御扶けの御恩の事

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• 底本：村岡典嗣 編『吉利支丹文学抄』,改造社,大正15. 国立国会図書館デジタルコレクション:info:ndljp/pid/971193/1/130
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• 新漢字版　→　御扶けの御恩の事 (新漢字)

御扶けの御恩の事

あんぢよの智惠にもはかられず◦增てや◦人間の分別にも及び奉らぬ御（お）扶（たす）けの上を述（のべ）奉らんとするに◦我その器に非ず◦辭（ことば）と心の道も絕果（たえはて）たる事なるに依て◦人に勸むる善の爲に用なき事と知るにをひては◦此の堆（うづたか）き理（ことは）りを愚かなる智惠を以て申（まうし）汚し奉らんよりも◦無言して尊（たふと）み奉らんにはしかじ。昔（むか）し双（なら）びなき上手の繪かき◦或帝王の姬宮の隱れさせますを◦上より下に至るまで歎きあへる有樣を一ツの畫圖（えず）に顯（あらは）すに◦御母上の御歎き泣啼（りうてい）焦（こが）れ在（い）ます御質（すがた）までも◦さながらありのまゝに寫（うつ）し出せり。然れども國王の御歎きの玉顏は◦筆にも及ばざりしかば◦只物の影をもて玉顏を隱し奉りたると也。然れば◦御（ご）作（さく）の御恩さへ言語におよばぬ處なるに◦扶（たす）け給ふ御恩の上をば何と申上奉るべきや。一ツの御おんたあでをもて◦世界を御（ご）作（さく）なされしといへども◦我等を扶（たす）け給ふ御（おん）調（とゝの）へをば◦三十餘年御苦勞を盡（つく）され◦終（つひ）に◦玉體に針さすほどのすきまもなく御疵を受させられ◦尊き御血を流し給ひ◦御皮肉は打破られ給ふ者也。かゝる廣大の御理（ことは）りを演（のべ）奉るべき事◦進んでは才智の拙（つたな）き事を恥（は）ぢ◦退（しりぞ）ひては天命の量（はか）りなき所を恐る。然れども◦此（この）一大事を大海の一滴計（ばかり）も演（のべ）ざらんは◦御恩を知らぬ者となるべし。是に依て◦言語道斷微妙不思議の一儀を◦聊（いさゝか）申（まうし）述（のぶ）べけれども◦御譽れとはならずして◦却（かへつ）て申（まうし）汚（けが）すに近かるべし。故に◦天にをひて諸（もろもろ）のあんじよ◦べやと◦御讃談の達したる道に至らせ給へと◦仰（あふ）ぎ奉る

抑（そもそも）人間御作の初め◦ぱらいぞ◦てれあるにをひて◦榮（えい）花（が）の數（かず）を極めさせ給ひ◦高き位に備へ置給へば◦其御主を御大切に恐れ敬ひ奉るべき事本意なるに◦却て憍慢（けうまん）に誇り◦でうす　へ背き奉らん企（くはだ）てをなすが故に◦彼（かの）安樂世界なるてれあるを追ひ放たせられ◦此苦しみの海山に分入（わけいり）◦偏（ひとへ）に天魔の科（とが）に與（く）みして◦いんへるのの苦（く）患（げん）を受（うく）べき身となり果（はつ）る者也。如此（かくのごとく）人間◦でうす　の御（ご）勘（かん）氣（き）を蒙（かうむ）り奉り◦進退茲（こゝ）に極（きはま）り◦爲方（なすかた）なき身と成果（なりはて）たる處に◦掛（かけ）まくも忝（かたじけ）なくも◦御主に對し奉りて犯し申せし狼藉を◦尊き御哀憐の御上より◦全く知（しり）召（め）されぬが如く◦御憐みの眸（まなじ）りを廻（めぐ）らし給ひ◦御罰よりも御憐みを先にたて給ひ◦我等が爲の御なかだちとして◦御子を天（あま）降（くだ）し在（まし）まし◦御（ご）勘（かん）氣（き）を救し給ふべしとの詔（みことの）りをなし給ふ者也。故に此御子下界へ下り給ふを以て◦勤め給ふ御事といツぱ◦先（まづ）我等が罪業をゆるしなさるべき道として◦でうす　の尊體と◦拙（つたな）き人身を一ツの境界に合せ給ふ者也。嗚呼（あゝ）言語道斷の御業（みわ）ざ哉（かな）。でうす　と惡人とは如何（いか）計（ばかり）の懸隔（けんかく）とか思ふや。今又　でうす　と人間と御一味なさるゝ事に勝（まさ）りて◦猶近き事あらんや。*さんべるなるどの宣ふ如く◦御主　でうす　よりほかに尊き極めの在まさゞる如く◦人の身の元となる土（つち）より外（ほか）に◦さがりたる物なし。然るに　でうす　微（み）妙（めう）不思議の御謙（へりくだ）りをもて◦土（つち）まで天降り給ひ◦土は最上の位となり◦でうす　へあがり奉り◦土は　でうす　の御所作を致し◦でうす　又土のたゑ忍ぶ事をも試み給ふと申（まうし）奉る程◦御一味なさるゝ者也。此御一味の强き事をいはゞ◦御ぱしよんの崩御に及びて◦御色身◦御あにまの處は離れ給ふと雖も◦でうす　の尊體◦御あにまにも御色身にも離れ給ふと申（まうす）事なし。爰（こゝ）をもて思へ。我等に對し給ひて◦一度受（うけ）合（あ）へ給ふ人界を◦でうす　の尊體より放ち給ふと申（まうす）事なし。

初めの人◦忽（たちま）ちに　でうす　の御（ご）勘（かん）氣（き）を蒙（かうむ）りし時◦ぱらいぞ◦てれあるの傍（かたはら）に逃げかくれ◦進退茲（こゝ）に窮（きはま）るべきに◦人有て　でうす　の尊體に人間の色身（しきしん）あにまを受合（うけあは）せ給ひ◦御（おん）扶手（たすけて）來（きた）り給はん時あるべしと吿（つげ）るにをひては◦如何ほどの喜びなるべきぞや。然るに◦人を扶け給はん爲に人界を受合せ給ひ◦限りなき御恩を施し給ふのみならず◦猶（なほ）言語に及ばぬ御（ご）勳功（くんこう）◦さらさら凡慮にはかられぬ事也。爰（こゝ）にをひて◦我暫（しばら）く謹（つゝしん）で御主へ申あげ奉る。抑（そもそも）我等が勅勘（ちよくかん）を赦（ゆる）し給ひ◦いんへるのを遁（のが）し給ふ御（ご）恩（おん）深しといへども◦猶（なほ）是を調（とゝの）へ給ふ道は甚（はなはだ）重き御恩也。御身のなし給ふほどの御事◦皆不思議に在ますが故に◦其一ツを觀ずるを以て我心の解渡（とけわた）り◦あにまの精根（せいこん）も中絕（うちたえ）て◦忙然としてあきれ果（はつ）ると申せども◦又別の一ツを觀ずる時◦猶又微妙不思議にして◦初めの一ツはなきが如し。是即ち御譽れの御（お）疵（きず）とならず◦却（かへつ）て◦御譽れの量りなき所を顯（あらは）し給はんが爲也。然ば御主御辛苦なしといふ共◦我等を扶け給ふべき道樣々無量に在ますべきに◦只（たゞ）量（はか）りなき御（おん）憐（あはれ）みと御（ご）大切（たいせつ）の處を知（しら）しめ給はんが爲に◦不思議千萬の道を撰（えらび）取（と）り給ひ◦限なき御苦しみを◦受こらへ給はんと思（おぼし）召（め）さるゝ者也。故にぜゝまにやといふ所の森の內にては◦其（その）御觀念計（ばかり）をもて御血の汗を流し給ひ◦御身に直に受（うけ）給ふ御ぱしよんのきはになりては◦大地も既に震動し◦岩石までも碎くる者也。かゝる微（み）妙（めう）の御（ご）大切（たいせつ）は◦天上にても讃談し◦あんじよも恭敬し給へと◦謹（つゝしん）で希（ねが）ふ所也。如何に御主◦我等が幸ひとても御爲には何事ぞ。又我等が殃（わざはひ）とても御前に何事ぞ。*じよぶの云（いは）く◦Si peccaveris, quid ei nocebis ? et si multiplicatae fuerint iniquitates tuae, quid facies contra eum ? Porro si juste egeris, quid donabis ei ? Iob. 35　汝萬（よろづ）の惡（あく）をなすとて◦御前に於て何の仇（あだ）ぞ。去（され）ば人間あんじよ◦悉く天にをひて直に仕へ敬ひ奉るとても◦更に御譽れの勝（まさ）り給ふ御事にもあらず◦又悉（ことごと）くいんへるのに落（おち）て罵詈誹謗仕（つかまつ）るとても◦御譽れの劣り給ふ事にもあらず。かほど百德無量の御主◦御身に背き奉り極惡の罪人と成果（なりはて）たる我等を◦限り在まさぬ御大切をもて御扶け爲（なさ）れん爲（ため）に◦下界に下り給ひ◦我等が科（とが）を亡（ほろぼ）し給ふ御償（つぐな）ひとして◦前代未聞のお苦しみをたゑ給ひ◦末代にも有まじき御恥辱を受け給ふ者也。或時は我等が上を歎き給ひて御淚を流させられ◦或時はぜじゆんの飢（うゑ）を凌ぎ給ひ又或時は道に草臥（くたび）れ給ひ◦又は極寒極熱の寒さ熱さを堪へ給ひ◦終日終夜我等が上を忘れ給ふ時なく◦御枕を安く傾け給ふ御ひまも在（まし）まさず◦終に我等が身代りとして◦惡人どもより搦（から）められ給ひ◦御弟子達より放たれ給ひ◦御弟子達の中より賣（う）られ給ひ◦又一人の弟子よりはあらがはれ給ひ◦彼權門の前にて無量の讒言（ざんげん）をうけさせられ◦御顏を打（うた）れ給ひ◦つばきを咄（はなし）かけられ終に又打擲（ちやうちやく）の責（せめ）を受給ふ者也。惣（そうじ）て我等が科（とが）の報謝として◦尊き御母びるぜんの御前にてくるすに掛（かけ）られ◦崩御なり給ふ者也。嗚呼（あゝ）かほど淺ましき貧苦に責められ給ふ中にも◦御末期に御咽かはき給ふに◦御口を潤し給ふべき一滴の水さへなくて◦水の代りに酢を物にひたして捧（さゝ）げられ給ふ者也。此時に當りて◦猶御親にて在（まし）ます　でうす　ぱあてれも◦さし放（はな）しまいらせらるると見へたり。さても驚くべき事かな。廣大無邊の御主◦くるすの上に死し給ひ◦罪人と額を打（うた）れ給ふ事。去（され）ば如何なる下賎の者なりとも◦兼て知たる人◦罪ありてくるすに掛られ◦さも淺ましき姿となるを見ては◦不（ふ）便（びん）至極の事哉と哀れを催す習ひ也。況（いはん）や天地の御主◦何の御（お）科（とが）も在まさずしてくるすに掛り給ふ御事をや。此廣大なる御慈悲を觀じて◦九（く）重（ぢゆう）のあんじよも悉（ことごと）くあきれ給ふ所に◦我等かゝる不思議の浪にも溺れず◦深き御慈悲の海にも沈まざる事は◦猶（なほ）不思議に非ずや。去（され）ば我等を救ひ給ふ御恩◦尤（もつとも）深く在ますといへども◦猶其上に撰び取給ふ道は◦はるかに深き御恩也。凡慮には及ばぬ御恥辱◦言葉も絕（たえ）たる御（ご）苦（く）患（げん）を◦直の御身に受給ひ◦世の捨物と成給ひ◦我等を扶け給ふ者也。御恥辱を以ては我等に譽れを與へさせられ◦御血をもて我等が汚れをすゝぎ◦御淚を以ては我等を淚の淵より浮べ給ひ◦死し給ふを以て我等に終りなき一命を與へ給ふ者也。如何に甘露の御親◦御子と成奉る我等が上を◦かほどまで思（おぼし）召（めし）給ふや。如何によき牧士にて在（まし）ます御身◦羊となる我等が食物として下さるゝ事は◦何事にて在（まし）ますぞ。如何に二心在まさぬ御主◦我等を救ひ扶け給はん爲に◦御身を亡（ほろぼ）し御一命を失ひ給ふ事をも省み給はざる者也。かゝる御（ご）恩（おん）の御禮（おんれい）をば◦何と報じ奉るべきや。流し給ふ御血の代りとして◦如何ほどの淚にてか御心を潤し奉り◦御命の代りとして◦如何ほどの命を以てか報じ奉るべきぞ。もし人有りて此等の御苦患といふも◦萬民の爲に報じ給ふ御勤めなれば◦我身一ツに取て御恩といはむもさすがに相當らずと思ふべし。嗚呼（あゝ）あやまり畢（おは）れり。速（すみや）かに其迷ひをすてよ。是を萬民の爲に勤め給ふと思ふや。我等一人づゝに當（あたり）て◦同じごとくに調（とゝの）へ給ふ御（ご）功（く）力（りき）也。ゆへを如何（いかん）といふに◦量り在まさぬ智惠の源より◦御（ご）ぱしよんを御（おん）目の前に鑑み給ひ◦萬民を一人の如く見そなはし◦量りなき御（ご）大切（たいせつ）を以て一人づゝを抱き取り給ひ◦一人づゝに對して御血をながし給ふ事也。惣（そうじ）て此（この）御大切の廣大に在ます御處は◦さんと達の宣ふごとく◦萬（よろづ）の世界の中（うち）にをひて罪人一人ありといふ共◦萬民の爲に受（うけ）給ふ御（ご）ぱしよんの御辛苦を◦其一人に對して受（うけ）給ふべしと見へたり。かほど限りなき御（ご）苦（く）患（げん）をうけ給ふ上にも◦猶（なほ）うけ給はずして叶はざる道理ありと知（しろ）しめすにをひては◦猶々（なほなほ）こらへ給ふべき御恩をば◦如何（いか）計（ばかり）とか存（ぞん）ずるぞや

脚注

巻末附録「第三　欧語抄」より

○あにま　Anima　「たましひ」　霊魂

○あんじよ　Anjo　「天人」　天神

○いんへるの　Inferno　「地獄」

○おんたあで　Vontade　「憎み愛するに傾く（あにまの）精」

○くるす　Cruz　十字架

○じよぶ〔さん〕　Job, S.　人名

○ぜじゆん　Jejun　「食をひかゆること」

○ぜせまにや　Gesemania　地名

○でうす　ぱあてれ　Deus Padre　天主　聖父

○ぱしよん　Passio, Paixão　受難

○ぱらいぞ　てれある　Paraiso Terral　「でうすあだんをおき給ひし悦び充満のところ」　地上楽園

○ぱらいぞ　Paraiso　天国

○びるぜん　Virgem　童貞

○べやと　Beato　福者

巻末附録「第四　聖書引用文句索引」より

147頁　4行以下　約百　35章6、7節

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