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さはましを みてくらに－ならましものを－すめかみの－みてにとられて－なつさはましを 00579 [詞書]不記 不記 みてくらはわかにはあらすあめにますとよをかひめの宮のみてくら みてくらは－わかにはあらす－あめにます－とよをかひめの－みやのみてくら 00580 [詞書]不記 不記 あふさかをけさこ…

　横浜（よこはま）。 　日華洋行（にっかようこう）の主人陳彩（ちんさい）は、机に背広の両肘（りょうひじ）を凭（もた）せて、火の消えた葉巻（はまき）を啣（くわ）えたまま、今日も堆（うずたか）い商用書類に、繁忙な眼を曝（さら）していた。 　更紗（さらさ）の窓掛けを垂れた部屋の内には、不相変（あいかわ…

　津崎左近（つざきさこん）は助太刀の請（こい）を却（しりぞ）けられると、二三日家に閉じこもっていた。兼ねて求馬（もとめ）と取換した起請文（きしょうもん）の面（おもて）を反故（ほご）にするのが、いかにも彼にはつらく思われた。のみならず朋輩（ほうばい）たちに、後指（うしろゆび）をささ…

さこなりけり よろつよを－かそへむものは－きのくにの－ちひろのはまの－まさこなりけり 01163 [詞書]東宮のいしなとりのいしめしけれは、三十一をつつみて、ひとつにひともしをかきてまゐらせける よみ人しらす こけむさはひろひもかへむさされいしのかすをみなとるよはひいくよそ こけむさ…

　初《はじ》め、衞の宣公《せんこう》、夷姜《いきやう》に烝《じよう》して、急子《きふし》を生み、これを右公子《いうこうし》に屬《ぞく》す。之が爲《ため》に齊《せい》より娶《めと》りしに美《び》なり。公、之を取《と》り、壽《じゆ》及《およ》び朔《さく》を生めり。壽を左公子《さこう…

来（きた）れ我等の王（わう）神（かみ）に叩拝（こうはい）せん　来（きた）れハリストス我等の王（わう）神（かみ）に叩拝（こうはい）俯（ふ）伏（ふく）せん　来（きた）れハリストス我等の王と神の前に叩拝（こうはい）俯（ふ）伏（ふく）せん 問　是（これ）は誰に捧（ささ）ぐる祈祷なりや 答　主イイスス ハリストスに捧（ささ）ぐる祈祷なり 問　此祈祷は如何なる意（こころ）なるや…

小学校修身教科用図書審査採定期限／小學校修身教科用圖書審査採定期限（しょうがっこうしゅうしんきょうかようとしょしんささいていきげん） - 『官報目録』 小学校修身教科用図書審査採定着手期／小學校修身敎科用圖書審査採定着手期（しょうがっこうしゅうしんきょうかようとしょしんささいていちゃくしゅき） - 『法令全書』 法令番号： 明治25年文部省訓令第8号…

【傳】　六年（周ノ莊王九年）春、王人、衞を救ふ。夏、衛侯入る。公子《こうし》黔牟《けんぼう》を周《しう》に放《はな》ち、甯跪《ねいき》を秦《しん》に放ち、左公子《さこうし》洩《えい》・右公子《いうこうし》職《しよく》を殺して、乃《すなは》ち位《くらゐ》に即《つ》く。君子《くんし》、二…

ささこざえもん）なども、吉田忠左衛門より身分は上でございますが、皆一挙が近づくにつれて、変心致しました。その中には、手前の親族の者もございます。して見ればお恥しい気のするのも無理はございますまい。」 　一座の空気は、内蔵助のこの語（ことば）と共に、今までの陽気さ…

また駆けあがってゆく。もう下りて来ている。 アーチだ！いつも一定に、好もしい、飛躍（ひやく）の恰好（かっこう）の残像で構成されている。 餌を食っている彼等はほんとうに可憐（かれん）に悧巧（りこう）そうに見える。猫じゃらしの穂（ほ）のように芯（しん）の通った尻っ尾をおったてて鉢（はち）の前へ坐（すわ…

ハリストス神の子や爾（なんぢ）が至（し）浄（じょう）の母と諸（しょ）聖人（せいじん）の祈祷に因（よ）りて我等を憐（あはれ）み給へアミン 問　是は誰に捧（ささ）ぐる祈祷なりや 答　神の子イイスス ハリストスに捧（ささ）ぐる祈祷なり 問　『イイスス ハリストス神の子』とは誰を指すや 答　聖三者の第二の位を指すなり 問　『至（し）浄（じょう）の母』とは誰を指すや…

の縁には赤土の露出が雨滴にたたかれて、ちょうど風化作用に骨立った岩石そっくりの恰好（かっこう）になっているところがあった。その削り立った峰の頂にはみな一つずつ小石が載っかっていた。ここへは、しかし、日が全く射（さ）して来ないのではなかった。梢の隙間（すきま）を洩（も）れて来る日光が、径のそこここや杉…

びんしけん）。穿鑿（せんさく）好きな故実家の子夏。いささか詭弁派的な享受家宰予（さいよ）。気骨稜々たる慷慨（こうがい）家の公良孺（こうりょうじゆ）。身長（みのたけ）九尺六寸といわれる長人孔子の半分ぐらいしかない短矮（たんわい）な愚直者子羔（しこう）。年齢から云っても貫禄から云っても、もちろん子路が彼らの宰領格である。…

こう（鴨緑江（アフリヨクカウ）（×　　）） あおう（逢（ア）（×）はう）　かおう（買（カ）はう）　まおう（舞（マ）はう）　こおう（強（コハ）う） 　　例 こうじ（麹（カウヂ）（×））　こうがい（笄（カウガイ）（×））　こうべ（神戸（カウベ））』　さこう（咲（サ）かう）　きこう…

「そこで、その娘がどうした。殺されたか」 「殺されたには相違ねえんだが……。そいつが啖（く）い殺されたんですよ」 「化け猫にか」と、半七は笑った。「いや、冗談じゃあねえ。ほんとうに啖い殺されたのか」 「ほんとうですよ。なにしろわっしの隣りですからね。こればかりは間違い無しです」 庄太の報告はこうであった。…

色の反映を量（はか）ったり、またこんなことを思ったり、 　――つまりはこの重さなんだな。―― 　その重さこそ常（つね）づね尋ねあぐんでいたもので、疑いもなくこの重さはすべての善いものすべての美しいものを重量に換算して来た重さであるとか、思いあがった諧謔心（かいぎゃくしん）からそんな馬鹿げたことを考え…

Wikisource:宗教 > カテキズム > 公教要理教案.3 ← 第八節（一）聖霊に就いて 第九節（二）公教会の創設 → 公教要理教案（こうけうえうりけうあん）.3 第九節（一）公教会の必要 [16] 　　　予　備（よび） 〇今（いま）まで使徒信経（しとしんきゃう）の第何節（だいなんせつ）を学（…

ささげ物はされなくなったはずではありませんか。 3ところが，これらの犠牲によって，罪が年ごとに思い出させられるのです。 4なぜなら，雄牛やヤギの血では罪を取り除くことは不可能だからです。 5ですから，彼はこの世に入って来る時，こう言われるのです。 「犠牲やささげ物をあなたは望まず，…

展望の北隅を支（ささ）えている樫の並樹は、ある日は、その鋼鉄のような弾性撓（し）ない踊りながら、風を揺りおろして来た。容貌（ようぼう）をかえた低地にはカサコソと枯葉が骸骨（がいこつ）の踊りを鳴らした。 そんなとき蒼桐の蔭は今にも消されそうに見えた。もう日向とは思えないそこに…

こう語っています。 　「常に民意の存するところを考察すべし」 　私もまた、次の三年、国民の皆様と共に新しい国創りに挑戦する。六年前、国民の皆様と共に政権奪還を成し遂げた時の初心、挑戦者としての気迫は、いささかも変わるところはありません。 　しかし、長さ…