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間に、百メートルを超えない間隔で白色の全周灯を掲げること。 四　後端又はその付近にひし形の形象物一個を掲げること。 五　えい航物件の後端までの距離が二百メートルを超える場合は、できる限り前方の最も見えやすい場所にひし形の形象物一個を掲げること。 6　前二項に規定する他の動力船に引かれている航行中の船…

れるアルゴノートは、多数の軍隊で地中海を旅していた。軟骨生物の中で最も注目されたのは、非常に細い尾が体の約3分の1を占め、長さ25フィートの巨大なひし形のように見えるエイ、次に、大きな頭、短く丸い鼻、数列に並んだ尖った歯を持ち、体が鱗で覆われているように見える体長1メートルほどの小さなスクワールであった。…

）、及（およ）び爾（なんぢ）等（ら）の神（かみ）レムファンの星（ほし）、即（すなはち）、爾（なんぢ）等（ら）が拜（はい）せん爲（ため）に造（つく）りし形（かたち）を擧（あ）げたり、我（われ）爾（なんぢ）等（ら）をワワィロンよリ遠（とほ）く徙（うつ）さんと。 四四　我等（われら）の先祖（せんぞ）には、…

もせず又五六歩（ぽ）、三歳（みつ）ばかりの男の子のちよろ〳〵と馳（は）せ出（いで）しが、袖（そで）なし浴衣（ゆかた）の模様は何、籬（まがき）に菊の崩し形（がた）か、それよ今度の香炉にあの書き廻しも面白かるべし。注文は龍田（たつた）川（がは）とか、何（なん）の我が腕（うで）で我が書くに、入（い）らぬ遠…

のお方が贔屓になされて、伯父さま喜んで下され、勤めにくゝも御座んせぬ、此巾着も半襟もみな頂き物、襟は質素（ぢみ）なれば伯母さま懸けて下され、巾着は少し形（なり）を換へて三之助がお辨當の袋に丁度宜いやら、夫れでも學校へは行きますか、お清書が有らば姉にも見せてと夫れから夫れへ言ふ事長し。七歳のとしに父親…

せと、十四日まては其義に同しけり、痛はしや左馬助此義に同しぬれは、主君への不忠、不㆑同則父への不孝、とやせんかくやあらまし、身もかな二と昼夜思ひ煩ひし形勢を、尾張守も不審く思ひけり、同月十四日之晩、長子笠原新六郎二男松田左馬助三男弾次 （三）郎内藤左近大夫大田肥後守に饗応し了て、すきやへ呼入茶を沙汰し、其後此座中何も不㆑【…

中々のかるやうもみえさりし也、爰にては引組て首をとらるゝも有、突倒さるゝも多く、降参を請し下々を無下に捕もあれ共、味方の働はさのみなし、あさましかりし形勢（アリサマ）果因たちまちの道理、百姓まてもにくみけれは、助くる者もなく、思ひの外うたれにけり、惟任も道を道に退なんとせしか共、ならすして田の中をつ…

れより、匂やかに幽なる容せ、露を含める花の曙、風に随へる柳の夕の気色、絵に書共筆も難及、語るに言も無るべし。外ながら幽に見てし形の、世に又類ひもやあらんと、怪しきまでに思ひしは、尚数ならざりけりと御覧じ居給ふに、御心も早ほれ／゛＼と成て、不知我が魂も其袖の中にや入ぬらんと、ある身ともなく覚させ給ふ…

けて、眼は如日月光り渡り、觜長して鳶の如くなるが、水精の珠数爪操て坐し給へり。其次に南都の智教上人、浄土寺の忠円僧正、左右に著座し給へり。皆古へ見奉し形にては有ながら、眼の光尋常に替て左右の脇より長翅生出たり。往来の僧是を見て、怪しや我天狗道に落ぬるか、将天狗の我眼に遮るかはと、肝心も身にそはで、目…

靈魂即ち生氣の種類によりて其の段階を異にす。謂ふところ生物の靈魂とは凡べて形體を動かし形體を形づくる原動力となる者を指す。故に彼れは靈魂を名づけて身體のエンテレカイア（ἐντελέχεια）即ち形體（素）を動かし形づくるところの相なりと云へり。最下等なる生物は植物にして其の靈魂即ち生氣は唯だ營養と…

よろこ）ばん、此（こ）の幕（まく）屋（や）は是（これ）即（すなはち）彼（かれ）等（ら）に居（お）る神（しん）の能力（のうりょく）をいふなり。さればもし形体的（けいたいてき）幕（まく）屋（や）の破（やぶ）るるあらんも、彼（かれ）等（ら）は恐（おそ）れざるべし、何（なん）となれば彼（かれ）等（ら）は天上…

97 其の物につきて、その物を費し損ふもの、數を知らずあり。身に虱あり。家に鼠あり。國に賊あり。小人に財（ざい）あり。君子に仁義あり〔君子も仁義に拘泥し形式に墮する弊があるからだ〕。僧に法あり。 98 たふとき聖のいひおきけることを書きつけて、一言芳談とかや名づけたる草紙を見侍りしに、心に會（あ）ひて覺えし事ども。…

、御乘物を見付け、俄の樣にあわて、臥し轉び、途方に暮れたる有樣、譬へて云はん方ぞなし、出づるも入るも、皆々頭髮をおろし、世に疎みたる姿なれば、見馴れし形も替り果て、我人を見忘れければ、人又我を疑ひて、是は〳〵と計りにて、足腰も萎えて、ぼう〳〵た【覺範寺に入る】る有樣なり、さる程に御乘物をば、直に覺範…

、御乗物を見付け、俄の様にあわて、臥し転び、途方に暮れたる有様、譬へて云はん方ぞなし、出づるも入るも、皆々頭髪をおろし、世に疎みたる姿なれば、見馴れし形も替り果て、我人を見忘れければ、人又我を疑ひて、是は〳〵と計りにて、足腰も萎えて、ぼう〳〵た【覚範寺に入る】る有様なり、さる程に御乗物をば、直に覚範…

をなさずバゞリヤの如きア、ロ二州の如きプロシヤが新敎なるにも拘らず舊敎を奉じ宗敎上は羅馬法王に直屬し居たる也）、尙戰爭中羅馬法王は多少獨逸の肩を持ちし形跡ありと云ふが此寺院は如何と際どき質問も出でしが長老は笑つて戰爭中法王廳との交涉は全く杜絕の姿なりきと答へ辛うじて御茶を濁せり。…

しやう）またしか也。故に仏法世法（ぶつぽふせほふ）は車の両輪（りやうりん）といへり。扨また世法修行と云ふは、身体（しんたい）はつぷを父母に請（う）けし形をかへず、そのまゝにて若（わか）き比（ころ）より老いてたのしむべき事を修行（しゆぎやう）せり。身体あへてそこなひやぶらざるを孝のはじめなりと、孝経（…

。順序を與へず、統一することを爲さず、形づくることを爲さずしては其處に知識と名づくべきものは成り上がるべからず、而して斯く感覺に順序を與へ、そを統一し形づくる作用是れ即ち知識に於ける先天的要素なり。 《經驗說及び唯理說の誤謬。》〔八〕經驗說の誤謬は件の先天的要素を認めざるに在り、故に經驗說の立脚地よ…

より打つなりさし表の目貫は目貫穴をおほひふさぐなり 鍔は葵鍔（葵の葉を四つ合せたる形なり）なり金覆りんあるべし赤銅なり 大せつぱ二枚は鍔より少し小さし形はつばの形なり是も赤銅になのこを打ち家の紋をちらす又は何にてもちらし付くる紋は金なりふくりん有り 小せつぱ四つ其の內二つは金二つは銀如此色を替ふべし…

より打つなりさし表の目貫は目貫穴をおほひふさぐなり 鍔は葵鍔（葵の葉を四つ合せたる形なり）なり金覆りんあるべし赤銅なり 大せつぱ二枚は鍔より少し小さし形はつばの形なり是も赤銅になのこを打ち家の紋をちらす又は何にてもちらし付くる紋は金なりふくりん有り 小せつぱ四つ其の内二つは金二つは銀如此色を替ふべし…

）の年〈弘安四年なり〉蒙古の軍（いくさ）おほく船をそろへて我国を侵（をか）す。筑紫（つくし）にて大（おほき）に合戦あり。神明（しんめい）、威をあらはし形（かたち）を現じてふせがれけり。大風にはかにおこりて数十万艘の賊船みな漂倒（へうたう）破滅（はめつ）しぬ。末世といへども神明の威徳不可思議なり。誓約…