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其朝（そのあさ）、城方（しろかた）の飛将（ひしょう）真田（さなだ）佐衛門佐（さえもんのすけ）幸村（ゆきむら）は城を出て茶臼山（ちゃうすやま）に陣を取つた、毛利（もうり）豊前守（ぶぜんのかみ）勝永（かつなが）は天王寺表（てんのうじおもて）へ進んだ、大野（おおの）主馬介（しゅめのすけ）治房（はるふさ）は岡山表（おかやまおもて）に進んだ…

（た）て、其長（そのなが）き舌（した）に父君（ちヽぎみ）をも卷（ま）き込（こ）みしか、この一家（け）に令孃（ひめ）ありと見（み）て心（こヽろ）を盡（つ）くす者（もの）なく、有（あ）るは甚之助殿（じんのすけどの）と我（わ）れ計（ばかり）なる不憫（いぢら）しさよ、いざや此心（このこヽろ）筆（ふで）に言（…

すけ）お千代（ちよ）に向（むか）ふときはありし雛遊（ひなあそ）びの心（こゝろ）あらたまらず改（あらた）まりし姿（すがた）かたち気（き）にとめんとせねばとまりもせで良（りやう）さん千代（ちい）ちやんと他愛（たあい）もなき談笑（だんせふ）に果（は）ては引（ひ）き出（だ）す喧嘩（け…

訳『シリヤの聖イサアク全書』,正教会編輯局,明42.8. 国立国会図書館デジタルコレクション:info:ndljp/pid/824593 第一説教　世（よ）を棄（す）つる事及び修道士の生涯 / 1p 第二説教　神に感謝すること並（ならび）に初等の教（おしえ）の簡短（かんたん）なる説明。 / 11p…

ど）うして旦那樣（だんなさま）を憎（にく）み通（とほ）せましやう、私（わたし）が善（よ）くすれば旦那（だんな）さまも善（よ）くして下（くだ）さります、たとへには三歳兒（みつご）に淺瀬（あさせ）と言（い）ひますけれど、私（わたし）の身（み）の一生（いつしやう）を教（をし）へたのはまだ物（もの）を言（い）はない赤（あか）ん坊（ばう）でした。…

けてや膝行出（いざりい）づる儀右衞門（ぎゑもん）はくぼみし眼（め）にキツと睨（にら）みてコレ何（なに）を云（い）つて居（ゐ）るぞ夕方（ゆふがた）は別（べつ）して風（かぜ）が寒（さむ）し其（その）うへに風（かぜ）でも引（ひ）かば芳之助（よしのすけ）に對（たい）しても濟（す…

[詞書]いはやなき 藤原すけみ たひのいはやなきとこにもねられけり草の枕につゆはおけとも たひのいは－やなきとこにも－ねられけり－くさのまくらに－つゆはおけとも 00357 [詞書]さるとりの花 藤原すけみ なくこゑはあまたすれとも鴬にまさるとりのはなくこそ有りけれ なくこゑは－あまたすれとも－うくひすに－まさるとりのは－なくこそありけれ…

すけれど、火を点（つ）けて見る様子もない。 私は海を見ては合間合間に、その人影に注意し出しました。奇異の念は増ます募つてゆきました。そして遂には、その人影が一度も此方を見返らず、全く私に背を向けて動作してゐるのを幸ひ、ぢつとそれを見続けはじめました。不思議な戦慄が私を通り抜け…

の名（な）で、長久命（ちやうきうめい）は長（なが）く久（ひさ）しき命（いのち）、長助（ちやうすけ）は長（なが）く助（たす）ける、是（これ）だナ並（なら）べたら氣（き）に叶（いつ）たのがあるだらう　熊「濟（す）みませんが初（はじめ）ツから書（かい）ておくんなさい」隱居（いんきよ）さんに書（かい）ても…

一。本願の念佛には。ひとりだちをせさせて。すけをさゝぬなり。すけといふは。智惠をもすけにさし。持戒をもすけにさし。道心をもすけにさし。慈悲をもすけにさすなり。善人は善人ながら念佛し。惡人は惡人ながら念佛して。たゞむまれつきのまゝにて念佛する人を。念佛にすけさゝぬとは云也。さりながら。惡をあらため。…

ちとせへん君しいまさはすへらきのあめのしたこそうしろやすけれ ちとせへむ－きみしいまさは－すめらきの－あめのしたこそ－うしろやすけれ 01174 [詞書]東三条院の賀、左大臣のし侍りけるに、かむたちめかはらけとりてうたよみ侍りけるに 右衛門督公任 きみか世に今いくたひかかくしつつうれしき事にあはんとすらん…

れ◦進退茲（こゝ）に窮（きはま）るべきに◦人有て　でうす　の尊體に人間の色身（しきしん）あにまを受合（うけあは）せ給ひ◦御（おん）扶手（たすけて）來（きた）り給はん時あるべしと吿（つげ）るにをひては◦如何ほどの喜びなるべきぞや。然るに◦人を扶け給はん爲に人界を受合せ給ひ◦限りなき御恩を施し給ふのみ…

な旦那方に申し立ててやるからそう思え。それにしても、その小柳という奴を早く引き挙げてしまわなけりゃならねえ。女でも生けっぷてえ奴だ。なにをするか知れねえから、誰か行って半七を助（す）けてやれ」 物馴れた手先ふたりが半七を先に立てて再び両国へむかったのは、短い冬の日ももう暮れかかって、見世物小屋がちょ…

4337　水鳥（みづとり）の立ちの急ぎに父母に物言（は）ず来（け）にて今ぞ悔しき 　　　　　右の一首は、上丁（かみつよほろ）、有度部（うとべの）牛麿。 4338　畳薦（たたみけめ）牟良自（むらじ）が磯の離磯（はなりそ）の母を離れて行くが悲しさ 　　　　　右の一首は、助丁（すけのよほろ）、生部（いくべの）道麿。…

に如何（いか）なる力（ちから）を與（あた）ふるか、此事（このこと）は知（ち）識（しき）の助（たすけ）をも、同（おなじ）く又（また）天性（てんせい）の劣弱（れつじゃく）と神（かみ）の力（ちから）の助（たす）けとをも経験（けいけん）して之（これ）を確信（かくしん）したる者（もの）は之（これ）を認識（にん…

けてゆく頃（ころ）には、袖子（そでこ）の家（いえ）ではもう光子（みつこ）さんを呼（よ）ぶ声（こえ）が起（お）こらなかった。それが「金之助（きんのすけ）さん、金之助（きんのすけ）さん」に変（か）わった。 「袖子（そでこ）さん、どうしてお遊（あそ）びにならないんですか。わたしをお忘（わす）れになったんですか。」…

）に人（ひと）は必（かなら）ず神（かみ）の助（たす）けに必要（ひつよう）あり。ゆゑに我（われ）等（ら）に現（あら）はれし善（ぜん）なる願（ねがひ）は、之（これ）に屡々（しばしば）祈（き）祷（とう）を伴（ともな）はしめて、我（われ）等（ら）に助（たすけ）をあらはさんことを願（ねが）ふのみならず此（こ…

すものを以（もっ）て些少（さしょう）の試惑（しわく）なりとも放（はな）たるるあらずんば、己（おのれ）の弱（よわ）きを決（けっ）して感知（かんち）する能（あた）はざるべし。これを放（はな）たるる時（とき）は己（おのれ）の弱（よわ）きを神（かみ）の助（たすけ）と比較（ひかく）してその助（たすけ…

すけ）にはあらで、乃（すなは）ち患難（かんなん）よりも遙（はる）かに大（おほい）なる佑助（たすけ）を與（あた）ふ。『故（ゆえ）に地（ち）は動（うご）くとも、我（われ）等（ら）懼（おそ）れざらん』。爾（なんぢ）は神（かみ）が如何（いか）に大（おほい）なる佑助（たすけ…

ちとせとそ－くさむらことに－きこゆなる－こやまつむしの－こゑにはあるらむ 00296 [詞書]右大臣源のひかるの家に、前栽あはせし侍りけるまけわさを、うとねりたちはなのすけみかし侍りける、ちとりのかたつくりて侍りけるに、よませ侍りける つらゆき たか年のかすとかは見むゆきかへり千鳥なくなるはまのまさこを…