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我是則彼非。我必非㆑聖。彼必非㆑愚。共是凡夫耳。是非之理。誰〈一作㆑詎〉能可㆑定。相共賢愚。如㆓環无㆒㆑端。是以彼人雖㆑瞋。還恐㆓我失㆒。我獨雖㆑得。從㆑衆同擧。 十一曰。明㆓‐察功過㆒。賞罰必當。日者賞不㆑在㆑功。罰不㆑在㆑罪。執㆑事群卿。宜㆑明㆓賞罰㆒。…

大雲起。以大音聲普遍世界天人阿修羅。如彼大雲遍覆三千大千國土。於大衆中而唱是言。我是如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。未度者令度。未解者令解。未安者令安。未涅槃者令得涅槃。今世後世如實知之。我是一切知者。一切見者。知道者。開道者。説道者。汝等天人阿修羅衆。皆應到此。爲聽法故…

居頃之，豫讓又漆身為厲，吞炭為啞，使形狀不可知，行乞於市。其妻不識也。行見其友，其友識之，曰：「汝非豫讓邪？」曰：「我是也。」其友為泣曰：「以子之才，委質而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃為所欲，顧不易邪？何乃殘身苦形，欲以求報襄子，不亦難乎！」豫讓曰：「既已委質臣…

。吉備作㆓隠身之封㆒、不㆑見㆑鬼天吉備云、何物乎。我是日本国王使也。王事摩㆑監鬼何伺やといふに、鬼云、尤為㆑悦。我も日本国遣唐使也。欲㆓言談承㆒と云に、吉備云、然ば早入れ、然らば停㆓鬼形相㆒可㆑来也と云に随天、鬼帰入天着㆓衣冠㆒出来相謁。鬼先云、我是遣唐使也。我子孫安倍氏侍哉。此事欲㆑聞、于㆑今不㆑…

我是を可惜。早此金を以て造功の資に可成。」被仰ければ、長者掉首曰、「国を可保太子たる人は仮にも不妄語。臣又苟不可食言、何ぞ此金を可返給。」とて黄金を地に棄ければ、「此上は無力。」とて金を収取て地を被与。長者大に悦で、軈て此精舎を立んと欲する処に、六師外道、波斯匿王…

之文書㆒条々為㆓書写㆒被㆑加之所㆑致也。先考以㆓明障子㆒立㆓四面㆒、其中曝㆓涼家文書㆒、皆悉捺印、又損失之処には必尋㆓求其本㆒、被㆓共継㆒也。常には我是江家の文預也とぞ被㆑申侍し。以㆓青侍四人㆒置㆔〈［＃返り点「三」は底本では「二」］〉件障子之㆓中㆒、一人には続飯を令㆑餬、一人には令㆑披、又一人には…

王夫差と云、越国の主をば越王勾践とぞ申ける。或時此越王范蠡と云大臣を召て宣ひけるは、「呉は是父祖の敵也。我是を不討、徒に送年事、嘲を天下の人に取のみに非ず。兼ては父祖の尸を九泉の苔の下に羞しむる恨あり。然れば我今国の兵を召集て、自ら呉国へ打超、呉王…

我是日子。河伯外孫。今日逃走。追兵垂及。如何得済。於是魚鼈並浮。為之成橋。朱蒙得渡。魚鼈乃解。追騎不得渡。朱蒙遂至普述水。遇見三人。其一人著麻衣。一人著納衣。一人著水藻衣。与朱蒙至紇升骨城。遂居焉。号曰高勾麗。因以為氏焉。 　高勾麗の広開土境好太王…

我に語ふ天の使に是等は何なるやと問しに彼われに答へけるは是等はユダ、イスラエルおよびヱルサレムを散したる角なりと 時にヱホバ四箇の鍛冶を我に見し給へり 我是等は何を爲んとて來れるやと問しに斯こたへ給へり是等の角はユダを散して人にその頭を擧しめざりし者なるが今この四箇の者來りて之を威しかのユダの地にむかひ…

恵心僧都与㆓慶雅〔祐イ〕阿闍梨㆒、互契㆘可㆑告㆓遷化期㆒之由㆖。送㆓年月㆒之間、大阿闍梨為㆓後夜之行法㆒、出㆑縁供㆓阿伽㆒之間、空に有㆓異香㆒有㆓幽声㆒云、我是極楽久住菩薩、化縁已尽遂生㆓極楽㆒云々。慶雅奇㆓尊之㆒、忽差使㆓案内㆒。横川僧都久不㆓申承㆒之由使者帰来云、僧都此暁入滅云々。 此大阿闍梨、暗夜読㆓法花経㆒、放㆑光見㆓給外題字㆒云々。…

別て王子の知処なれは下司待請て饗す其下司の娘年十二三計り此比口中を痛て【 NDLJP:126】且て喰事絶船中に琉球の医も有は薬をあたへけれともきかす我是を聞て近比麁忽なる事には候得とも口中の痛ならは我薬を知れり其儘いやし申さん御事は法眼のよしみの人なれは薬の事頼母数侍るはや薬をあたへてたへといふ則薬…

族、不啻不從太祖︀、幷當不屬王罕也。〉日出、望見汪可汗立旗幟非舊處、馳往問之曰「王知眾否。我昆弟如野鳥依人、終必飛去。餘皆白翎鵲也。棲息幕上、寧肎去乎。我嘗言之矣」。〈秋濤案、此段語意未晰。祕史云「札木合對王罕說「我是存有的白翎雀兒、帖木眞是散歸的吿天雀兒」」。元史本紀「札木合言於汪罕曰「我於君是…

  【 NDLJP:18】   叡山大師伝   　釈一乗忠撰 大師諱最澄俗姓三津首滋賀人也先祖後漢孝献帝苗裔登万貴王也軽島明宮御宇天皇御世遠慕皇化同帰聖朝仍矜其誠款賜以近江国滋賀地自此已後改姓賜三津首也父百枝身帯敬順心懐仁譲内外倶学閭里為鏡矣礼仏誦経常以為業私宅成寺精…

号し、日本は人皇神武此方（このかた）、慶長十六年迄の支干（しかん）、年数世間の【 NDLJP:263】有様うつりかはれる事迄も具（つぶさ）に記せり。我是を見るに、慶長（けいちやう）十年十二月十五日、南海八丈島辺に大山一夜にわき出、今に其山有と書たり。ふしんに思ひ、近年八丈島渡海する者に、此義を尋るに…

薬をのまずして死せん事は、たゞ昆ろん山に入り玉（たま）を得ずしてかへり、せんだんの林に入て枝を折らずして出るならば、後悔するともよしなかるべしと云。我是を聞て、扨々難有薬の威徳かな。墨老わづらはしき時節（じせつ）、生薬師（いきやくし）の現来ぞと殊勝（しゆしよう）尊くおもひ、此万病円を一貝かうて用ひれ…

アブラハムの時にありし最初の饑饉の外に又其國に饑饉ありければイサク、ゲラルに往きてペリシテ人の王アビメレクの許にいたれり 2 時にヱホバ彼にあらはれて言たまひけるはエジプトに下るなかれ吾汝に示すところの地にをれ 3 汝此地にとどまれ我汝と共にありて汝を祝まん我是等の國を盡く汝および汝の子孫に與へ汝の父アブラハムに誓ひたる誓言を行ふべし…

汝の土地の初穗の初を汝の神ヱホバの家に携ふべし汝山羊羔をその母の乳にて煮べからず 27 斯てヱホバ、モーセに言たまひけるは汝是等の言語を書きしるせ我是等の言語をもて汝およびイスラエルと契約をむすべばなり 28 彼はヱホバとともに四十日四十夜其處に居しが食物をも食ず水をも飮まざりきヱホバその契約の詞なる十誡をかの板の上に書したまへり　…

事ぞやととへば。鉄砲（てつぱう）と云物。唐国（もろこし）より永正（ゑいしやう）七年に初（はじめ）て渡（わた）りたると云て。目（め）当（あ）とてうつ。我是を見。扨も不思義（ふしぎ）。きどくなる物かなとおもひ。此鉄砲を一挺（ちやう）かいて。関東（くわんとう）へ持て下り。屋形（やかた）氏綱公（うぢつなこう…

の諸の靑樹と諸の枯木を焚べしその烈しき火焰消ることなし南より北まで諸の面これがために燒ん 肉ある者みな我ヱホバのこれを燒しなるを見ん是は消ざるべし 我是において言り嗚呼主ヱホバよ人われを指て言ふ彼は譬言をもて語るにあらずやと ヱホバの言われにのぞみて言ふ 人の子よ汝の面をヱルサレムに向け聖き處々にむ…

明けたる様に、又あらぬ家騒して、如何成行く身の果ぞと、日に随ひ夜に増して、御悲しさは、君の御面影、古の友達一人・二人、寄合ひて語り暮し、歎さ明しぬ、普天の下、王土にあらずと云ふ事なし、御領中の者、何れか忠宗公の者ならざるや、然れども御小座より御奉公の衆とて、肱を立て、目を大きにするを見ては、いつとな…