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女は博多（はかた）から来たのだと云った。その京都言葉に変な訛（なま）りがあった。身嗜（みだしな）みが奇麗で、喬は女にそう云った。そんなことから、女の口はほぐれて、自分がまだ出て匆々（そうそう）だにに、先月はお花を何千本売って、この廓（くるわ）で四番目なのだと云…

ふるよふるよふるよふるよ…… ああふるよ　春の雪ふるよふるよ 　　庭面に　窓に　わたしの詩に…… ふるよふるよ　せめて今宵を雪ふるごとく 妻も 　匂え 　　粧え 卓に明るく水仙の鉢など点（とぼ）せば 心の汚（しみ）もましろくほぐれて ほのかにふくらむ愛情の蕾を溫めようではな 　いか。 〈昭和十五年、日本詩壇〉…

ら）を奏し、二見（ふたみ）の浦の朝景色、岩間に淀む藻塩草（もしほぐさ）、世義寺（せきでら）の夕景色、野辺の螢や美女のの遊び、浮れて汲むや盃（さかづき）の、早や鳥羽口に紅葉（もみぢ）ばの、染めて楽しむ老人（おいびと）の、浅熊山（あさくまやま）眺めも勝る奥の院、晴れ渡りたる富士の白雪。 底本: 今井通郎『生田山田両流…

　　きみぎみの　みことのまゝに　したがひて　わかのうらぢの 　　もしほぐさ　かきあつめたる　跡おほく〈おほしイ〉　それがなかにも 　　名をとめて　三代までつぎし　ひとの子の　おやのとりわき 　　ゆづりてし　そのまことさへ　ありながら　おもへばいやし 　　しなのなる　そのはゝき木の　そのはらに　たねをまきたる…

ぐまるゝに、友に別れし雁唯一（ただひと）つ、空に声して何処（いづこ）にかゆく。さびしとは世のつね、命つれなくさへ思はれぬ。擣衣（きぬた）の音（おと）に交（まじ）りて聞えたるいかならん。三（み）つ口（くち）など囃（はや）して小さき子の大路を走れるは、さも淋しき物のをかしう聞ゆるやと浦山（うらやま）しくなん。…

ま」のように「ぢ」「づ」を用いて書くこともできるものとする。 例　せかいじゅう(世界中) いなずま(稲妻)　かたず(固唾＊)　きずな(絆＊)　さかずき(杯)　ときわず　ほおずき　みみずく うなずく　おとずれる(訪)　かしずく　つまずく　ぬかずく　ひざまずく あせみずく　くんずほぐれつ　さしずめ　でずっぱり　なかんずく…

10 耶穌きゝてあやしみ したがふものどもにいひけるは まことになんぢらにつげん イスラヱルのうちにてもいまだかくのごときおほひなる信にあらず 11 われなんぢらにいふ おほぐ［く］のひと〴〵東（ひがし）より西（にし）よりきたり 天國（てんこく）においてアブラハム イサク ヤコブとともに坐（ざ）し 12…

ついており立ちたり。岩波さつと押しかかれども、畠山ものともせず、水の底をくぐりて、向かふの岸に着きにけり。打ちあがらんとするところに、後よりむづと引くものあり。「たぞ。」と問へば、「重親（しげちか）。」と答ふ。 「大串（おほぐし）か。」 「さん候。あまりに水が速うて、馬をば川中より押し流され、これまでたどり着きて候。」…

る者。一人江戸へ行（ゆく）べしと定（さだ）め。小熊（こぐま）𩰘（くじ）にとり当（あたつ）て。江戸をさして行。どろの助は国にとゞまり。時日（じゞつ）を移さず。鹿島（かしま）の明神にまうでゝ。願書（ぐわんしよ）をこめ奉る 　　　敬白（うやまいてまをす）願書（すぐわんじよ）奉（たてまつる）㆑納（をさめ…

自己（みづから）を守（まも）りて神（かみ）の愛（あい）の中（うち）に居（をり）われらの主（しゆ）イエス・キリストの永（かぎりなき）生（いのち）を賜（たま）ふ其（その）矜恤（あはれみ）を待（まつ）べし 22 彼等（かれら）のうち或（ある）者（もの）をば論（ろん）じて口（くち）を噤（つぐま）しめ 23…

の部分がお化けなのです。貪婪（どんらん）な口を持つてゐます。そして解（ほぐ）した髪の毛の先が触手の恰好に化けて、置いてある鉢から菓子をつかみ、その口へ持つてゆかうとしてゐるのです。が、女はそれを知つてゐるのか知らないのか、あたりまへの顔で前を向いてゐます。――私はそれを見たときいやな気がしました。と…

んや神（かみ）に不義（ふぎ）なる所（ところ）あるや有（ある）ことなし 15 神（かみ）モーセに曰（いふ）われ矜恤（めぐま）んと欲（おも）ふ者（もの）を矜恤（めぐみ）われ憐憫（あはれま）んと欲（おも）ふ者（もの）を憐憫（あはれむ）と 16 然（され）ば願（ねが）ふ者（もの）にも趨（はし）る者（もの）…

自己（みずから）を守（まも）りて神（かみ）の愛（あい）の中（うち）に居（をり）われらの主（しゅ）イエス キリストの永生（かぎりなきいのち）を賜（たま）ふ其衿恤（そのあはれみ）を待（まつ）べし 二二 彼等（かれら）のうち或者（あるもの）をば論（ろん）じて口（くち）を噤（つぐま）しめ 二三…

　確かに、解離試験において脱脂綿をそのままの状態で使用した場合、そのままのほぐれた形状では、資料を担体に付着・保持することが困難であり、洗浄の際、担体が流出して、目的とする抗原抗体反応に支障が生じる可能性があること、ほぐれた担体中に抗体が捕捉され、適切な洗浄が実施できない可能性があること、解離液…

その威光あるくらゐに坐（ざ）し 32 國（くに）〳〵の民（たみ）をそのまへにあつめ 羊（ひつじ）を牧（かふ）もの綿羊（めんよう）と山羊（やぎ）とをわかつごとくにかれらを品（しな）わけし 33 綿羊をその右 山羊をひだりにおかん 34 つひに王（わう）右にをるものにいはん わが父にめぐまるゝものよ きたりて世（よ）のはじめよりこのかた…

ぐま）るる者（もの）よ來（きた）りて創世（よのはじめ）より以來（このかた）なんぢらの爲（ため）に備（そなへ）られたる國（くに）を嗣（つげ） 35 蓋（そは）なんぢら我（わ）が飢（うゑ）し時（とき）われに食（くは）せ渇（かわき）しとき我（われ）に飮（のま）せ旅（たび）せし時（とき）われを宿（やど）らせ…

矢蔵（やぐら）せいろうに、数のきざみの事、口伝あり　　敵のはたらきやうにて、遠慮の事、口伝あり 敵を見きるに、一人より上の事、口伝あり　　　あひじるし、うたがひなく数を多き事 敵地はたらき山手の事 　　　　備之事 くり引の仕様、口伝有　　備たゝむ事、口伝有　　城まきほぐしやうの事、一頭へ五頭なり、口伝有…

ま鑓を執て、陸奥守ふせぎ給ふ、二階門の下迄追つゝ、返へしつ、三度せり合あるに、三度ながら四郎殿鑓をあはせ給ふ、其相手は三度ながら諸岡（もろをか）山城といふ、陸奥守内大剛の者なり、信玄公聞し召し、小田原よりまへにて四郎典厩（てんきう）などうち死あれば、いかゞと被㆑仰早々滝山をまきほぐ…

きよし、さりとは悲しき成ゆき、師走の空に芝居みる人も有るをとお峰はまづ涙ぐまれて、まづ／＼風の寒きに寢てお出なされませ、と堅燒に似し薄蒲團を伯父の肩に着せて、さぞさぞ澤山（たんと）の御苦勞なさりましたろ、伯母樣も何處やら痩せが見えまする、心配のあまり煩ふて下さりますな、夫でも日増しに快（よ）い方で…

の外なれど、心を慰むることはこれおなじ。あるはつばなをぬき、いはなしをとる〈りイ〉。またぬかごをもり、芹をつむ。或はすそわの田井に至りて、おちほを拾ひてほぐみをつくる。もし日うらゝかなれば、嶺によぢのぼりて、はるかにふるさとの空を望み。木幡山、伏見の里、鳥羽、羽束師を見る。勝地はぬしなければ、心を…