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布晒（ぬのさらし） 顔見せや顔をさらして布さらし　人もきぬたのいつも大入 四ツの袖（よつのそで） 夜桜や匂ひ餘りて初夜もすぎ　四ッの袖かれ恋風そ吹 つく羽根（つくばね） つくはねの娘もついに嫁となり恋そつもりて子持とぞなる 澤瀉（おもだか） 初恋ハうれしきものと思ハるゝおもたかおもたかとよみあくる文 葭原雀（よしわらすずめ）…

かゝるにいますべらぎのあめのしたしろしめすことよつのときこゝのかへりになむなりぬる。あまねき御うつくしみのなみ〔のかげ〕やしまのほかまでながれ、ひろき御めぐみのかげ、つくばやまのふもとよりもしげくおはしまして、よろづのまつりごとをきこしめすいとま、もろ〳〵のことをすてたまはぬあまりに…

くつく息（いき）月（つき）かげに煙（けぶり）をゑがきぬ。 　櫻町（さくらまち）の殿（との）は最早（もはや）寢處（しんじよ）に入（い）り給（たま）ひし頃（ころ）か、さらずば燈火（ともしび）のもとに書物（しよもつ）をや披（ひら）き給（たま）ふ、然（さ）らずば机（つく…

を。二をばそばに置て。一つを弓にとりそへて。つくばいてひぼを納て。獨弓の足踏をして。かたぬぎて袖を納めて可㆑射。引目の落所は。やね又はいづくへ落たりとも不㆑苦。其人の棟を射こすべし。足踏はだけて射時。前の左のあし上て。矢はなして後。足を志かと土へふみつくべし。是はむねこしの引目射時ばかりに限りたる事也。異秘說也。…

）へ入（い）り給（たま）ふ所（ところ）をといふ夢（ゆめ）は逆夢（さかゆめ）ぞ馬車（ばしや）にでも曳（ひ）かれはせぬかと大笑（おほわらひ）すれば美（うつく）しき眉（まゆ）ひそめて気（き）になる事（こと）おつしやるよ今日（けふ）の日曜（にちえう）は最早（もう）何処（どこ）へもお出（い）で遊（あそ）ばすな…

27 答（こたへ）て曰（いひ）けるは爾（なんぢ）心（こころ）を盡（つく）し精神（せいしん）を盡（つく）し力（ちから）を盡（つく）し意（こころばせ）を盡（つく）して主（しゆ）なる爾（なんぢ）の神（かみ）を愛（あい）すべし亦（また）己（おのれ）の如（ごと）く隣（となり）を愛（あい）すべし…

なり人（ひと）もし言（ことば）に愆（あやまち）なくば是（これ）全（まつたき）人（ひと）にして全體（ぜんたい）に轡（くつわ）を置（おき）得（う）るなり 3 夫（それ）われら馬（むま）を己（おのれ）に馴（したが）はせんとして其（その）口（くち）に轡（くつわ）を置（おく）ときは其（その）全體（ぜんたい）を馭（まは）すべし…

つく）り能（あた）はざるか。』 44 彼（かれ）われに答（こた）へていふ『造（つく）られたる者（るの）はその造主（つくつぬし）に勝（まさ）りて急（いそ）ぐこと能（あた）はず、地（ち）も亦（また）その中（うち）に造（つく…

つくりざかや）の大身上は物のかずならず、よしや家督をうけつぎてからが親類縁者の干渉きびしければ、我が思ふ事に一錢の融通も叶ふまじく、いはゞ寶の藏の番人にて終るべき身の、氣に入らぬ妻までとは彌々の重荷なり、うき世に義理といふ柵（しがら）みのなくば…

と仰（おっ）しゃった計（ばか）りでなく、言（ことば）を重（かさ）ねて「心（こゝろ）を尽（盡）（つく）し、靈（れい）を尽（盡）（つく）し、意（い）を尽（盡）（つく）し、力（ちから）を尽（盡）（つく）して」と仰（おっ）しゃったのは、凡（すべ）てを擧（あ）げて天主（てんしゅ）を愛（あい）し奉（たてま…

春秋（いくしゆんじう）、安政（あんせい）のはじめ田の浦の陶場（たうぢやう）に、焼着（やきつけ）画窯（ゑがま）の良結果（りやうけつくわ）を奏するまで、刻苦艱難（かんなん）いくばくぞや。それが流れに浴する身の、美術奨励の今日（けふ）うまれ合はせながら、此処（こゝ）東京の地にばかり二百に余る画工のうち、天…

く、ならば此儘（このまゝ）に死（し）にたしと願（ねが）へど命（いのち）は心（こゝろ）のまゝならず病（や）むともなく煩（わづら）ふともなくつく／″＼と眺（なが）めてつくづくと泣（な）く涙（なみだ）と空（そら）とを意中（いちゆう）の友（とも）として送（おく）らねど迎（むか）へねど來（く）るものは月（つき…

己（おの）が肉（にく）の爲（ため）に種（まく）ものは肉（にく）より敗壞（くつる）ものを穫（かり）とり靈（みたま）のために種（まく）ものは靈（みたま）より永生（かぎりなきいのち）を穫（かり）とるべし 9 善（ぜん）を行（おこな）ふに臆（おく）する勿（なか）れ蓋（そは）もし倦（うむ）事（こと）(※1)なくば…

他（ほか）の邑（むら）に逃（のが）れよ我（われ）まことに爾曹（なんぢら）に告（つげ）ん爾曹（なんぢら）イスラエルの諸邑（むらむら）を廻（めぐり）盡（つく）さざる間（うち）に人（ひと）の子（こ）は來（きた）るべし 24 弟子（でし）は師（し）より優（まさ）らず僕（しもべ）は主（あるじ）より優（まさ）らざる也（なり）…

同情󠄃を喚び起󠄃すためには、自分󠄃の利害󠄆關係を隱蔽して、ただ搾取されてゐる勞働階級の利害󠄆關係においてのみ、ブルジョアジーに對する訴狀をつくらねばならなかつた。かくて彼らは、新しい支配者󠄃を讒謗する歌を歌ひ、また多少とも不祥󠄃らしい豫言をその耳に囁いて、纔かに自ら腹いせをしてゐたのである。…

[訓読]うはへなき妹にもあるかもかくばかり人の心を尽さく思へば [仮名]うはへなき いもにもあるかも かくばかり ひとのこころを つくさくおもへば [左注]なし [校異]なし [事項]相聞 作者：大伴家持 娘子 怨恨 贈答 [訓異]うはへなき[寛], いもにもあるかも[寛], かくばかり,[寛]かくはかり,…

善壽「『閑月和歌集』所載実朝歌一首の本文 ： 『金槐和歌集』の本文流伝との関連において」 (pdf) 、『筑波大学平家部会論集』第9巻、筑波大学平家部会、つくば市筑波大学、2002年6月30日、 30-36頁、2020年9月18日閲覧。 底本“。（句点）”脱。代わりに手前の「り」に傍点（圏点）あり。 底本ママ。誤植か？　齋藤茂吉の『新訂…

合わない。叔孫が余り真剣に訴へると、今度は病熱のため心神が錯乱したのではないかと、いぶかる風である。豎牛も亦、横から杜洩に目配（めくばせ）して、頭の惑乱した病者にはつくづく困り果てたといふ表情を見せる。しまひに、病人はいら立つて涙を流しながら、痩せ衰へた手で傍の剣を指し、杜洩に「之であの男を殺せ。…

〈子曰く、譬（たと）へば山（やま）を爲（つく）るが如（ごと）し。未（いま）だ一簣（いつき）を成（な）さずして、止（や）むは吾（わ）が止（や）むなり。譬（たと）へば地（ち）を平（たひらか）にするが如（ごと）し。一簣（いつき）を覆（くつが）へすと雖（いへど）も、進（すゝ）むは吾（わ）が往（ゆ）くなり。〉…

くつご）を掛（かく）べからず又（また）勞（はたらく）者（もの）は其（その）値（あたひ）を受（うく）べき也（なり）と云（いへ）ばなり 19 長老（ちやうらう）を訴（うつたふ）る者（もの）あらんに二人（ふたり）三人（みたり）の證人（あかしびと）なくば納（うく）べからず 20…