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する風水思想に対して批判的だった。風水地理を探ると言ってのさばる竜川の林処士を描写するこの詩に良く現われている。 李淳風 : 中国風水説の創始者。 重陽 : 陰暦9月9日の昔の節句。 [ヘルプ] 原文はko:조지사。翻訳は利用者:秋霖驟雨。 地相見、風水師。 地名、現朝鮮民主主義人民共和国平安北道竜…

ウィキペディアに紀元節のページがあります。 明治6年太政官布告第1号 布告日：明治6年1月4日 底本：国立公文書館 第一號 今般改暦ニ付人日上巳端午七夕重陽ノ五節ヲ廃シ神武天皇即位日天長節ノ両日ヲ以テ自今祝日ト被定候事 明治六年一月四日 太政官 この作品は1929年1月1日より前に発行され、かつ著作者の…

下，二日能食，三日即病愈。所以知小子之病者，診其脈，心氣也，濁躁而經也，此絡陽病也。脈法曰「脈來數疾去難而不一者，病主在心」。周身熱，脈盛者，為重陽。重陽者，逿心主。故煩懣食不下則絡脈有過，絡脈有過則血上出，血上出者死。此悲心所生也，病得之憂也。 齊郎中令循病，眾醫皆以為蹙入中，而刺之。臣意診之，…

畿七道然則鐵炮之𫞐輿於我種子嶋也明矣昔者採一種子之生々無窮之義名我嶋者今以爲符其䜟矣古曰先德有善不能昭々於世者後世之過也因而書之 　慶長十一年丙午重陽節 鐵　炮　記　南浦文集　（原文漢文） 代種子島久時公 隅州ノ南ニ一島アリ州ヲ去ルコト十八里名ケテ種子ト云フ我祖世々焉ニ居ル古來相傳フ島名ヲ種子ト云…

かくて重れる山つらなれる道を過行程。曠絕無人ともいふべし。越後信濃上野のさかひ三國峠といへるを越て侍るに。諏訪のふしおがみあり。 　諏訪の海にぬさとちらさは三國山よその紅葉も神や惜まむ 重陽の日。上州白井と云所にうつりぬ。則藤戶部定昌旅思の哀憐をほどこさる。十三夜には一續侍しに。寄月神祇。 　越ぬへき千とせの坂のひかしなる道まもる神も月やめつ覽…

陽ニ赴キ請求テ義実カ功ヲ書添シト云ヘリ加藤清正ニ仕シ松田在家朝鮮ニテ義実カ働ヲ見トヽケシ人ニテ続添シテ校合相共ニセラレ重而可為清書業書也 　元和八年重陽前二日撰著スト也 　明治三十五年一月以東京帝国大学本再校了　　　　　　　　近藤圭造     ▲ この著作物は、1901年に著作者が亡くなって（団体著…

道堅く是を制して、兵衆を傷はざらむ様にせよと仰せられしが、果して命の如くにして責取りしとぞ、〈寛永系図、〉 【家康秀頼母子に謁す】慶長四年九月九日、重陽の佳儀として阪城にまうのぼらせ給ひしが、城中には兼ねて異図ある由、群議まち〳〵なれば、本多中務少輔忠勝・井伊兵部少輔直政はじめ宗徒の人々十二人いづれ…

師年五十四歳龍山多故数僧獄繋一門心酸秋九月師心疾革潜入譲羽山将食死事達宸聴即降勅批曰和尚決有此挙仏法王法倶滅師豈舎朕乎哉師豈忘国乎哉師答勅曰貧道亦率土之一民耳命可敢辞耶重陽日述九偈以示衆月尾帰京 五年戊辰 師年五十五歳是年仮寓双杉〈俗曰ニ本杉〉小菴三五日乃帰永昌坊口之菴〈乃陶山公旧第菴曰売扇〉暇日譲左右日曩曰…

百余年まで慈童猶少年の貌有て、更に衰老の姿なし。魏の文帝の時、彭祖と名を替て、此術を文帝に授奉る。文帝是を受て菊花の盃を伝へて、万年の寿を被成。今の重陽の宴是也。其より後、皇太子位を天に受させ給ふ時、必先此文を受持し給ふ。依之普門品を当途王経とは申なるべし。此文我朝に伝はり、代々の聖主御即位の日必ず…

、今は天下只武徳に帰して、公家有て何の用にか立べきとて、月卿雲客・諸司格勤の所領は云に及ず、竹園椒房・禁裡仙洞の御領までも武家の人押領しける間、曲水重陽の宴も絶はて、白馬蹈歌の節会も行れず、如形儀計也。禁闕仙洞さびかへり、参仕拝趨の人も無りけり。況や朝廷の政、武家の計に任て有しかば、三家の台輔も奉行…

　　　　砧うつて我にきかせよ坊が妻 　　　　　近江路を通るに日野山の邊にて胡麻といふものに上の衣をとられて 　　　　はがれたる身には砧のひゞき哉 重陽 　　　　盃の下ゆく菊や朽木盆 　　　　　九月九日乙州が一樽を携へ來りければ 　　　　草の戶や日暮れて暮れし菊の酒 伊勢御遷宮 　　　　尊さに皆おし合ひぬ御遷宮…

撲節会。八月には、上の丁の尺奠。明る日内論議。四日北野祭。十一日官の定考・小定考。十五日八幡放生会。十六日駒引・仁王会・季御読経あり。九月には、九日重陽の宴。十一日伊勢の例幣・祈年・月次・神甞・新甞・大忌風神。十五日東寺の灌頂。鎮花・三枝・相甞・鎮魂・道饗の祭あり。十月には、掃部寮夏の御座を徹して、…

きくはちようやうのためにあめをおかしてひらく、 燕（つばめ）は社日（しやじつ）を知（し）りて巣（す）を辞（じ）し去（さ）る、 菊（きく）は重陽（ちようやう）のために雨（あめ）を冒（おか）して開（ひら）く、 燕知社日辞巣去。菊為重陽冒雨開。 秋日東郊作　皇甫冉 こじをかんぶにとれば、 すなはちせきゆをきうじんのころもにさしはさむ、 きうせきをぎぶんにたづぬれば、…

）は曇王が政也。正月七日を人日（じんじつ）と云ひ、三月三日を仙源（せんげん）と云ひ、五月五日を端午（たんご）と云ひ、七月七日を七夕と云ひ、九月九日を重陽（ちやうやう）といふ。皆其日々々に仔細（しさい）有り。元日を祝（いは）ふ事、漢土（かんど）には詩を作り和国のことわざには歌をよむ事常也。三元悦びの言…

、之を斬りたりとも、疎忽にはなるべし。斬留むれば手柄なり。仕損じて某討たるゝとも、御恩報謝と存ずれば、命惜しからずと、思定め居給ひけるに、九月九日、重陽の賀慶に、御家中登城なり。御家風にて、同役の者も功の多少吟味にて、席の上中下の次第あり。別役の者は、一間限に定まりて、混雑なき御作法なり。然る所に、…

さるべきの由、満足せしめ候。祝儀として遣し候とて、樽・肴・銀子、舎人助に之を給ふ。礼を仕り候日、米塩噌薪并に一世帯道具等迄、荒木孫七を以て之を給ふ。重陽前日には、長田覚左衛門を御使にて、御拝領の御鷹の鴈、并に呉服・羽織・銀子等之を給はり候。其外、諸事細（こまか）なる御心入御厚情の段、直勝公に対し、何…

〈其所の民俗語て云く、九月より以後は、此所の山神参会し給ふ故、重陽の比より此所の旅館の人も去て里に下り、又来年の期を待て此所に来たりて、旅人をもてなしあつかふと云。秋去もし此説然れるか、又重陽より以後は至て寒きが故か、両条いかゞ。〉又此湯より猶おく山へいれば、おそろしく焼上る…

吉公御歸の節︀、加賀殿を是非と仰せられ、御囉（もらひ）なされ、御上京なされ候事、 【利家、景勝と家格の優劣を諍ふ】一、聚樂にて、御殿三つ出來申して、重陽の御禮の時、幕を張𢌞して、其內にて御禮仰上げられ候、利家と景勝と、一度に御出會の刻、利家の太刀は村井又兵衞、景勝の太刀は直江山城守なり、其時の奏者…

秀吉公御帰の節、加賀殿を是非と仰せられ、御囉（もらひ）なされ、御上京なされ候事、 【利家、景勝と家格の優劣を諍ふ】一、聚楽にて、御殿三つ出来申して、重陽の御礼の時、幕を張廻して、其内にて御礼仰上げられ候、利家と景勝と、一度に御出会の刻、利家の太刀は村井又兵衛、景勝の太刀は直江山城守なり、其時の奏者衆…

冬はさむきがよいと申せばさ様にも無之や。御地土用見廻之人冷気之見廻を申候よし、因而（よつて）憶出候。廿五六年前一年（ひとゝせ）京にゐ候時、暑甚しく、重陽などことにあつし。今枝某といふ一医生礼にきたり、いつも端午が寒ければ、わたいれの上に帷子（かたびら）を著す、今日は帷子の上にわたいれを著して可然などと申候。」…