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彼女が出て行つて十分程立（ﾏﾏ）つた時は、その部屋は前の樣ではなかつた。 五十位に見える、頭の禿げ上つた、人のよさ〔さ〕うな男が、酒の臭いを部屋中に罩（籠）らせながらそこへ座（ﾏﾏ）つてゐた。彼の目は普通の光を帶びてゐなかつた。其處には思慮も、智慧もなかつた。何處か空虛な、本當のものがなくなつてゐる樣な眼付きであつた。…

小便をした。小便は白い湯氣を立てゝ暗い土の上へ落ちた。スティームと興奮にじっとほてつた顏に冷たい夜氣が心よく感ぜられた。南舎の上に冷たい天狼星の光が座つてゐた。 この著作物は、1932年に著作者が亡くなって（団体著作物にあっては公表又は創作されて）いるため、ウルグアイ・ラウンド協定法の期日（回復期…

「おい動力来たね」と一人の若い衆が云ひました。 「動力ぢやねえよ」ともう一人が答へました。 湯を出た私はその女の児の近くへ座を持つてゆきました。そして身体を洗ひながらときどきその女の児の顔を見ました。可愛い顔をしてゐました。老人は自分を洗ひ終ると次にはその児にかゝりました…

四国御発向並北国御動座記 作者：大村由己 編者：近藤瓶城 明治35年 1902年 『四国御発向並北国御動座記』（しこくごはっこうならびにほっこくごどうざき） - “長曽我部元親及佐々成政討伐の事を記せり” -『改定史籍集覧総目解題』より 底本: 近藤瓶城 編『史籍集覧』第13冊,近藤出版部,明治39…

日清戦争が突発するふた月ほど前、明治二十七年五月の二十日過ぎである。例のごとく日曜日の朝から赤坂（あかさか）の宅へ推参すると、老人はきのう新富座（しんとみざ）を見物したと云った。 「新富は佐倉宗吾（さくらそうご）でしたね」 「そうです、そうです。九蔵（くぞう）の宗吾が評判がいいので見に行きま…

から考えていたくらいです。そうして、あの水野が先例になったのでしょう、その役目を云い付かると同時に将軍から直々（じきじき）に御手元金を下さる。それを路用にしてお城からまっすぐに出発するのが習いで、自分の家（うち）へ帰ることは許されないことになっていました。 幕府が諸大名の領内へ隠密を出すのは、いろ…

『雪之丞変化』（ゆきのじょうへんげ） 滝夜叉譚 作者：三上於菟吉 底本：昭和35年8月5日新潮社発行『雪之丞変化（上）』 猿若町三座の中でも、結城（ゆうき）孫三郎あやつりの常小屋の真向うの中村座は、江戸随一、撰（え）りすぐりの名優を座付にして、不断の大入りを誇っていたのが、物の盛衰は理外の理、この春ごろから狂言の立て方が時好と妙に…

）するとすぐ北へ向けて進発した。当時居延に屯（たむろ）していた疆弩（きょうど）都尉路博徳が詔を受けて、陵の軍を中道まで迎えに出る。そこまでは良かったのだが、それから先がすこぶる拙（まず）いことになって来た。元来この路博徳という男は古くから霍去病の部下として軍に従い、邳離侯（ひりこう）にまで封ぜられ…

　實家は上野の新坂下（しんざかした）、駿河臺への路なれば茂れる森の木の下暗（したやみ）佗しけれど、今宵は月もさやかなり、廣小路へ出づれば晝も同樣、雇ひつけの車宿とて無き家なれば路ゆく車を窓から呼んで、合點が行つたら兎も角も歸れ、主人（あるじ）の留守に斷なしの外出…

から、夫れでは私たちが詰らない、皆が騷ぐを見るばかりでは美登利さんだとて面白くはあるまい、何でもお前の好い物におしよと、女の一むれは祭りを拔きに常盤座（ときはざ）をと、言いたげの口振をかし、田中の正太は可愛らしい眼をぐるぐると動かして、幻燈にしないか、幻燈に、己れの處にも少しは有るし、足りないのを…

訓点・脚注は排して句点のみとした。 この節には、一部のコンピュータや一部の閲覧ソフトで表示できない文字が含まれている。 　妙法蓮華經觀世音菩薩普門品第二十五 爾時無盡意菩薩即從座起。偏袒右肩合掌向佛而作是言。世尊觀世音菩薩以何因縁名觀世音。佛告無盡意菩薩。善男子。若有無量百千萬億衆生受諸苦惱。聞是觀世音菩薩。一心稱名。觀世音…

象となる。鼻は長蛇の如く牙は筍（たかんな）に似たり。牛魔王堪へかねて本相を顕（あらわ）し、忽ち一匹の大白牛たり。頭は高峰の如く眼は電光の如く双角は両座の鉄塔に似たり。頭より尾に至る長さ千余丈、蹄（ひづめ）より背上に至る高さ八百丈。大音に呼ばはつて曰く、儞（なんぢ）悪猴（わるざる）今我を如何（いかん…

第四巻/十五夜御用心 作者：岡本綺堂 底本：1999年10月10日春陽堂書店発行『半七捕物帳第四巻』 私はかつて『虚無僧（こむそう）』という二幕の戯曲をかいて、歌舞伎座で上演されたことがある。この虚無僧の宗規や生活については、わたし自身も多少は調べたが、大体はそのむかし半七老人から話して聞かされたことが土台になっているのであった。…

座（いま）して 　　　神分（かむあが）ち　分（あが）ちし時に　天照らす　日女（ひるめ）の命（みこと） 　　　天（あめ）をば　知ろしめすと　葦原の　瑞穂の国を 　　　天地の　寄り合ひの極み　知ろしめす　神の命と 　　　天雲（あまくも）の　八重掻き別（わ）けて　神下（かむくだ）り　座（いま）せまつりし…

ぞう）を破って、小判四千両をぬすみ出しました。この御金蔵破りの一件は、東京になってから芝居に仕組まれて、明治十八年の十一月、浜町（はまちょう）の千歳座（ちとせざ）で九蔵の藤十郎、菊五郎の富蔵という役割でしたが、その評判が大層いいので、わたくしも見物に行って、今更のように昔を思い出したことがありまし…

　　　斎（いは）ひ菅（すげ）　手に取り持ちて　久かたの　天（あま）の川原に 　　　出で立ちて　禊（みそ）ぎてましを　高山の　巌（いはほ）の上に　座（いま）せつるかも 反し歌 0421　逆言（およづれ）の狂言（たはこと）とかも高山の巌の上に君が臥やせる 0422　石上（いそのかみ）布留（ふる）の…

哲宗実録 > 1849年 > 1849年7月 > 1849年7月5日 > 1849年7月5日第一項 領府事趙寅永上疏:前回、御名の会議で、廷臣は右座に座っていたが、敬謹するどころか、今日の字音のことで、諱の事を印象的に強調したおかげで、望単を還入して改定し、廷臣は大聖人の深思遠慮を欽仰を讚歎した。…

言はせませう、此方（こちら）は此方と人中を分けて伴ひぬ。 　下座敷はいまだに客の騷ぎはげしく、お力の中座したるに不興して喧しかりし折から、店口にておやお皈（かへ）りかの聲を聞くより、客を置ざりに中座するといふ法があるか、皈つたらば此處へ來い、顏を見ねば承知せぬぞと威張たてるを聞流しに二階の座敷へ結城…

ら、なんでも安政（あんせい）の末年でしたろう」と、半七老人は云った、「座元は結城（ゆうき）だか薩摩（さつま）だか忘れてしまいましたが、湯島（ゆしま）天神の境内（けいだい）で、あやつり人形芝居を興行したことがありました。なに、その座元には別に関係のないことなんですが、その一座の人形使いのあいだには少し…

を契りしも。一聖なを頭陀の道にとゞまりき。ひとへにをのれが有爲をいとひむさぼり。をのれい よいよ座禪の窓にいそがし。然而曹腊が酒も人をえはしてよしなし。子罕が賄は心に賄て身の樂とせり。鵝眼なけれど天命の路に杖つきて步をたすく。麞牙はかけたれども地恩の水に口すゝぎて渴をうるほす。空腹に一盃のかゆをすゝ…