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故郷 故郷(ふるさと、こきょう) 故郷 - 魯迅の小説。 故郷 - 徳田秋声の小説。 故郷 - 太宰治の小説。 故郷 - 読みは「ふるさと」童謡、唱歌。 故郷の空 - スコットランド民謡を元にした唱歌。 故郷の廃家 - 唱歌。 ふるさと このページは曖昧さ回避のためのページです。一つの言葉や名前が二…

つきかげ落（お）ちて鈴虫（すゞむし）なく。 おもへば遠（とほ）し故郷（こきやう）のそら。 あゝわが父母（ちゝはゝ）いかにおはす。 （二）すみゆく水（みづ）に秋萩（あきはぎ）たれ 玉（たま）なす露（つゆ）はすゝきにみつ。 おもへば似（に）たり故郷（こきやう）の野邊（のべ）。 あゝわが兄弟（はらから）たれと遊（あそ）ぶ。…

　　例 きょうたん（驚嘆（キヤウタン））　ねっきょう（熱狂（ネツキヤウ））　きょうだい（兄弟（キヤウダイ））　きょうそう（競争（キヤウソウ））　きょうだい（鏡台（キヤウダイ））　きょうりょく（強力（キヤウリヨク））　とうきょう（東京（トウキヤウ））　きょうもん（経文（キヤウモン））　こきょう…

　仙湖即興（せんこそっきょう） 作者：安積澹泊 　茨城県水戸市の千波湖を詠んだ一首。 ホトトギス 『新編常陸国誌』文苑 この作品は1929年1月1日より前に発行され、かつ著作者の没後（団体著作物にあっては公表後又は創作後）100年以上経過しているため、全ての国や地域でパブリックドメインの状態にあります。…

おも）いと向（む）きあってきました。それは、しょうがいのある人（ひと）もない人（ひと）も、自分（じぶん）の選（えら）んだ地域（ちいき）で、自分（じぶん）らしい生（い）き方（かた）を実現（じつげん）できるよう、お互（たが）いに理解（りかい）し、共感（きょうかん）しあい、支（ささ）えあい、間（かか）わっ…

こきゅう）は見（み）えざる者（もの）の為（ため）に火（ひ）とならんとす。これ即（すなはち）我（われ）等（ら）は大（おほい）なる救援者（きゅうえんしゃ）及（およ）び保護者（ほごしゃ）、教会（きょうかい）の大（おほい）なる教師（きょう…

本所（ほんじょ）も唯一目（たゞひとめ） 下逝（したゆ）く水（みづ）に早舟（はやふね）の　聲面白（こえおもしろ）き櫓拍子（ろびょうし）は　都（みやこ）をよその眺（ながめ）にて　歸（かえ）さの程（ほど）の忘（わす）らるゝ 左（ひだり）の森（もり）は教育（きょういく）の　爲（ため）にと開（ひら）く圖書館（づしょかん）や　博物館（は…

かい）であった。また三吉にはそんな勢力家に面と向って讃（ほ）められるよりは、そのような歓（よろこ）びの方が遥（はる）かに自由なのであった。 　　　　　　にんにくをつるしたような伍子胥の眼。 この狂句（きょうく）か川柳かわからないものが三吉の記憶に留（と）まったのは、いつ頃がまたどこからかわからなかっ…

/ 53p 第30講話　聖堂（せいどう）にて教訓（きょうくん）を聞（き）きし後（のち）、衆人（しゅうじん）互（たがひ）に関係（かんけい）し、特（こと）に父（ちち）の子（こ）に関係（かんけい）して如何（いか）なる本分（ほんぶん）あるか / 55p…

こたわ）わるのを見（み）ると夫（それ）を弾（ひ）き出（だ）したが、夢（ゆめ）のような、低（ひく）い、調子（ちょうし）の佳（よ）い曲（きょく）である――博士（はかせ）は仲々（なかなか）の即興（そっきょう）演奏（えんそう）に長（ちょう…

久（ひさ）しく悪（あく）に止（とど）まりて之（これ）に染（そ）みたるにより罪（つみ）を犯（おか）すことあり。視（み）よ是（こ）れ罪（つみ）のすべての種類（しゅるい）と状態（じょうたい）にして此（これ）等（ら）は皆（みな）批（ひ）責（せき）せらるべきものなりと雖（いえ）ども、罪（つみ）の為（ため）に定…

きょう）の位（くらい）で御座（ござ）いますが、総（そう）主教（しゅきょう）と申（もう）しまするのは教會（きょうかい）の或（ある）廣（ひろ）い区（く）域（いき）の首（かしら）で御座（ござ）いますし、府（ふ）主教（しゅきょう…

（しんみん）克（よ）く忠（ちゅう）に克（よ）く孝（こう）に、億兆（おくちょう）心（こころ）を一（いつ）にして世々（よよ）厥（そ）の美（び）を済（な）せるは、此（こ）れ我（わ）が国体（こくたい）の精華（せいか）にして、教育（きょういく）の淵源（えんげん）亦（また）実（じつ）に此（ここ）に存（そん）す。…

の音を聞き付けたとみえて、女は待ち兼ねたように内からぬけ出して来た。前に懲（こ）りたのであろう。今度は傘をすぼめて差していた。 「徳寿さん。きょうは逃がさないよ」 呼びかけられて、按摩はおびえたように立ち停まったが、きょうも何か頻（しき）りに云い訳して摺り抜けて行こうとするのを女はまた曳き戻した。…

ょう）を熟考（じゅくこう）するならば、此（これ）によりても徳行（とくこう）に対（たい）する至（し）大（だい）なる教訓（きょうくん）と勧戒（かんかい）とをうけん。けだし此（こ）の名称（めいしょう）～人（ひと）～は我（われ）等（ら）これを定（てい）義（ぎ）するに外教（がいきょう…

こくせいふ）ヲシテ共同宣言（きょうどうせんげん）ニ應（おう）セシムルニ至（いた）レル所󠄁以（ゆえん）ナリ 朕󠄁（ちん）ハ帝國（ていこく）ト共（とも）ニ終󠄁始（しゅうし）東亞（とうあ）ノ解放（かいほう）ニ協力（きょう…

>> 曾（かつ）て一兄弟（いちけいてい）あり、矜恤（きょうじゅつ）を為（な）さざるを詰責（きっせき）せられけるに、彼（かれ）は其（その）詰責者（きっせきしゃ）に自（じ）由（ゆう）にして答（こた）へ、敢（あへ）て言（い）へり、曰（いは）く『矜恤（きょうじゅつ）を行（おこな）ふことは修道（しゅうどう）士…

こをしたような人形娘（にんぎょうむすめ）に差（さ）して来（き）た。空（そら）にある月（つき）が満（み）ちたり欠（か）けたりする度（たび）に、それと呼吸（こきゅう）を合（あ）わせるような、奇蹟（きせき）でない奇蹟（きせき）は、まだ袖子（そでこ…

きょうぢゅう）と合（がつ）したる者（もの）の行（おこなひ）にして、彼（かれ）等（ら）は不（ふ）断（だん）に入（い）り且（かつ）出（い）づるなり。かくの如（ごと）き者（もの）等（ら）の為（ため）には、こは美（び）にして嘆（たん）賞（しょう）すべき行（おこなひ）なり。…

きょう）懦（だ）の手（て）に落（お）つるを許（ゆる）し給（たま）ふ。怯（きょう）懦（だ）は人（ひと）を屈服（くっぷく）せしむる煩悶（はんもん）の力（ちから）を生（う）み、之（これ）により人（ひと）は心霊（しんれい）の圧潰（あっかい）せらるゝを感（かん）ぜん、是（こ…