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）したまふのであると悅（よろこ）ばれました。 本（ほん）師（し）、源空（げんくう）聖（しやう）人（にん）は、明（あきら）かに佛（ほとけ）の敎（をしへ）をきはめ、善惡（ぜんあく）の凡（ぼん）夫（ぶ）を憐（あはれ）んで眞宗（しんしう）の敎（けう）證（しよう）をこの片州（へんしう）の日（に）本（ほん）に興…

なし。彼（かの）芝（し）蘭（らん）の契（ちぎり）の袂（たもと）に屍（しかばね）をば愁歎（しうたん）の炎（ほのほ）にこがせども、紅（ぐ）蓮（れん）大（だい）紅（ぐ）蓮（れん）の氷（こほり）は解（とく）ること有（あ）るべからず。鴛鴦（えんあう）の衾（しとね）の下（もと）に眼（まなこ）をば慈悲（じひ）の…

→ 冬󠄃（U+51AC U+E0103） 過 → 過󠄃（U+904E U+E0103） 旅 → 旅󠄃（U+65C5 U+E0103） 蓮 → 蓮󠄄（U+84EE U+E0104） 判 → 判󠄄（U+5224 U+E0104） 彩 → 彩󠄃（U+5F69 U+E0103） 又 → 又󠄂（U+53C8…

　　　　桑の實や花なき蝶の世捨酒 百日紅 　　　　百日紅先づ四五日はへらしけり 蓮 　　　　枝なくて世にかゝはらぬ蓮かな 　　　　尋ぬれば蓮の君子の門柱 　　　　蓮の葉や夕顏でせし馬合羽 　　　　　本間主馬が家の名を稱して 　　　　蓮の香に目を通はすや面のはな 　　　　　大巓和尙の來るとて來らざりければ 大角豆…

に佛法を御崇候事有難候へ共。此所に限ては存旨候とて。返し給けり。秋田（イ別行）城介義景は其後出家して上人の御弟子に成て。大蓮房覺智とてたつとき僧に成たりけり。　 秋田城介入道大蓮房覺智語て云。泰時朝臣常に人に逢て語給ひしは。我不肖蒙昧の身たりながら。辭する理なく政を官りて天下を治たる事は。一筋に明惠…

そあらめ、その外は何ももたでぞあらまほしき。 悲田院の堯蓮上人は、俗姓は三浦〈伊豆〉のなにがしとかや、さうなき武者なり。故鄉の人の來て物がたりすとて、「あづま人こそいひつることはたのまるれ。都の人はことうけのみよくて、まことなし」といひしを、聖「それはさこそおぼすらめども、おのれは都に久しくすみて、…

しよろこび還て善緣のすゝめにあへり。たなごころをあはせ念をたゞしくして。魂ひとり去にけり。臨終の義を論ぜば往生ともいふべし。西方には聖衆定て九品の寳蓮にみちびくらん。彼羽化をえて天闕にあそびしは。八座のむしろ家門のちりをうちはらひ。虎賁を兼て仙洞にわしる。累葉の花寶枝の風に綻びき。傷哉平日のかげ盛…

ィ）」秋よりけなる紅葉のほのめきて靑地なる錦をはりたらんハ、かゝるへきかなといひあへり、 何とたゝ空に時雨のふりわけて染る楓に交る松杉 堂前の池にハ蓮のふる葉みたれ合、冬の水ひやゝかに、伽藍の跡ともハ野菜のうねとなり、一の室といへるハ、萱か軒端かたふきて、めくりの房〳〵もひゑわたりて、人の音なひも…

悲田院〔京都鴨川の西に在り、京中の病者孤兒を收容して施養する所〕の尭蓮上人〔茲に記してある外、傳不詳〕は、俗姓は三浦のなにがしとかや、雙なき〔ならびない〕武者なり。故郷の人の來りて物がたりすとて、「吾妻人こそいひつることは頼まるれ。都の人は言受け〔言承、承諾〕のみよくて、實なし。」といひしを、聖…

ば、先内裏・馬場殿・准后の御所・式部卿親王の常盤井殿・兵部卿宮の二条の御所・宣光門女院の御旧宅・城南離宮の鳥羽殿・竹田に近き伏見殿・十楽院・梨本・青蓮院・妙法院の白河殿・大覚寺殿の御旧迹・洞院左府の亭宅・大炊御門内府の亭・吉田内府の北白河・近衛殿の小坂殿・為世卿の和歌所・大覚寺御山庄・三条大納言棲…

年卯月十六日の事なるに、常陸国三戸に於て菊蓮寺（きくれんじ）といふ浄土坊主湯殿供養塚（じやうどばうずゆどのくやうづか）に卒都婆（そとば）を立置候処に、真言宗三千人程集り相談し、卒都婆を打つ折、其塚の上に高札を立る。抑時供養は湯殿大日より仏法大師相伝有て、我宗に弘る儀式也。然るを浄土宗つとむる事、師教…

花橘詩　後中書王 古今 さつきまつはなたちばなのかをかげば むかしの人の袖のかぞする ほととぎすはなたちばなにかをとめて なくはむかしの人やこひしき 貫之 蓮（はちす） ふうかのらうえふはせうでうとしてみどりなり、 すゐれうのざんくわはせきばくとしてくれなゐなり、 風荷（ふうか）の老葉（らうえふ）は蕭条（せうでう）として緑（みどり）なり、…

目次   焼失せる蒙満文蔵経 二蔵経の発見及び其の将来 奉天満蒙文蔵経解題 金字蒙文蔵経の来由 満文蔵経の来由 章嘉国師の訳業及び蓮筏が事   【NDLJP:149 】焼失せる蒙満蔵経 一、金字蒙文蔵経　　匡廓竪五寸二分横一尺九寸 二、紅字満文蔵経　　匡廓竪五寸三分横一尺九寸六分…

切腹しぬ。一族皆虜（とらはれ）となる。此時次男宗綱が子の蔵人宗信も殺さる。宗信が子に、兵庫頭宗重といふ者あり。未だ幼年なりしが、下野の国へ下りありける内、下間の郷に於て、親鸞上人の弟子となり、蓮位坊阿法といふ。夫より一生、親鸞上人に随ひ居けるなり。其子蓮覚・其子観阿・其子宗務・又其子覚参・其子玄英、…

同二十六日に、将軍已に御合体にて上洛し給へば、執事兄弟も、同遁世者に打紛て、無常の岐に策をうつ。折節春雨しめやかに降て、数万の敵此彼に控たる中を打通れば、それよと人に被見知じと、蓮の葉笠を打傾け、袖にて顔を引隠せ共、中々紛れぬ天が下、身のせばき程こそ哀なれ。将軍に離れ奉ては、道にても何なる事かあらんずらんと危て少しもさがらず、…

忍・南なんどといふ地侍、何れも牛角の体にて、公方管領の下知に随ひけるが、其後関東大に乱れ、我々の意地を立て威を振ふ時になりしかば、其頃成田下総守入道宗蓮、心かさある人にて、忍を打つて忍の城に移りければ、早近隣の諸人もてなしければ、それより頓て忍の城を築立つる。此城始の中なれば、早々普請の捗行かざりし…

門人（もんじん）傳說（でんせつ） 上（しやう）人（にん）或時（あるとき）、しめして曰（い）はく、聖（しやう）道（だう）淨（じやう）土（ど）の二（に）門（もん）を能（よ）く分別（ふんべつ）すべきものなり。聖（しやう）道（だう）門（もん）は煩惱（ぼんなう）即（そく）菩（ぼ）提（だい）、生（しやう）死（じ…

聖など參りてゆゝしき事ども聞え知らすべし。遂にその日の酉の時に御年五十三にてかくれさせ給ひぬ。後嵯峨院とぞ申すめる。今年は文永九年なり。院の中くれふたがりて闇にまよふ心ちすべし。十八日に藥草院におくり奉り給ふ。仁和寺の御室、圓滿院、聖護院、菩提院、靑蓮…

度辞風塵境、寂寞の室に坐し給しより、仮にも此山を不出と誓て、十八賢聖を結で、長日に六時礼讚を勤き。大梅常和尚は強不被世人知住処更に茅舎を移して入深居、詠山居風味得已熟印可給へり。有心人は、皆古〔も〕今も韜光消跡、暮山の雲に伴一池の蓮を衣として、行道清心こそ生涯を尽す事なるに、此僧正は如此名利の絆に…