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と、それは一種の化粧道具で、ただそれを猫と同じように使っているんだということがわかった。しかしあまりそれが不思議なので、私はうしろから尋ねずにはいられなかった。 「それなんです？顔をコスっているもの？」 「これ？」 夫人は微笑とともに振り向いた。そしてそれを私の方へ抛（ほう）ってよこ…

に、今こそ我々は緊褌（きんこん）一番すべきであると。 「私は、サモアとサモアの人々とを愛しております。私は心からこの島を愛し、生きている限りは住居に、死んだなら墓地にと、固く決めているのです。だから、私の言うことを、口先だけの警戒と思ってはいけないのだ。 今や諸君の上に…

感じさせたからだった。そして吉田はうっかりカッとなってしまって、 「もうそれ以上は言わん」 と屹（きっ）と相手を睨（にら）んだのだった。女は急にあっけにとられた顔をしていたが、吉田が慌（あわ）ててまた色を収めるのを見ると、それではぜひ近々教会へ来てくれと言って、さっき吉田がやってきた市場の方へ歩いて…

に豊かな表現力を与えるものでもあります。しかし、そうした原則を十分に意識していたとしても、適切なAPIができるとは限りません。甘い物は身体に必要だが食べ過ぎると成長によくない、というのと同様に、原則にとらわれすぎるとかえって悪い結果を招くことがあるのです。 こう書いただけだと暖昧でよくわからないと…

に基づく施設及び区域並びに日本国における合衆国軍隊の地位に関する協定の実施に伴う郵便法の特例に関する法律（にほんこくとあめりかがっしゅうこくとのあいだのそうごきょうりょくおよびあんぜんほしょうじょうやくだいろくじょうにもとづくしせつおよびくいきならびににほんこくにおけるがっしゅうこくぐん…

笠（かさ）に木（こ）の葉（は）の舞（ま）ひかかる 木曾路（きそぢ）の旅（たび）は昔（むかし）にて 往（ゆき）來（き）の關（せき）にとざしなく 進（すゝ）みに進（すゝ）む今（いま）の御代（みよ） 木曾（きそ）の山（やま）路（ぢ）も眞（ま）鐵（がね）しき 今（いま）は滊（き）笛（てき）と諸共（もろとも）に…

に即（つ）かせたという。国を出奔する時後に残して来た男の児である。当然自分の異母弟の一人が選ばれるものと考えていた蒯聵は、ちょっと妙な気がした。あの子供が衛侯だと？三年前のあどけなさを考えると、急におかしくなって来た。すぐにも故国に帰って自分が衛侯にとなるのに、何の造作もないように思われる。…

こ）の日（ひ）教（おしへ）を聞（きか）んとあまたの人々（ひとびと）イエスを囲繞（とりかこみ）て迫（せまり）近（ちかづく）によりイエスこれを避（さけ）て舟（ふね）に乗（のり）移（うつり）て講（かう）じたまひ衆（ひとびと）は皆（みな）岸（きし）の砂（いさご）の上（うへ）に…

孔子が魯から衛に入った時、召を受けて霊公に謁したが、夫人のところへは別に挨拶（あいさつ）に出なかった。南子が冠を曲げた。早速人を遣（つか）わして孔子に言わしめる。四方の君主、寡君（かくん）と兄弟たらんと欲する者は、必ず寡小君（夫人）を見る。寡小君見んことを願えり云々。 孔子もやむを得ず挨拶に…

とする。それが穴からよほどそれているのに、そこへ向けて糸の穂先（ほさき）をしずしず進ませている。そして何度やりそくなっても、まだ真顔でやっている。私はつい「通してあげましょう」と云（い）って通してやろうとするのであるが、それが以前なら頑固（がんこ）に自分で通したものが、次には無理に…

にとつて、彼等に接することが多くなればなる程益々增して行く。南洋に來た最初の年よりも三年目の方が、三年目より五年目の方が、土人の氣持は私にとつて一層不可解になつて來た。 勿論「怖れ」と「敬ひ」との混同は我々文明人にもあるとは云へる。たゞ其の程度と現れ方とが非常に違ふだけで。だから、此の點に…

に）の腕（うで）に繃帶（ほうたい）を卷（ま）いてやつてゐる。私（わたし）は背（せ）すぢがぞく〳〵して布團（ふとん）の中（なか）にそつともぐり込󠄁（こ）んだ。 　翌󠄁日（よくじつ）私（わたし）が學校󠄁（がくかう）から歸（かへ）つてくると、裏（うら）の穴󠄁（あな）はきれいに…

に此（この）大趣旨（だいしゅし）に基（もとづ）き、人（ひと）の安全幸福（あんぜんこうふく）を保（たも）つべき新政府（しんせいふ）を立（たつ）るも亦（また）人民（じんみん）の通義（つうぎ）なり。是（こ）れ余輩（よはい）の弁論（べんろん）を俟（ま）たずして明了（めいりょう）なるべし。 ○因循姑息（いん…

にもひっそりしている。道で会うのは赤（あか）ん坊（ぼう）をおぶったお婆（ばあ）さんか、自転車に乗った御用聞（ごようきき）しかない。高い土塀（どべい）に咲（さき）残（のこ）ったばらの匂（におい）が路面まで降りて来ている。さざんかの花を散らして小鳥が逃（に）げてゆく。 日光に…

にと多分の金引（ひき）出（だ）して、そのまゝの行（ゆく）方（へ）しれず、師の臨終にもあり合さぬ人（にん）非（ぴ）人（にん）。今頃（いまごろ）此処（こゝ）らを彷徨（うろつく）こと憎くし、何（なん）の相弟子、失礼至極」と、生来（せいらい）の疳癖（かんぺき）目（め）尻（じり）に現はれて、言ふことよくは耳にも入れず、…

んだり、その写真を見たりするたびに、自分も彼らの一人として生れてくることは出来なかったものだろうか、と考えたものであった。確かに、とその頃の彼は考えた。確かに自分も彼ら蛮人どもの一人として生れて来ることも出来たはずではないのか？そして輝かしい熱帯の太陽の下に、唯物論も維摩居士（ゆいまこ…

にと神詣（かみもう）でをしてくれた。病気がややよくなって、峻は一度その北牟婁の家へ行ったことがあった。そこは山のなかの寒村で、村は百姓と木樵（きこり）で、養蚕などもしていた。冬になると家の近くの畑まで猪（いのしし）が芋を掘りに来たりする。芋は百姓の半分常食に…

――初め家から民哉の下宿宛に出した手紙がそのまゝで、何の返事も歸つて來なかつた。次の手紙もそ〔ママ〕うであつた。不審に思つて學校宛に出された手紙も同樣であつた。それらは投げられた礫の樣に行つたまゝ、民哉からは何の音沙汰もなかつた。 こ〔ママ〕うなれば民哉が學校を缺席してゐる上、下宿にもゐなくなつてゐることが兩親にとつて明瞭になつた。…

こつ）は、その外側を鍍金（ときん）して髑髏杯（どくろはい）を作るため、右手は、爪（つめ）をつけたまま皮を剥（は）いで手袋とするためである。シャクの弟デックの屍体もそうした辱（はずか）しめを受けて打ち捨てられていた。顔がないので、服装と持物とによって見分けるほかはないのだが、革帯の目印と…

に生れたる娘のすなほにそだちてそのほど／＼の人妻に成たるものとやいはまし　少納言は心たかく身のはか／″＼しからざりしかばことに出で行ひにあらはさではいづらいかにと見る人もあらざりけんを式部は天台の一心三觀とやらんおさむる所ふかく侍りし　少納言も佛人にてはありけれどこゝろに…