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らふとか。おぼろけにはあらじとなむ、人びと推し量りはべめる」 と申したまへば、 「いで、それは、かの大臣の御女と思ふばかりのおぼえのいといみじきぞ。人の心、皆さこそある世なめれ。かならずさしもすぐれじ。人びとしきほどならば、年ごろ聞こえなまし。 あたら、大臣の、塵もつかず、この世には過ぎたまへ…

かれらこれを死罪（しざい）にさだめ 19 なぶりむちうち 十字架（じうじか）につけんために異國人（いこくじん）にわたされん また三日（みつか）めによみがへるべし 20 そのときゼベダイの子（こ）たちの母（はゝ）その子（こ）たちとともに耶穌にきたり 拜（はい）してかれにもとむることあり 21 耶穌かれにいひけるは…

　　　かにかくに　欲しきまにまに　しかにはあらじか 反し歌 0801　久かたの天道（あまぢ）は遠し黙々（なほなほ）に家に帰りて業（なり）を為まさに 子等を思（しぬ）ふ歌一首、また序 釋迦如来金口（こんく）正に説きたまへらく、等しく衆生を思ふこと、羅ゴ羅の如しとのたまへり。又説きたまへらく、愛は子に過ぐること無しとのたまへ…

4039　音のみに聞きて目に見ぬ布勢の浦を見ずは上（のぼ）らじ年は経ぬとも 4040　布勢の浦を行きてし見てば百敷の大宮人に語り継ぎてむ 4041　梅の花咲き散る園に我ゆかむ君が使を偏（かた）待ちがてら 4042　藤波の咲きゆく見れば霍公鳥（ほととぎす）鳴くべき時に近づきにけり 　　　　　右の五首は、田邊史福麿。…

ハリストス十字架（じゅうじか）に釘（くぎ）せられし事（こと）。 >> 凡（すべ）てハリストスのなしたまへる行實（ぎょうじつ）は宇宙（うちゅう）教会（きょうかい）の頌讃（しょうさん）にあらざるはなし、然（しか）れども頌讃（しょうさん）の頌讃（しょうさん）は十字架（じゅうじか…

wikisource:宗教 > 通俗正教教話 ← 信経/第三か條 信経/第五か條 → 通俗正教教話 信経/第四か條 『我（われ）等（ら）の為（ため）にポンテイ、ピラトの時（とき）に十（じゅう）字架（じか）に釘（くぎう）たれ苦（くるしみ）を受（う）け葬（ほうむ）られ』 問　イイスス…

らむ里も忘れぬべう、若き人びとの心を移すに、ことわりなる水の面になむ。 暮れかかるほどに、「皇じやう」といふ楽、いとおもしろく聞こゆるに、心にもあらず、釣殿にさし寄せられて下りぬ。ここのしつらひ、いとこと削ぎたるさまに、なまめかしきに、御方々の若き人どもの、われ劣らじ…

へる人の御あたり、いかでおはしますらむ」 とのたまふ。 「世の中にはべらじと思ひ立ちはべりし身の、いとあやしくて今まではべりつるを、心憂しと思ひはべるものから、よろづにせさせたまひける御心ばへをなむ、いふかひなき心地にも、思ひたまへ知らるるを、なほ、世づかずのみ、つひにえ止まるまじく思ひたまへら…

じか）の傍（かたわ）らにありて敢（あえ）て不法（ふほう）をおこなひし者（もの）らに起想（そうき）せしめていはん、曰（いは）く『汝（なんぢ）既（すで）に此（これ）を行（おこな）ひしに我（わ）れ黙（もく）せり』と〔聖詠四十九の二十一（詩篇五十の二十一）〕。当（とう）時（じ）彼（か…

11 人（ひと）汝（なんぢ）らを曳（ひい）てわたすとき 前（まへ）もつてなにをいふべきやを案（あん）じまた考（かんがふ）るなかれ たゞそのときに汝（なんぢ）らにあたへられしところのことをいふべし いかにとなればいふものは汝（なんぢ）らにあらず すなはち聖靈（せいれい）なり 12…

「ささのことをそそのかししかど、中宮かくておはす、ここながらのおぼえには、便なかるべし。かの大臣に知られても、女御かくてまたさぶらひたまへばなど、思ひ乱るめりし筋なり。若人の、さも馴れ仕うまつらむに、憚る思ひなからむは、主上をほの見たてまつりて、えかけ離れて思ふはあらじ」 とのたまへば、 「あな、うたて。めでたしと見たてまつるとも、心…

じか）は太陽（たいよう）よりも明（あきらか）に光線（こうせん）よりも光（ひか）り輝（かがや）けり、けだし太陽（たいよう）の暗（くら）くなりしとき十字架（じゅうじか）光（ひか）り始（はじ）めたればなり、太陽（たいよう）は當（とう）時（じ）滅（めつ）したるにあらざりしといへども、十字架（じゅうじか…

かふ人はえあらじと思へば、つらきながらなむ賴まれ侍る」と聞え給へば、「おくらさむとおぼしけるこそいみじう侍れ」と、いよいよ顏を引き入れ給ふ。「限あれば片時もとまらじと思ひしかど、ながらふるわざなりけりと思ひ侍るぞや。明日知らぬ世のさすがになげかしきも、誰がために惜しき命にかは」とておほとなぶら參らせて見給ふ。例のこまやかに書き給ひて、…

らはまほしく思ひたまへなりはべりぬれど、かしこにはよからぬあやしの者ども、いかにたち騷ぎ求めはべらむ。さすがに心あわたたしく思ひたまへらるる。かかるほどのありさまに身をやつすは、口惜しきものになむはべりけると、身にも思ひ知らるるを、この君は、ただ任せきこえさせて、知りはべらじ」 など、か…

0504　君が家（へ）に吾（あ）が住坂の家道をも吾（あれ）は忘らじ命死なずは 安倍女郎（あべのいらつめ）が歌二首 0505　今更に何をか思はむ打ち靡き心は君に寄りにしものを 0506　我が背子は物な思ひそ事しあらば火にも水にも吾（あれ）無けなくに 駿河采女（するがのうねべ）が歌一首 0507　敷細（しきたへ）の枕ゆ漏（くく）る涙にそ浮寝をしける恋の繁きに…

「漏らさじと、つつませたまふらむこそ、心憂けれ。忍びがたく思ひたまへらるる形見なれば、脱ぎ捨てはべらむことも、いともの憂くはべるものを。さても、あやしうもて離れぬことの、また心得がたきにこそはべれ。この御あらはし衣の色なくは、えこそ思ひたまへ分くまじかりけれ」 とのたまへば、 「何ごとも思ひ分か…

『文字禍』（もじか） 作者：中島敦 姉妹プロジェクト：Wikipediaの記事, データ項目 底本：1994年7月18日岩波書店発行『山月記・李陵　他九篇　　中島敦作』 文字の霊などというものが、一体、あるものか、どうか。 アッシリヤ人は無数の精霊を知っている。夜、闇の中を跳躍（ちょうやく）するリ…

「その品々や、いかに。いづれを三つの品に置きてか分くべき。元の品高く生まれながら、身は沈み、位みじかくて人げなき。また直人の上達部などまでなり上り、我は顔にて家の内を飾り、人に劣らじと思へる。そのけぢめをば、いかが分くべき」 と問ひたまふほどに、左馬頭、藤式部丞、御物忌に籠もら…

かふ人は、えあらじと思へば、つらきながらなむ頼まれはべる」 と聞こえたまへば、 「後らさむと思しけるこそ、いみじくはべれ」 と、いよいよ顔を引き入れたまふ。 「限りあれば、片時もとまらじと思ひしかど、ながらふるわざなりけり、と思ひはべるぞや。明日知らぬ世の、さすがに嘆かしきも、誰がため惜しき命にかは」…

へるに、おのが身に〈をイ〉ひきかけていひ出でたるいとわびし。 人のかたり出でたる歌物語の、歌のわろきこそほいなけれ。すこしその道知らむ人は、いみじと思ひてはかたらじ。すべていとも知らぬ道の物がたりしたる、かたはらいたく聞きにくし。 道心あらば住む所にしもよらじ…