検索結果

かの川にて。 　蜑小ふね軒はによする心ちしてなかめえならぬかの川の里 かたびらと名づくる所にて。 　日さかりはかたはたぬきて旅人の汗水になるかたひらの里 平塚にて。 　あはれてふたか世のしるし朽はてゝ形見もみえぬ平塚の里 このかたびら（ひらつかイ）のかたへにて。そのかみ三浦遠江入道定可世…

の旅人多く立ちよりて凉みあへり。斑婕妤が團雪の扇、秋風にかくて暫し忘れぬれば、末遠き道なれども、立ち去らむ事はものうくて、更に急がれず。かの西行が「道のべに淸水流るゝ柳かげしばしとてこそ立ちどまりつれ」〈新古夏〉と詠めるも、かやうの所にや。 　「道のべの木陰の淸水むすぶとてしばし凉まぬ旅人ぞなき」。…

　たのむそよ內外の森のゆふたすきかけてを惠め此世後の世 廿一日。つとめて山田を御立の時。 　五十鈴川名に流けり我君のいのるてふことなるにまかせて 宮川渡り恃るに。明方の月さやかにいと神さびけり。 　わすれめや殘る廿日の月かほをほのみや川の春の曙 うへ川の橋と申所にて。 　旅人のかけさへみゆるわたり哉春行水の上川のはし…

卽ちかの期に汝等はキリストなく、イスラエルの民籍に係なき者、またかの約束の契約の旅人にて、世にありて望なく、また神なき者なりき。 13 然るに今キリスト・イエスにありて、曾て遠かりし汝等は、キリストの血にて近くなりたり。 14 そは彼は我等の平和におはして、双方を一となし、かくて隔の壁を除き給ひ、 15 その肉にて敵、もろもろの…

の薄暗い反射でようやく認められる通り、一人は額に大きな打疵（うちきず）らしい痕があり、一人は類にこれは切疵らしい痕がある事だ。暴風雨（あらし）の夜、海岸の廃屋、顔に傷痕のある二人の旅人、彼等は何の為にこんな所へ来たのだろう。 　額に傷痕のある男が一足先きにここへ来たの…

旅人。この宿にこそとまりけるか。今はうちすぐるたぐひのみ多くして。家居もまばらに成行など聞こそ。かはりゆく世のならひ。飛鳥の河の淵瀨にはかぎらざりけめとおぼゆ。 　行人もとまらぬ里となりしより荒のみまさるのちの篠原 鏡の宿にいたりぬれば。昔なゝの翁のよりあひつゝ。老をいとひてよみける歌の…

　　　彼處にはかつて聞えず。 或夏の念佛講に、 　　老人のつぶやく聞けば、 　そのむかし彼處の籔に、 　　　世を厭ふ人や住みけむ。 我ひとり疑ふらくは、 　　旅人や彼處に眠る、 　故里の月を見捨てゝ、 　　　旅の世の旅に果てつる。 あはれかく語るも聞くも、 　　後の世の誰が淚ぞや、 　かの塚を築（つ）きけむ人も、…

射手は3フィートの高さまで水で満たされ、完全防水の木の円盤を支え、その円盤が射手の内壁を摩擦で滑るようになっていた。旅人たちが身を寄せたのは、この正真正銘のイカダであった。液体の塊は、水平方向の仕切りで分けられており、起動時の衝撃で次々と壊されていった。このようにして、最下層から最上層までの一枚一枚の…

）に祝（しく）せられたる者（もの）よ、來（きた）りて世（よ）の創（はじめ）より汝（なんぢ）等（ら）のために備（そな）へられたる國（くに）を嗣（つ）げ。 35なんぢら我（わ）が飢（う）ゑしときに食（くら）はせ、渇（かわ）きしときに飮（の）ませ、旅人（たびびと）なりし時（とき）に宿（やど）らせ、…

愛国百人一首に収められている歌の一覧。 柿本人麻呂　　大君は神にしませば天雲の雷の上に廬（いほり）せるかも 長奥麻呂　　大宮の内まできこゆ網引（あびき）すと網子（あご）ととのふる海人の呼び声 大伴旅人　　やすみししわが大君の食（をす）国は大和もここも同じとぞ念（おも）ふ 高橋虫麻呂　　千万の…

の人をば更に知らずと宣ふ。かくて互ひ樣々の言葉を申しかはさるゝを以て◦二人の旅人（りょじん）あやしめ申しけるは◦この宿の主（あるじ）の聲色こそ◦我等が尋ね申す主人（しゅじん）の御聲なれ◦それのみならず◦御顏形をつく〴〵と見申せば◦おん脊（せい）のほど◦少しも變り給はざれば◦二人の…

やき（スムナム）（二十樹）の下に座った悲しい（ソルン）（三十）旅人（放浪の詩人自身）に下道者（マンハルノム）（四十）の家ではすえた（シン）（五十）ご飯をくれる。人間にどうしてこんな（イルン）（七十）事が有りえるのだろうか。家に帰り半なまの（ソルン）（三十）ご飯を食べる方がましだ」ということである」…

en chemin-de-fer」がふさわしいと思う。鉄道のトラブルは、すぐに忘れ去られるようなものではありません。それどころか、旅人は、何マイルも何時間も揺られながら、心ゆくまで悩む時間があるのである。私自身は、鉄道の旅が楽しい思索の旅になるとは思っていない。しかし、もし窓から見える景色がどんよ…

　　　　煩へば餠こそくはね桃の花 　　　　舟足も休む時あり濱の桃 　　　　　嵐山 花 　　　　花の山二町のぼれば大悲閣 　　　　世や人や花にも其智三十里 　　　　盛じや花に坐浮法師がぬめり妻 　　　　　花の下にてほ句望まれて 　　　　花に明かぬ恨みや我の歌袋 　　　　蝙蝠も出でようき世の花に鳥 　　　　鐘消えて花の香は撞く夕哉…

分冊7 → 浮世の有様/6 編者：矢野太郎 大正九年 1920年 『浮世の有様』（うきよのありさま）は、文化3年（1806）から弘化3年（1846）までの見聞録、全13巻17冊である。ただし、ここで底本とした国史研究会版『浮世の有様』は文化3年（1806）から天保14年（1843）6月の…

そのとき王はその右手なる者に謂ふならん。いざ來れ、我が父の祝し給ふ者よ、汝等のために世の創（はじめ）より〔このかた〕備へられたる國を嗣げ。 35 そはわれ飢ゑしに汝等われに喰はしめ、われ渇きしに汝等われに飮ましめ、われ旅人なりしに汝等われを連れ入れ、 36 われ裸（はだか）なりしに汝等われに着せ、…

是の故に見守人は必ず責むべきところなく、一人の妻の夫にして、自ら制し、愼み、宜しきに適ひ、旅人を懇にし、能く敎へ、 3 葡萄酒を嗜まず、人を撃たず、されど耻づべき利を貪らず、寛容爭はず、金錢に淡く、 4 良く己の家の先頭に立ちて、兒等をして莊重を盡して服はしめざるべからず。 5 されど人もし己が家の…

のために貴き國法を取扱ふがゆへにこれを貴ぶのみ人の貴きにあらず國法の貴きなり旧幕府の時代東海道に御茶壷の通行せしは皆人の知る所なり其外御用の鷹は人よりも貴く御用の馬には徃来の旅人も路を避る等都て御用の二字を附れば石にても瓦にても恐ろしく貴きもののやうに見へ世の中の人も數千百年の…

の或る村に泊りし時、主人が薩摩芋を供せしをこは好きものと其の種を所望したれと當時薩摩の國禁で之を他に出すことを得ず依つて其の旅人は一夜の間に佛像を彫刻し、其の中に一個薩摩芋を忍ばせ之を讃岐の國に傳へたりとて讃岐には其の記念碑ありと云ふ。此の事は貫一が友人坂元三郎氏より氏が甞て讃岐に旅行せられし時、…

逢坂の山をこゆるとて。 　いつかへりいつあふ坂の關〈山イ〉ならんしられすしらぬ旅の行末 からさきの松をみて。矩をこえざる年ばかりなる法の師。あとに獨いまさん事を思ひて。 　今日よりや思ひを志賀の浦みても松はひとりの古鄕の空 ひえの山の東坂本にて。雨ふりて。旅人も出ざりければ。空もつれ〴〵と心うくて。…