德之不修,學之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。」

いはく、とくをさまらざる、がくかうぜざる、いてうつることあたはざる、不善ふぜんをばあらたむることあたはざる、うれひなり。〉


七之四

子之燕居,申申如也,夭夭如也。

燕居えんきよには申申如しんしんじよたり、夭夭如えうえうじよたり。〉


七之五

子曰:「甚矣吾衰也!久矣,吾不復夢見周公!」

いはく、はなはだしいかなおとろへたること、ひさしいかなゆめ周公しうこうざりしこと。〉


七之六

子曰:「志於道,據於德,依於仁,游於藝。」

いはく、みちこころざし、とくり、じんり、げいあそぶ。〉


七之七

子曰:「自行束脩以上,吾未嘗無誨焉!」

いはく、束脩そくしうおこなふより以上いじやうは、われいまかつをしふることくんばあらず。〉


七之八

子曰:「不憤不啟;不悱不發;擧一隅不以三隅反,則不復也。」

いはく、ふんせざればけいせず、せざればはつせず、一ぐうぐるに三ぐうもつはんせざれば、すなはふたたびせざるなり。〉


七之九

子食於有喪者之側,未嘗飽也。子於是日哭,則不歌。

あるものかたはらしよくすれば、いまかつかざるなり。おいこくするときは、うたはず。〉


七之十

子謂顏淵曰:「用之則行,舍之則藏。惟我與爾有是夫!」子路曰:「子行三軍,則誰與?」子曰:「暴虎馮河,死而無悔者,吾不與也。必也臨事而懼,好謀而成者也。」

顏淵がんえんつていはく、これもちゐるときはすなはおこなひ、これくときはすなはかくす、唯〻ただわれなんぢこれあるかな。子路しろいはく、ぐんらば、すなはたれともにせむ。いはく、暴虎ばうこ馮河ひようかしてくいなきものは、われくみせざるなり、かならずやことのぞんでおそれ、はかりごとこのんでさむものなりと。〉


七之十一

子曰:「富而可求也,雖執鞭之士,吾亦爲之;如不可求,從吾所好。」

いはく、とみもとくんば、執鞭しつべんいへども、われまたこれさむ、もとからずんば、このところしたがはむ。〉


七之十二

子之所愼:齊,戰,疾。

つつしところ齊戰疾さいせんしつなり。〉


七之十三

子在齊聞韶,三月不知肉味,曰:「不圖爲樂之至於斯也!」

せいりて、せうくこと三げつにくあぢはひらず。いはく、はからざりき、がくまなぶことここいたらむとは。〉


七之十四

冉有曰:「夫子爲衞君乎?」子貢曰:「諾,吾將問之」。入曰:「伯夷叔齊,何人也?」曰:「古之賢人也。」曰:「怨乎?」曰:「求仁而得仁,又何怨?」出,曰:「夫子不爲也。」

冉有ぜんいういはく、夫子ふうし衞君ゑいくんたすけむか。子貢しこういはく、だくわれまさこれはむとすと。つていはく、伯夷はくい叔齊しゆくせい何人なんびとぞや。いはく、いにしへ賢人けんじんなり。いはく、うらみたりや。いはく、じんもとめてじんたり、またなんうらみむと。でていはく、夫子ふうしたすけざるなり。〉


七之十五

子曰:「飯疏食,飮水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,於我如浮雲。」

いはく、疏食そしくらひ、みづみ、ひぢげてこれまくらとす、たのしみまたうちり。不義ふぎにしてたつときは、われおい浮雲ふうんごとし。〉


七之十六

子曰:「加我數年,五十以學易,可以無大過矣。」

いはく、われ數年すうねんくはへて、五十もつえきまなばば、もつ大過たいくわかるべし。〉


七之十七

子所雅言:「詩、書、執禮,皆雅言也。」

雅言がげんするところは、しよ執禮しつれいみな雅言がげんなり。〉


七之十八

葉公問孔子於子路,子路不對。子曰:「女奚不曰:『其爲人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。』」

葉公せふこう孔子こうし子路しろふ。子路しろこたへず。いはく、なんぢなんはざる、ひとりや、いきどほりはつしてしよくわすれ、たのしんでもつうれひわすれ、らうまさいたらむとするをらずと云爾しかりと。〉


七之十九

子曰:「我非生而知之者,好古,敏以求之者也。」

いはく、われうまれながらにしてこれものあらず、いにしへこのんでくしてもつこれもとむるものなり。〉


七之二十

子不語:怪、力、亂、神。

くわいりよくらんしんかたらず。〉


七之二一

子曰:「三人行,必有我師焉。擇其善者而從之;其不善者而改之。」

いはく、三にんくときはかならあり。ものえらんでこれしたがひ、不善ふぜんなるものこれあらたむ。〉


七之二二

子曰:「天生德於予,桓魋其如予何!」

いはく、てんとくわれせり、桓魋くわんたいわれ如何いかんせん。〉


七之二三

子曰:「二三子,以我爲隱乎?吾無隱乎爾!吾無行而不與二三子者,是丘也。」

いはく、二三われもつかくせりとすか。われかくすことし。われおこなふとして二三しめさざるものなし。きうなり。〉


七之二四

子以四敎:文、行、忠、信。

四をもつをしふ、ぶんかうちうしん。〉


七之二五

子曰:「聖人,吾不得而見之矣!得見君子者,斯可矣。」子曰:「善人,吾不得而見之矣!得見有恆者,斯可矣。亡而爲有,虛而爲盈,約而爲泰,難乎有恆矣!」

いはく、聖人せいじんわれこれず、君子者くんししやるをなり。いはく、善人ぜんにんわれこれず、つねあるものることをなり。けれどもりとし、むなしけれどもてりとし、やくなれどもたいなりとす、かたいかなつねあらむこと。〉


七之二六

子釣而不綱,弋而不射宿。

つりすれどもかうせず、よくすれども宿しゆくず。〉


七之二七

子曰:「蓋有不知而作之者,我無是也。多聞,擇其善者而從之,多見而識之,知之次也。」

いはく、けだらずしてこれものらむ。われこれなし。おほいてものえらんでこれしたがひ、おほこれしるすは、るのつぎなり。〉


七之二八

互鄕難與言。童子見,門人惑。子曰:「與其進也,不與其退也。唯何甚?人潔己以進,與其潔也,不保其往也!」

互鄕ごきやうともがたし。童子どうじまみゆ。門人もんじんまどふ。いはく、すすむにくみせん、退しりぞくにくみせず、唯〻ただなんはなはだしき。ひとおのれいさぎよくしてもつすすまば、いさぎよきをくみせん、わうたもたず。〉


七之二九

子曰:「仁遠乎哉?我欲仁,斯仁至矣。」

いはく、じんとほからむや。われじんほつすればここじんいたる。〉


七之三十

陳司敗問:「昭公知禮乎?」孔子對曰:「知禮。」孔子退,揖巫馬期而進之,曰:「吾聞君子不黨,君子亦黨乎?君取於吳爲同姓,謂之吳孟子。君而知禮,孰不知禮?」巫馬期以吿。子曰:「丘也幸,苟有過,人必知之。」

ちん司敗しはいふ、昭公せうこうれいるか。孔子こうしいはく、れいれりと。孔子こうし退しりぞく。巫馬期ふばきいつしてこれすすめていはく、われく、君子くんしたうせずと。君子くんしまたたうするか。きみめとり、同姓どうせいたり、これ吳孟子ごまうしふ。きみにしてれいらば、たれれいらざらむ。巫馬期ふばきもつぐ。いはく、きうさいはひなり、いやしくあやまちあれば、ひとかならこれらすと。〉


七之三一

子與人歌而善,必使反之,而後和之。

ひとうたうてしとすれば、かならこれはんせしめて、しかうしてのちこれせり。〉


七之三二

子曰:「文,莫吾猶人也;躬行君子,則吾未之有得!」

いはく、ぶんばくわれひとのごとし。君子くんしおこなふことは、すなはわれいまこれることらず。〉


七之三三

子曰:「若聖與仁,則吾豈敢?抑爲之不厭,誨人不倦,則可謂云爾已矣!」公西華曰:「正唯弟子不能學也!」

いはく、せいじんとのごときは、すなはわれあにあへてせむや。抑〻そもそもこれまなびていとはず、ひとをしへてまざるは、すなはふべきのみ。公西華こうせいくわいはく、まさ弟子ていしまなぶことあたはざるなり。〉


七之三四

子疾病,子路請禱。子曰:「有諸?」子路對曰:「有之。誄曰:『禱爾于上下神祇。』子曰:「丘之禱久矣!」

やまひへいなり。子路しろいのらむとふ。いはく、これありや。子路しろこたへていはく、り、るゐいはく、なんぢ上下しやうか神祇しんぎいのると。いはく、きういのることひさし。〉


七之三五

子曰:「奢則不孫,儉則固;與其不孫也,甯固。」

いはく、おごるときはすなは不孫ふそんなり、けんなるときはすなはなり。不孫ふそんならんよりは、むしなれと。〉


七之三六

子曰:「君子坦蕩蕩,小人長戚戚。」

いはく、君子くんしたひらかにして蕩蕩たうたうたり、小人せうじんとこしへに戚戚せきせきたり。〉


七之三七

子溫而厲,威而不猛,恭而安。

をんにしてれいに、ありてたけからず、きようにしてやすし。〉


泰伯第八

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泰伯たいはくだい


八之一

子曰:「泰伯,其可謂至德也已矣!三以天下讓,民無得而稱焉。」

いはく、泰伯たいはく至德しとくふべきのみ。たび天下てんかもつゆづる、たみしかうしてしようするし。〉


八之二

子曰:「恭而無禮則勞,愼而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞。君子篤於親,則民興於仁。故舊不遺,則民不偷。」

いはく、きようにしてれいければすなはらうす、つつしみてれいければすなはす、ゆうにしてれいければすなはみだる、ちよくにしてれいければすなはかうす。君子くんししんあつければ、すなはたみじんおこる、故舊こきうわすれざれば、すなはたみうすからず。〉


八之三

曾子有疾,召門弟子曰:「啟予足!啟予手!詩云:『戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰。』而今而後,吾知免夫!小子!」

曾子そうしやまひあり、門弟子もんていししていはく、あしひらけ、ひらけ。いはく、戰戰せんせん兢兢きようきようとして、深淵しんゑんのぞむがごとく、薄冰はくひようむがごとしと。而今いまにしてのちわれまぬかるるをるかな。小子せうし。〉


八之四

曾子有疾,孟敬子問之。曾子言曰:「鳥之將死,其鳴也哀,人之將死,其言也善。君子所貴乎道者三:動容貌,斯遠暴慢矣;正顏色,斯近信矣;出辭氣,斯遠鄙倍矣;籩豆之事,則有司存。」

曾子そうしやまひあり、孟敬子まうけいしこれふ。曾子そうしつていはく、とりまさせむとするや、くやかなし、ひとまさせむとするや、ふやし。君子くんしみちたつとところもの三あり、容貌ようばううごかしてここ暴慢ばうまんとほざかり、顏色がんしよくただしうしてここしんちかく、辭氣じきいだしてここ鄙倍ひばいとほざかる。籩豆へんとうことすなは有司いうしそんせり。〉


八之五

曾子曰:「以能問於不能,以多問於寡,有若無,實若虛,犯而不校。昔者吾友,嘗從事於斯矣。」

曾子そうしいはく、のうもつ不能ふのうひ、おほきをもつすくなきにひ、れどもきがごとく、つれどもむなしきがごとく、をかせどもかうせず。昔者せきしやともかつここ從事したがへり。〉


八之六

曾子曰:「可以託六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節而不可奪也。君子人與?君子人也!」

曾子そうしいはく、もつて六せきたくく、もつて百めいく、大節たいせつのぞんでうばからざるなり。君子人くんしじんか、君子人くんしじんなり。〉


八之七

曾子曰:「士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以爲己任,不亦重乎;死而後已,不亦遠乎。」

曾子そうしいはく、もつ弘毅こうきならざるからず、にんおもくしてみちとほし。じんもつおのれにんす、またおもからずや、してしかうしてのちむ、またとほからずや。〉


八之八

子曰:「興於詩,立於禮,成於樂。」

いはく、おこり、れいち、がくる。〉


八之九

子曰:「民可使由之,不可使知之。」

いはく、たみこれらしむし、これらしむからず。〉


八之十

子曰:「好勇疾貧,亂也。人而不仁,疾之已甚,亂也。」

いはく、ゆうこのみてまづしきをにくめばみだる、ひとにして不仁ふじんなる、これにくむこと已甚はなはだしければみだる。〉


八之十一

子曰:「如有周公之才之美,使驕且吝,其餘不足觀也已!」

いはく、周公しうこうさいりとも、おごやぶさかならしめば、るにらざるのみ。〉


八之十二

子曰:「三年學,不至於穀,不易得也。」

いはく、三ねんまなびてこくこころざさざるは、やすからざるなり。〉


八之十三

子曰:「篤信好學,守死善道。危邦不入,亂邦不居。天下有道則見,無道則隱。邦有道,貧且賤焉,恥也;邦無道,富且貴焉,恥也。」

いはく、あつしんじてがくこのみ、まもりてみちくす。危邦きはうにはらず、亂邦らんはうにはらず、天下てんかみちあればすなはあらはし、天下てんかみちなければすなはかくす。くにみちあるとき、まづしくいやしきははぢなり、くにみちなきとき、たつときははぢなり。〉


八之十四

子曰:「不在其位,不謀其政。」

いはく、くらゐらざれば、まつりごとはからず。〉


八之十五

子曰:「師摯之始,關雎之亂,洋洋乎,盈耳哉!」

いはく、師摯ししはじめ關雎くわんしよらん洋洋乎やうやうことしてみみてるかな。〉


八之十六

子曰:「狂而不直,侗而不愿,悾悾而不信,吾不知之矣!」

いはく、きやうにしてちよくならず、とうにしてげんならず、悾悾こうこうとしてしんならざるは、われこれらず。〉


八之十七

子曰:「學如不及,猶恐失之。」

いはく、がくおよばざるがごとく、これうしなはむことをおそる。〉


八之十八

子曰:「巍巍乎,舜、禹之有天下也,而不與焉。」

いはく、巍巍乎ぎぎこたり、舜禹しゆんう天下てんかたもちてしかうしてあづからざるは。〉


八之十九

子曰:「大哉,堯之爲君也!巍巍乎,唯天爲大,唯堯則之!蕩蕩乎,民無能名焉!巍巍乎,其有成功也!煥乎,其有文章!」

いはく、だいなるかなげうきみとなる。巍巍乎ぎぎこたり。ただてんだいなりとす、ただげうこれのつとる。蕩蕩たうたうたり。たみづくるし。巍巍乎ぎぎことして成功せいこうあるなり、くわんとして文章ぶんしやうあり。〉


八之二十

舜有臣五人,而天下治。武王曰:「予有亂臣十人。」孔子曰:「『才難』,不其然乎?唐虞之際,於斯爲盛,有婦人焉,九人而已。三分天下有其二,以服事殷、周之德,其可謂至德也已矣!」

舜臣しゆんしんにんありて天下てんかをさまる。武王ぶわういはく、われ亂臣らんしんにんありと。孔子こうしいはく、さいかたしと、しからずや。唐虞たうぐさいこれさかんなりとす、婦人ふじんあり、九にんのみ、天下てんかを三ぶんしての二をたもち、もついん服事ふくじす。しうとく至德しとくきのみ。〉


八之二一

子曰:「禹,吾無間然矣!菲飮食,而致孝乎鬼神;惡衣服,而致美乎黻冕;卑宮室,而盡力乎溝洫。禹,吾無間然矣!」

いはく、われ間然かんぜんすることし。飮食いんしよくうすくして、かう鬼神きしんいたし、衣服いふくしくして、黻冕ふつべんいたし、宮室きうしついやしくして、ちから溝洫こうきよくつくす。われ間然かんぜんすることし。〉


子罕第九

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子罕しかんだい


九之一

子罕言利,與命與仁。

まれふ、めいともにし、じんともにす。〉


九之二

達巷黨人曰:「大哉孔子!博學而無所成名。」子聞之,謂門弟子曰:「吾何執?執御乎?執射乎?吾執御矣!」

達巷たつかうたうひといはく、だいなるかな孔子こうしひろまなびてところしと。これいて、門弟子もんていしつていはく、われなにをからむ。ぎよらむか、しやらむか、われぎよらむと。〉


九之三

子曰:「麻冕,禮也;今也純,儉,吾從衆。拜下,禮也;今拜乎上,泰也。雖違衆,吾從下。」

いはく、麻冕まべんれいなり、いまじゆんをするはけんなり、われしうしたがはむ。しもはいするはれいなり、いまかみはいするはたいなり、しうたがふといへども、われしもしたがはむ。〉


九之四

子絕四:「毋意,毋必,毋固,毋我。」

四をつ。く、ひつく、く、し。〉


九之五

子畏於匡。曰:「文王既沒,文不在茲乎?天之將喪斯文也,後死者,不得與於斯文也。天之未喪斯文也,匡人其如予何?」

きやうす。いはく、文王ぶんわうすでぼつして、ぶんここらずや。てんまさぶんほろぼさむとするや、のちするものぶんあづかることをざらむ。てんいまぶんほろぼささるや、匡人きやうひとわれ如何いかん。〉


九之六

大宰問於子貢曰:「夫子聖者與?何其多能也?」子貢曰:「固天縱之將聖,又多能也。」子聞之曰:「大宰知我乎!吾少也賤,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也!」

大宰たいさい子貢しこううていはく、夫子ふうし聖者せいしやか、なん多能たのうなるや。子貢しこういはく、もとよりてんこれ將聖しやうせいゆるす、また多能たのうなりと。これいていはく、大宰たいさいわれらむや。われわかきやいやしかりき、ゆゑ鄙事ひじ多能たのうなりき。君子くんしならむや、ならざるなり。〉


九之七

牢曰:「子云:『吾不試,故藝。』」

らういはく、いはく、われもちゐられず、ゆゑげいありと。〉


九之八

子曰:「吾有知乎哉?無知也。有鄙夫問於我,空空如也,我扣其兩端而竭焉。」

いはく、われることあらむや、ることきなり。鄙夫ひふありわれふ、空空如くうくうじよたり、われ兩端りやうたんたたいてしかうしてつくす。〉


九之九

子曰:「鳳鳥不至,河不出圖,吾已矣夫!」

いはく、鳳鳥ほうてういたらず、いださず、われんぬるかな。〉


九之十

子見齊衰者,冕衣裳者,與瞽者,見之,雖少必作,過之必趨。

齊衰しさいもの冕衣裳べんいしやうものと、瞽者こしやとをれば、これるにわかしといへどかならつ。これぐればかならはしる。〉


九之十一

顏淵喟然歎曰:「仰之彌高,鑽之彌堅,瞻之在前,忽焉在後!夫子循循然善誘人:博我以文,約我以禮。欲罷不能,既竭吾才,如有所立卓爾,雖欲從之,末由也已!」

顏淵がんえん喟然きぜんとしてたんじていはく、これあふげば彌〻いよいよたかく、これれば彌〻いよいよかたし、これればまへり、忽焉こつえんとしてしりへり。夫子ふうし循循然じゆんじゆんぜんとしてひとみちびく。われひろむるにぶんもつてし、われやくするにれいもつてす。めむとほつしてあたはず、すでさいつくす。ところありて卓爾たくじたるがごとし、これしたがはんとほつすといへどよしきのみ。〉


九之十二

子疾病,子路使門人爲臣。病間,曰:「久矣哉,由之行詐也!無臣而爲有臣,吾誰欺?欺天乎?且予與其死於臣之手也,無寧死於二三子之手乎!且予縱不得大葬,予死於道路乎?」

やまひへいなり。子路しろ門人もんじんをしてしんたらしむ。病間へいかんにしていはく、ひさしいかないういつはりおこなふことや、しんくしてしんりとす。われたれをかあざむかむ、てんあざむかむや。われしんせむよりは、無寧むしろ二三せむかな、われたと大葬たいさうずとも、われ道路だうろせむかな。〉


九之十三

子貢曰:「有美玉於斯,韞櫝而藏諸?求善賈而沽諸?」子曰:「沽之哉!沽之哉!我待賈者也!」

子貢しこういはく、ここ美玉びぎよくあらむに、とくをさめてこれかくさむか、善賈ぜんこもとめてこれらむか。いはく、これらむや、これらむや、われものなり。〉


九之十四

子欲居九夷。或曰:「陋,如之何?」子曰:「君子居之,何陋之有?」

九夷きういらむとほつす。るひといはく、いやし。これ如何いかんいはく、君子くんしこれる。なんいやしきことからむ。〉


九之十五

子曰:「吾自衞反魯,然後樂正,雅頌各得其所。」

いはく、われゑいよりかへりて、しかのちがくただし、雅頌がしよう各〻おのおのところたり。〉


九之十六

子曰:「出則事公卿,入則事父兄,喪事不敢不勉,不爲酒困,何有於我哉?」

いはく、でてはすなは公卿こうけいつかうまつり、りてはすなは父兄ふけいつかうまつり、喪事さうじあへつとめずんばあらず、さけこんさざること、んぞわれらむや。〉


九之十七

子在川上曰:「逝者如斯夫!不舍晝夜。」

かはほとりりていはく、ものかくごときか。晝夜ちうやかず。〉


九之十八

子曰:「吾未見好德如好色者也。」

いはく、われいまとくこのむこといろこのむがごとものず。〉


九之十九

子曰:「譬如爲山,未成一簣,止,吾止也!譬如平地,雖覆一簣,進,吾往也!」

いはく、たとへばやまつくるがごとし。いまらざること一なるに、むはむなり。たとへばたひらかにするがごとし、一こぼすといへども、すすむはくなり。〉


九之二十

子曰:「語之而不惰者,其回也與!」

いはく、これげておこたらざるものは、くわいなるか。〉


九之二一

子謂顏淵,曰:「惜乎!吾見其進也,未見其止也!」

顏淵がんえんつていはく、をしいかな。われすすむをたり。いまむをざりき。〉


九之二二

子曰:「苗而不秀者,有矣夫!秀而不實者,有矣夫!」

いはく、なへにしてひいでざるものるかな。ひいでてみのらざるものあるかな。〉


九之二三

子曰:「後生可畏,焉知來者之不如今也?四十五十而無聞焉,斯亦不足畏也已!」

いはく、後世こうせいおそるべし、いづくんぞ來者らいしやいまかざるをらむや。四十五十にしてきこゆることくんば、またおそるるにらざるのみ。〉


九之二四

子曰:「法語之言,能無從乎!改之爲貴。巽與之言,能無說乎?繹之爲貴。說而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣!」

いはく、法語はふごげんしたがふことからむや、あらたむるをたつとしとす、巽與そんよげんよろこぶことからむや、たづぬるをたつとしとす。よろこびてたづねず、したがつてあらためざるは、われこれ如何いかんともするきのみ。〉


九之二五

子曰:「主忠信,毋友不如己者,過則勿憚改。」

いはく、忠信ちうしんしゆとし、おのれかざるものともとするなかれ、あやまつてはすなはあらたむるにはゞかなかれ。〉


九之二六

子曰:「三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。」

いはく、三ぐんすゐうばふべし、匹夫ひつぷこころざしうばふべからざるなり。〉


九之二七

子曰:「衣敝縕袍,與衣狐貉者立,而不恥者,其由也與!『不忮不求,何用不臧?』子路終身誦之。子曰:「是道也,何足以臧?」

いはく、やぶれたる縕袍をんぱうて、狐貉こかくたるものちてぢざるものは、いうか。そこなはずむさぼらず、なにつてかからざらむ。子路しろ終身しゆうしんこれしようす。いはく、みちなんもつしとするにらむ。〉


九之二八

子曰:「歲寒,然後知松柏之後彫也。」

いはく、としさむうして、しかのち松柏しようはくしぼむにおくるることをる。〉


九之二九

子曰:「智者不惑,仁者不憂,勇者不懼。」

いはく、智者ちしやまどはず、仁者じんしやうれへず、勇者ゆうしやおそれず。〉


九之三十

子曰:「可與共學,未可與適道;可與適道,未可與立;可與立,未可與權。」

いはく、ともともまなし、いまともみちからず。ともみちし、いまともからず。ともし、いまともはかからず。〉


九之三一

「唐棣之華,偏其反而;豈不爾思?室是遠而」。子曰:「未之思也,夫何遠之有?」

唐棣たうていはなは、へんとしてひるがへれり。あになんぢおもはざらむや、しつとほければなりと。いはく、いまこれおもはざるなり、なんとほきことからむ。〉


鄕黨第十

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鄕黨きやうたうだい


十之一

孔子於鄕黨,恂恂如也,似不能言者。其在宗廟朝廷,便便言,唯謹爾。

孔子こうし鄕黨きやうたうおいては恂恂如じゆんじゆんじよたり、あたはざるものたり。宗廟そうべう朝廷てうていりては、便便べんべんとしてふ、唯〻ただつつしめるのみ。〉


十之二

朝與下大夫言,侃侃如也;與上大夫言,誾誾如也。君在,踧踖如也,與與如也。

てうにして下大夫かたいふへば、侃侃如かんかんじよたり、上大夫じやうたいふへば、誾誾如ぎんぎんじよたり。きみいますときは、踧踖如しゆくせきじよたり、與與よよじよたり。〉


十之三

君召使擯,色勃如也,足躩如也。揖所與立,左右手,衣前後,襜如也。趨進,翼如也。賓退,必復命,曰:「賓不顧矣。」

きみしてひんせしむれば、いろ勃如ぼつじよたり、あし躩如きやくじよたり。ともところいつするには左右さいうにす、ころも前後ぜんご襜如せんじよたり。はしすすむときは翼如よくじよたり。ひん退しりぞくときはかなら復命ふくめいしていはく、ひんかへりみずと。〉


十之四

入公門,鞠躬如也,如不容。立不中門,行不履閾。過位,色勃如也,足躩如也,其言似不足者。攝齊升堂,鞠躬如也,屛氣似不息者。出,降一等,逞顏色,怡怡如也。沒階趨進,翼如也。復其位,踧踖如也。

公門こうもんるときは鞠躬如きくきうじよたり、れられざるがごとし。つにもんちうせず、くにしきゐまず。くらゐぐれば色勃如いろぼつじよたり、足躩如あしきやくじよたり、ふことらざるものたり。かかげてだうのぼれば、鞠躬如きくきうじよたり、をさめていきせざるものたり。いでて一とうくだれば、顏色がんしよくはなつて怡怡いいじよたり。かいぼつしてはしれば翼如よくじよたり、くらゐかへれば踧踖如しゆくせきじよたり。〉


十之五

執圭,鞠躬如也,如不勝。上如揖,下如授,勃如戰色,足蹜蹜如有循。享禮,有容色。私覿,愉愉如也。

けいるときは鞠躬如きくきうじよたり、へざるがごとし。ぐるにはいつするがごとく、ぐるにはさづくるがごとく、勃如ぼつじよとして戰色せんしよくあり。足蹜蹜あししゆくしゆくとしてしたがふあるがごとし。享禮きやうれいには容色ようしよくあり、私覿してきには愉愉ゆゆじよたり。〉


十之六

君子不以紺緅飾,紅紫不以爲褻服;當暑,袗絺綌,必表而出之。緇衣羔裘,素衣麑裘,黃衣狐裘。褻裘長,短右袂。(必有寢衣,長一身有半。)狐貉之厚以居。去喪,無所不佩。非帷裳,必殺之。羔裘玄冠,不以弔。吉月,必朝服而朝。

君子くんし紺緅かんすうもつかざりとせず、紅紫こうしもつつねふくさず。しよあたりてひとへ絺綌ちげきは、かならへうしてしかうしてづ。緇衣しいには羔裘かうきう素衣そいには麑裘げいきう黃衣くわういには狐裘こきうせつきうながくし、右袂いうべいみじかくす。かなら寢衣しんいあり、たけ身有半しんいうはん狐貉こかくあつもつる。のぞいてはびざるところなし。帷裳ゐしやうあらざればかならこれぐ。羔裘玄冠かうきうげんくわんしてはもつてうせず。吉月きつげつにはかなら朝服てうふくしててうす。〉


十之七

齊,必有明衣,布。齊必變食,居必遷坐。

さいにはかなら明衣めいいあり、ぬのにてす。かなら寢衣しんいあり、たけ身有半しんいうはんさいにはかならしよくへんず、きよかならうつす。〉


十之八

食不厭精,膾不厭細。食饐而餲,魚餒而肉敗,不食。色惡不食,臭惡不食。失飪不食,不時不食。割不正不食,不得其醬不食。肉雖多,不使勝食氣。唯酒無量,不及亂。沽酒市脯不食。不撤薑食,不多食。祭于公,不宿肉。祭肉不出三日,出三日,不食之矣。食不語,寢不言。雖疏食菜羹瓜祭,必齊如也。

せいいとはず、くわいさいいとはず。してしかうしてあいし、うをたいしてしかうしてにくやぶれたるはくらはず、いろしきはくらはず、にほひしきはくらはず、じんうしなへるはくらはず、ときならざるはくらはず。きりめただしからざればくらはず、しやうざればくらはず。にくおほしといへども、たしめず、唯〻たださけりやうし、らんおよばず。沽酒こしゆ市脯しほくらはず。きやうてつせずしてくらふ、おほくらはず。おほやけまつればにく宿しゆくせず、祭肉さいにく三日みつかいださず、三日みつかづるときはこれくらわず。くらふにかたらず、ぬるにはず。疏食そし菜羹さいかういへどかならまつる、かなら齊如さいじよたり。〉


十之九

席不正不坐。

せきただしからざればせず。〉


十之十

鄕人飮酒,杖者出,斯出矣。鄕人儺,朝服而立於阼階。

鄕人きやうじん飮酒いんしゆに、杖者ぢやうしやづればここづ、鄕人きやうじんするとき、朝服てうふくして阼階そかいつ。〉


十之十一

問人於他邦,再拜而送之。康子饋藥,拜而受之,曰:「丘未達,不敢嘗。」

ひと他邦たはうへば、再拜さいはいしてこれおくる。康子かうしくすりおくる。はいしてこれけていはく、きういまたつせず、あへめずと。〉


十之十二

廄焚,子退朝,曰:「傷人乎?」不問馬。

うまやけたり。てうより退しりぞきていはく、ひとそこなへりやいなやと。うまふ。〉


十之十三

君賜食,必正席先嘗之。君賜腥,必熟而薦之。君賜生,必畜之。侍食於君,君祭,先飯。疾,君視之,東首,加朝服拖紳。君命召,不俟駕行矣。

きみしよくたまふときは、かならせきただしうしてこれむ。きみせいたまふときは、かならじゆくしてこれすすむ。きみせいたまへば、かならこれふ。きみ侍食じしよくするとき、きみまつればはんす。やまひあるに、きみこれれば、東首とうしゆして朝服てうふくくはへ、しんく。きみめいじてせば、たずしてく。〉


十之十四

入太廟,每事問。

太廟たいべうつて事每ことごとふ。〉


十之十五

朋友死,無所歸,曰:「於我殯。」朋友之饋,雖車馬,非祭肉,不拜。

朋友ほういうして、するところなきときは、いはく、われおいひんせよと。朋友ほういうおくりものは、車馬しやばいへども、祭肉さいにくあらざればはいせず。〉


十之十六

寢不尸,居不容。見齊衰者,雖狎必變。見冕者與瞽者,雖褻必以貌。凶服者式之。式負版者。有盛饌,必變色而作。迅雷,風烈,必變。

ぬるにしかばねのごとくせず、るにかたちせず。齊衰しさいものれば、れたりといへどかならへんず、冕者べんしや瞽者こしやとをれば、せつなりといへどかならかたちもつてす。凶服きようふくものにはこれしよくす、負版ふばんものしよくす。盛饌せいせんあれば、かならいろへんじてしかうしてつ。迅雷じんらい風烈ふうれつにはかならへんず。〉


十之十七

升車,必正立,執綏。車中不內顧,不疾言,不親指。

くるまのぼるときは、かならただしくちてすゐる。車中しやちうには內顧ないこせず、疾言しつげんせず、みづかゆびささず。〉


十之十八

色斯擧矣,翔而後集。曰:「山梁雌雉,時哉時哉!」子路共之,三嗅而作。

しきみてあがり、かけりてのちあつまる。いはく、山梁さんりやう雌雉しちときなるかな、ときなるかな。子路しろこれきようす。たびいでつ。〉