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刓或自負仏法僭作家則不渉欵案鞭捶急須告御史獄繋是法之姦賊而吾之怨敵也勗哉護法之任其可旁縮手観哉 三年辛未 師年五十八歳興春作甞撰国師行状筆無史体具状達貴威奔誦之迹不録艱苦行乞不刪之行師補文欠以一偈題状末日挑起大灯輝一天鑾輿競誉法堂前風飡水宿無人記第五橋辺二十年養【…

目に続けて行くことが出来ないに違ひない。あの弱い師父の中にある・この貴い強さには、全く驚嘆の外は無い。内なる貴さが外の弱さに包まれてゐる所に、師父の魅力があるのだと、俺は考へる。もつとも、あの不埒（ふらち）な八戒の解釈に依れば、俺達の―少くとも悟空の師父に対する敬愛の中には、多分に男色的要素が含まれてゐるといふのだが。…

あの會が出來上る間際わ（まぎは）にお前はあれをめちや〳〵にしてしまつたんだ。俺は女を知つたばかりにあれが書き上げられなくなつたんだ。俺はもうあの日から貴樣に用事はなくなつたのだ。 芳枝。　それはあんまりだ、あんまりだ。死ねと云あれるよりひどい。そんなことは本氣ぢやないと云つて下さい。…

かして行つてしまはうと、私は考へた。珍しい貴な經驗を得るためには親の叱言（こごと）ぐらゐは意に介しない底の小享樂家だつたのである。 その翌朝、學校へ行つて、趙に、彼の父親が承諾を與へたか聞くと、彼は怒つたやうな顔付で「あたりまへさ」と答へた。その日から私達は課業のことなどまるで耳にはひらなかつた。…

達は数年前から同じ職員室の同じ机の前に腰掛け、同じ教室で同じ事柄を生徒に説き聞かせてゐる。来年も更来年も、恐らくは又その次の年も、神々の属性の一つである「絶対の不変性」を以て之を繰返すであらう。そのうちに彼女等の中に在つた、ほんの僅かの貴…

ここにこそ俺の学ぶべき所があるのかも知れないぞ、と、悟浄はへんな理屈をつけて考へた。俺の生活の何処に、ああした本能的な・没我的な瞬間があるか。渠は、貴き訓（をしへ）を得たと思ひ跪ひさまづ（{{{2}}}）いて拝んだ。いや、こんな風にして、一々概念的な解釈をつけて見なければ気の済まない所に、俺の弱点…

とて、物語をするでもなく、シャクは毎日ぼんやり湖を眺めて暮らした。その様子を見るたびに、以前の物語の聞き手たちは、この莫迦面（ばかづら）の怠け者に、貴い自分たちの冬籠りの食物を頒けてやったことを腹立たしく思い出した。シャクに含むところのある長老たちはほそく笑（え）んだ。部落にとって有害無用と一同か…

貴於勇敢者，貴其能以立義也；所貴於立義者，貴其有行也；所貴於有行者，貴其行禮也。故所貴於勇敢者，貴其敢行禮義也。故勇敢強有力者，天下無事，則用之於禮義；天下有事，則用之於戰勝。用之於戰勝則無敵，用之於禮義則順治；外無敵，內順治，此之謂盛德。故聖王之貴…

右の鏡をもても未（いまだ）達せずと思ふにをひては◦まるちれすの鏡を見よ。ゑけれじやよりは◦日としてまるちれすの上を顯（あらは）し給はずといふ事なし。是欽（あが）め給はんとの事のみに非ず◦我等に明鏡（みやうきやう）を顯し◦其道を學ばせんが爲也。然るに貴…

盈，洞洞屬屬然，如弗勝，如將失之。嚴威儼恪，非所以事親也，成人之道也。 先王之所以治天下者五：貴有德，貴貴，貴老，敬長，慈幼。此五者，先王之所以定天下也。貴有德，何為也？為其近於道也。貴貴，為其近於君也。貴老，為其近於親也。敬長，為其近於兄也。慈幼，為其近於子也。是故，至孝近乎王，至弟近乎霸。至孝近…

姉妹プロジェクト：データ項目 郊特牲，而社稷大牢。天子適諸侯，諸侯膳用犢；諸侯適天子，天子賜之禮大牢；貴誠之義也。故天子牲孕弗食也，祭帝弗用也。大路繁纓一就，先路三就，次路五就。郊血，大饗腥，三獻爓，一獻熟；至敬不饗味而貴氣臭也。諸侯為賓，灌用郁鬯。灌用臭也，大饗，尚腶修而已矣。大饗，君三重席而酢焉。三獻之介，…

〈子（し）罕（まれ）に利（り）を言（い）ふ。命（めい）と與（とも）にし仁（じん）と與（とも）にす。〉 九之二 達巷黨人曰：「大哉孔子！博學而無所成名。」子聞之，謂門弟子曰：「吾何執？執御乎？執射乎？吾執御矣！」 〈達巷（たつかう）黨人（とうじん）曰く、大（だい）なるかな孔子（こうし）、博學（はくがく）にして名（…

廣い胸の血はだくだく初夏の空に鳴る 柔い麥の穗が胸の底になびいてゐる 俺達の頰は赤く 俺達はどなる 頰と頰とつき合せて笑ひ合ふ 長い間で知つた胸と胸 オオ　明日はまた握手だけで別れ合ふ だが俺は知る 彼の上に俺の上に何物も何物も共通して存在する眞理 俺は深く信じて戰ふ 行け　貴樣　俺の半分の肉と血！ 斷　片　１０ 最後まで殘すところなく勝つた歡びよ…

はお心一つ。今日賓客（ひんかく）の一人（ひとり）彼れ有力の貴（き）顕（けん）、我が為（ため）金穴（きんけつ）たらんと言ふ。心はと問へば、苦るしきはこの処（ところ）、君の噂（うはさ）をいかに聞きしか、一向（ひたすら）妹（いもと）と思ひ込みて、達（たつ）ての処（しよ）望（まう）つらからずや。君を他人にゆ…

公族朝於內朝，內親也。雖有貴者以齒，明父子也。外朝以官，體異姓也。 宗廟之中，以爵為位，崇德也。宗人授事以官，尊賢也。登餕受爵以上嗣，尊祖之道也。 喪紀以服之輕重為序，不奪人親也。 公與族燕則以齒，而孝弟之道達矣。其族食世降一等，親親之殺也。 戰則守於公禰，孝愛之深也。正室守大廟，尊宗室，而君臣之道著矣。諸父諸兄守貴室，子弟守下室，而讓道達矣。…

君々(きみきみ)しよ　よ治(し)れ 又　いせゑけり按司(あぢ)添(おそ)い 　　吾(あ)が搔(か)い撫(な)で貴(たゝ)み人(きよ) 君々(きみきみ)しよ　よ治(し)れ 又　大ころ達(た)　おより 　　群(も)り合(や)ゑ子(こ)達(た)　おなおさ 君々(きみきみ)しよ　よ治(し)れ 又　あけ珍(めづ)ら　煽(あお)らちゑ…

← 泰伯第八 鄕黨第十 → 論語 (Wikisource) 子罕第九 九之一 子罕言利，與命與仁。 九之二 達巷黨人曰：「大哉孔子！博學而無所成名。」子聞之，謂門弟子曰：「吾何執？執御乎？執射乎？吾執御矣！」 九之三 子曰：「麻冕，禮也；今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也；今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下。」…

貴也。 有以大為貴者：宮室之量，器皿之度，棺椁之厚，丘封之大。此以大為貴也。 有以小為貴者：宗廟之祭，貴者獻以爵，賤者獻以散；尊者舉觶，卑者舉角。五獻之尊：門外缶，門內壺，君尊瓦甒。此以小為貴也。 有以高為貴者：天子之堂九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士三尺。天子諸侯臺門，此以高為貴也。 有以下為貴…

く（第一）先づ一定の距離について云はむに一物が甲點より乙點に達せむには先づ甲と乙との中央點に達せざるべからず。然るに其の中央點に達せむには先づ其の點と甲との中央點に達せざるべからず。而して又此の中央點に達せむには先づそれと甲との中央點に達せざるべからず。かくして無限の中央點を經過せざる可からざるが…

以語大義之方，論萬物之理也。物之生也，若驟若馳，无動而不變，无時而不移。何為乎，何不為乎？夫固將自化。」 　　河伯曰：「然則何貴於道邪？」 　　北海若曰：「知道者必達於理，達於理者必明於權，明於權者不以物害己。至德者，火弗能熱，水弗能溺，寒暑弗能害，禽獸弗能賊。非謂其薄之也，言察乎安危，寧於禍福，謹…