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今宮戎（いまみやえびす）に参詣（さんけい）の　老若群集（ろうにゃくぐんじゅ）す恵美須町（えびすまち）　はや終点（しゅうてん）と呼（よ）ばわれて　下車（げしゃ）して名所（めいしょ）を見回（みまわ）らん 安井（やすい） 清水（きよみず） 一心寺（いっしんじ）　歴史（れきし）を語（かた）る茶臼山（ちゃうすやま…

やうゑのじようためなり）ねいじんのざんげんによりて、官人の為禁獄（きんごく）せられ、しかうして奥州えびすに給はらんために是をはなちつかはさる。将軍家の雑色（ざつしき）請取り申し下向（げかう）しをはんぬ。母は愁歎たへず、孤独（こどく）のうらみにしづむ。やうやく長大の今れんぼの切なる故、父の存亡をしら…

「ビールがない？――君ビールはないとさ。何だか日本の領地でないような気がする。情（なさけ）ない所だ」 「なければ、飲まなくっても、いいさ」と圭さんはまた泰然たる挨拶（あいさつ）をする。 「ビールはござりませんばってん、恵比寿（えびす）ならござります」 「ハハハハいよいよ妙になって来た。おい君ビールでない恵比寿があるって云うんだが、その恵比寿でも飲んで見るかね」…

鳴（な）きて過（す）ぎ行（ゆ）く日下（くさか）部（べ）や 石（いさ）和（わ）の川（かは）に夜（よ）をこめて 鵜（う）飼舟（かひぶね）にや棹（さを）さゝむ 東夷（あずまえびす）を打（う）ちきため 夜（よ）には九（こゝの）夜（よ）日（ひ）には又（また） 十（とを）日（か）重（かさ）ねし旅（たび）衣（ごろも） 酒折（さこり）の宮（みや）はかしこしや…

毛皮には五色の文（あや）があるので、これを宮中に養うこととし、瓠と盤にちなんで盤瓠（ばんこ）と名づけていた。 その当時、戎呉（じゅうご）という胡（えびす）の勢力が盛んで、しばしば国境を犯すので、諸将をつかわして征討を試みても、容易に打ち勝つことが出来ない。そこで、天下に触れを廻して、もし戎呉の将軍…

るのに、和尚のあなたが、子細もなしに寺を捨てて立ち去ったなどとあっては、世間の信仰をうしなってしまいます。今は国ざかいも平穏で、女真（じょしん）のえびすなどが押し寄せて来るという警報もないのに、一刻を争って立ち退くには及びますまい」 かれらの言うことに道理もなるので、講師はこころならずもひき留めら…

共。賢人（けんじん）のはからひ。あしからじと。過（すぐ）し給ふ。其比国のえびすおこり。大王（わう）合戦討負（うちまけ）。ならひの国ににげ行給ふ。其時千人の臣下（しんか）。君恩（しんをん）を捨（すて）て皆（みな）にげ失（うせ）ぬ。王（わう）一人に成（なつ）て。すでに自害（じがい）せんとし給ふ時。ちや…

うつくしく匂ふ籬のえびす草なつかしき名をおほせてしがな 池梅雨 すむ魚もいぶせかるらむ池水の浮葉しげりてさみだれのふる 池蓮 茂れどもいぶせからぬはいけ水にうかべる蓮のひろ葉なりけり 夏旅 夏しらぬやまべをさしてゆく旅も道の暑さの堪へがたきかな をりにふれて 民のため年ある秋をいのる身はたへぬあつさも厭はざりけり…

）も、割禮（かつれい）も無（む）割禮（かつれい）も、夷（えびす）もシタ人（じん）も、奴隷（どれい）も自由（じいう）の身（み）もある事（こと）なく、唯（ただ）萬民（ばんみん）の中（うち）に萬事（ばんじ）と成（な）り給（たま）へるキリストの在（ましま）せるのみ。…

をくみしることもなし。朝夕人のもてあそびとなれる三代集の中にだにいまだあきらめざる事は多く侍り。まして日本紀万葉集などは。いまだかなもなかりし世のえびす歌。國々の境談とて。いやしき民の言葉をもひろひあつめたる物なれば。よみとく事だにもかたかりしを。顯昭といひし人。日本紀の神代よりの歌の心をかきあら…

小供の時分喧嘩をして、餓鬼大将（がきだいしょう）のために頸筋（くびすじ）を捉（つら）まえられて、うんと精一杯に土塀（どべい）へ圧（お）し付けられた時の顔が四十年後の今日（こんにち）まで、因果（いんが）をなしておりはせぬかと怪（あやし）まるるくらい平坦な顔である。至極（しごく）穏かで危険のない顔には相…

　八年前（まえ）大学を卒業してから田舎（いなか）の中学を二三箇所（かしょ）流して歩いた末、去年の春飄然（ひょうぜん）と東京へ戻って来た。流すとは門附（かどづけ）に用いる言葉で飄然とは徂徠（そらい）に拘（かか）わらぬ意味とも取れる。道也の進退をかく形容するの適否は作者といえども受合わぬ…

見つればつら打よごれ髪ひげむさ〳〵とはえたるは、おどろのごとし。手にはひゞきれ足にはあかゞりゑめり。身に著たる木綿布子（もめんぬのこ）は油じみて肩さへもわかず。只是島のえびすとやらん中々聞も身の毛よだつといふ。中立（なかだち）聞て、なう此男の有様おそろしや〳〵、執心（しふしん）鬼と成て狂乱し候ぞ。仏…

まわし）の羽根（はね）を捕（つら）まえて、伸び上がりながら、群集（ぐんじゅ）の中を覗（のぞ）き込んだ。 　真中に印袢天（しるしばんてん）を着た男が、立つとも坐るとも片づかずに、のらくらしている。今までも泥の中へ何度も倒れたと見えて、たださえ色の変った袢天（はんてん）がびたびたに濡（ぬ…

えびす膳」、四角であるべきところを四角でなく裁ち合わせた紙は「えびす紙」、元来外用の薬種とされた芍薬（しゃくやく）が内服しても病のなおるというところから「えびす薬」（芍薬の和名）というふうに。黒くてあるべき髪の毛が紅（あか）く、黒くてあるべき瞳（ひとみ）が青ければこそ、その人は「えびす」である、とも教えてある。…

11我（われ）若（もし）音（おん）の意味（いみ）を知（し）らずば、我（わ）が語（かた）れる人（ひと）に夷（えびす）となり、語（かた）る者（もの）も我（われ）に夷（えびす）とならん。 12斯（かく）の如（ごと）く、汝（なんぢ）等（ら）も靈的（れいてき）賜（たまもの）を冀（こひねが）ふ者（…

　忍ふ山しのひてかよふ道もかな人の心の奧もみるへく 女かぎりなくめでたしとおもへど。さるさがなきえびす所にては。いかゞはせん。 昔。みちのくににおとこすみけり。みやこへいなんとするに。女いとかなしと思ひて。むまのはなむけをだにせんとて。おきのゐみやこつしまといふ所にて。さけのませんとして よめる。 　おきのゐて身を燒よりもわひしきは都つしまの別れなり鳬…

ぬ間にはやじっとり肌が汗ばんで来るのを覚えた。ずいぶん辺鄙（へんぴ）な処なんだなあと思いながら、人気の無いのを幸い、今まで眼深にかぶっていた帽子をずり上げて、木立を透かして遠くを眺（なが）めた。見渡す限り青葉で覆われた武蔵野で、その中にぽつんぽつんと蹲（うずくま…

まいると書いてよこした。 　このごろ移転問題が親子の間にくり返された。 　学校に自炊していては不自由でもあり不経済でもある。家のつごうからいってもべつに行田に住んでいなければならぬという理由もない。父の商売の得意先もこのごろでは熊谷（くまがや）妻沼（めぬま…

まへたる道には、かならず口おもく、問はぬかぎりはいはぬこそいみじけれ。 人ごとに我が身にうとき事をのみぞ好める。法師はつはものゝ道をたて、えびすは弓ひくすべしらず。佛法知りたるきそくし、連歌し、管絃をたしなみあへり。されど愚なるおのれが道より、なほ人に思ひあなどられぬ…