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は、この憲法を守ってゆくことになりました。このあたらしい憲法をこしらえるために、たくさんの人々が、たいへん苦心をなさいました。ところでみなさんは、憲法というものはどんなものかごぞんじですか。じぶんの身にかゝわりのないことのようにおもっている人はないでしょうか。もしそうならば、それは大きなまちがいです。…

　三疋はぼかぼか流れて行くやまなしのあとを追いました。 　その横あるきと、底の黒い三つの影法師かげぼうしが、合せて六つ踊おどるようにして、やまなしの円い影を追いました。 　間もなく水はサラサラ鳴り、天井の波はいよいよ青い焔ほのおをあげ、やまなしは横になって木の枝えだにひっかかってとまり、その上には月光の虹にじがもかもか集まりました。…

はなさく松 改定史籍集覽第十七冊 作者：塙保己一 編者：近藤瓶城 天明八年 1788年 『花咲松』（はなさくまつ）は、塙保己一が『新葉和歌集』を拠所として長慶天皇の即位がなかったことを論証した書籍。集中の「御製」を全て後亀山天皇の作と誤認し、その序に「三代の御門につかへ」とあるのをもって南朝を三代と…

初出:『郵便報知新聞』1875年（明治8年）10月7日発行 表記: 底本の表記は旧字旧仮名、漢字平仮名交じり。振り仮名はなし。 亞細亞諸國との和戰は我榮辱に關するなきの説（旧字旧仮名版） 書式：底本に従い、旧字旧仮名で入力。振り仮名はなし。 亜細亜諸国との和戦は我栄辱に関するなきの説（新字新仮名版） 書式：原文を新字新仮名に改めた。漢字に振り仮名を付した。…

な）し、国会論者を友として、その反対論者を敵とするのみ。或（あるい）は内国の施政に就（つい）ても往々然（しか）るべからずと思う所のものは遠慮なく之を論駁することもあらん、又然るべしと認る所のものは大に之を賛誉することもあらん。その然るべし然るべからずとて之を是非するの標準は、他なし…

はや木枯（こがらし）が乱しはじめる。夕方。私の考えはなにもかもが陰気（いんき）になってしまう。私は朝の栗鼠のことを考え直してみる。 「革命家だなんて。たかだかが手品師かアクロバットではないか。それを革命家だなんて。栗鼠はやはり籠のなかにいるんだぜ」 この著作物は、1932年に著作者が亡くな…

『奇妙な手品師 (断片)』（きみょうなてじなし (だんぺん)） 作者：梶井基次郎 1927年 底本：昭和四十一年五月二十五日筑摩書房発行『梶井基次郎全集 第二卷』 ある初夏の午後私はA公園のなかを＜ぶらぶら＞步いてゐた。 「藝術の革命」 「超現實主義の繪畫來る」…

『筧の話』（かけいのはなし） 作者：梶井基次郎 底本：1968（昭和43）年4月5日中央公論社発行『日本の文学36 滝井孝作 梶井基次郎 中島敦』 私は散歩に出るのに二つの路（みち）を持っていた。一つは渓（たに）に沿った街道で、もう一つは街道の傍から渓に懸（か）かった吊橋（つりばし）を渡って入って…

『汽車その他　――瀨山の話――　　斷片』（きしゃそのた　――せやまのはなし――　　だんぺん 作者：梶井基次郎 1925年 底本：昭和四十一年四月二十日筑摩書房発行『梶井基次郎全集 第一卷』 私は時々堪らなくいやな狀態に陷つてしまふことがある。おうおうとして樂しまない。心が明るくならない。そ〔ママ〕う…

は濁り度い氣持である、と。そして小惡魔が味方してゐるのはこちらの方だ。私はこれまで、前者の方にあらうる祈願をこめて味方して來た。そしてまたこれからも恐らくはそうであらうと思ふ。然しわたしは單純には前者に味方する樣にはなれなくなつた様に思ふ。 假りに名をAとしておかう。 少し交際つた人は…

なし舅（しうと）でなし阿伽（あか）の他人（たにん）の來（く）る家（いへ）でなし何（なん）といふとももう逢（あ）はぬぞ、ハタとたて切（き）る雨戸（あまど）の閾（しきゐ）くちしは溝（みぞ）か立端（たちは）もなくわつと泣（な…

はりを知らうぞ湯屋の歸りに男に逢ふたれば、流石に振はなして逃る事もならず、一處に歩いて話しはしても居たらうなれど、切られたは後袈裟（うしろげさ）、頬先（ほゝさき）のかすり疵、頸筋の突疵など色々あれども、たしかに逃げる處を遣られたに相違ない、引かへて男は美事な切腹、蒲團やの時代から左のみの男と思はな…

しは名（な）か其人（そのひと）か、醫科大學（いくわだいがく）の評判男（ひようばんをとこ）に松島忠雄（まつしまたヾを）と呼（よ）ばれて其頃（そのころ）二十七か八か、名（な）を聞（き）けば束髮（そくはつ）の薔薇（ばら）の花（はな）やがて笑（ゑ）みを作（つく）り、首卷（くびまき）のは…

はなざくら）香山家（かやまけ）ときこえしは門表（もんへう）の從（じゆ）三位（み）よむまでもなく、同族中（どうぞくちう）に其人（そのひと）ありと知（し）られて、行（ゆ）く水（みづ）のながれ清（きよ）き江戸川（えどがは）の西（にし）べりに、和洋（わやう）の家（や）づくり美（び）は極（きは…

なる願ひなく、姫君様女房（にようばう）にしたくなし。香（かう）花（はな）茶の湯に規則どほりの容（よう）儀（ぎ）とゝのひて、お役目の学問少々ばかり、何（なん）になる物でなし。世路（せろ）の困難ふんでも見ず、一人（ひとり）立（だ）ちの交際もならぬ様（よう）な、木偶（でく）のばう的（てき）のお神（かみ）さ…

底本：『時事新報』明治27年（1894年）7月5日 所蔵：国立国会図書館新聞資料室 注釈：原文は漢字ひらがな交じり。句点はなし。 日本國人が兵力（へいりよく）を以て朝鮮（てうせん）に臨（のぞ）むは前記（ぜんき）の理由（りいう）にして他意（たい）なしと雖も我輩は尚ほ念（ねん）の爲めに土地占領（とちせんりやう）の事に就て一言せざ…

は酷いではなきか、正氣のあなたは何と思ふか知らぬが、狂氣（きちがひ）の身にして見ると隨分氣づよいものと恨まれる、女といふものは最う少しやさしくても好い筈ではないかと立てつゞけの一ト息に、おぬひは返事もしかねて、私しは何と申してよいやら、不器用な…

　　　　　　　　　　　する事なし 一 兵具ハ各別よの道具 　　　　　　　たしなま 一 道尓おゐてハ死をいと 　　　　　　　　は思う 一 老身尓財寳所領 　　　　もちゆる心なし 一 佛神は貴し佛神を 　　　　　　　たのま 一 身を捨ても名利は 　　　　　　　　すて 一 常尓兵法の道を 　　　　　　　はなれ 　正保弐年…

はある。几董を訊かれて、わたしはすぐに答えた。彼は蕪村（ぶそん）の高弟で、二代目夜半亭を継いだ知名の俳人であると説明すると、老人はうなずいた。 「そうですか。実はこのあいだある所へ行きましたら、そこへ書画屋が来ていて、几董の短冊というのを見せていました。わたくしは俳諧の事なぞは…

は同樣なのであつた。「檢溫器と花」はなによりもこれらの人々との親和をよくあらはしてゐる。 彼は「檢溫器と花」の後記に、ジヤン・コクトオの所謂「對象を消化して、次第にその主宰する獨自の世界へ連れてゆくやうな詩」を意圖したと云つてゐる。それは作品の全般について云はれたのではな…