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姉妹プロジェクト：Wikipediaの記事, データ項目 底本：昭和45年7月15日筑摩書房発行『現代日本文學大系63　梶井基次郎・外村繁・中島敦集』 趙（てう）の邯鄲（かんたん）の都に住む紀昌といふ男が、天下第一の弓の名人にならうと志を立てた。己（おのれ）の師と頼むべき人物を物色するに、当今弓…

欄外に「爾先學不瞬而後可言射矣」 欄外に「六弓四弩八矢之法　桃弦棘矢　桑弦蓬矢　肅愼矢、石碣矢、屈盧由美、烏漆弓　楊幹麻筋之弓秦弓　盧弓　楛弓（尺八）　挹婁弓（四尺）」 欄外に「晚年の彼については次のやうな話しか傳はつてをらぬ。」 別行に「果てられたとや？あゝ、弓の名も弓の用途も悉く忘れられたとや、あゝ、古今無雙の名人が、あゝ、」…

坂東八平氏・赤印一揆を五手に引分て、五所に陣をぞ取たりける。一方には新田左兵衛佐義興を大将にて、其勢都合二万余騎、かたばみ・鷹の羽・一文字・十五夜の月弓一揆、引ては一りも帰じと是も五手に一揆して四方六里に引へたり。一方には脇屋左衛門佐義治を大将にて、二万余騎、大旗・小旗・下濃の旗、鍬形一揆・母衣一揆…

　　　　起きな〳〵起きば浮世の秋を見ん 七夕 　　　　七夕の逢はぬ心や雨中天 　　　　七夕や秋を定むるはじめの夜 　　　　月弓や聟の一藝男七夕 　　　　　何某の御代官に隨身して四國へ赴く人に 　　　　七夕や裸すゞりの俄旅 　　　　ほし合の中や絕えなん立田川 　　　　合歡の木の葉ごしもいとへ星の影…

ハ他ヲシテ活物ノ事ヲ作シ出シ來ラシムルヲ云フ例へハ チユーケ、ニシクル、ヤ、アシナアン、アシレ、クン子チップカムイ、グフツプ、アン、 秋雲網ヲ結ビ新月弓ヲ張ルノ義 キモロ、フミアン、ナイ、シルニンパ 山嗚リ谷應フノ意 パイカル、ヌポリ、ミナ、コラチ、フーレ、ノンノ、イホシケ、コラチアン 春山笑フガ如ク紅花醉フカ如シ…

の師を追うたが、同乗の王子棄室（きしつ）に「王事なり。子、弓を手にして可なり。」といわれて始めて弓を執り、「子、これを射よ。」と勧められてようやく一人を射薨（いたお）した。しかしすぐに弓を韔（かわぶくろ）に収めてしまった。再び促されてまた弓を取り出し、二人を薨したが、一人射るごとに目を掩（おお）う…

）にされ哂（わら）ひものになつた揚句、悟浄は三星洞を追出された。 次に悟浄が行つたのは、沙虹隠士の所だつた。之は、年を経た蝦（えび）の精で、既に腰が弓のやうに曲り、半ば河底の砂に埋もれて生きてをつた。悟浄は又、三月の間、此の老隠士に侍して、身の廻りの世話を焼きながら、その深奥な哲学に触れることが出…

天子居青陽大廟，乘鸞路，駕倉龍，載青旂，衣青衣，服倉玉。食麥與羊。其器疏以達。是月也，安萌牙，養幼少，存諸孤。擇元日，命民社。命有司省囹圄，去桎梏，毋肆掠，止獄訟。 是月也，玄鳥至。至之日，以大牢祠于高禖。天子親往，后妃帥九嬪御。乃禮天子所御，帶以弓韣，授以弓矢，于高禖之前。 是月也，日夜分。雷乃發聲，始電，蟄蟲咸動，啟戶始出。…

れる物では無し、初奉公（うひぼうこう）が肝腎、辛棒がならで戻つたと思はれても成らねば、お主大事に勤めて呉れ、我が病も長くは有るまじ、少しよくば氣の張弓、引つゞいて商ひもなる道理、あゝ今半月の今歳が過れば新年（はる）は好き事も來たるべし、何事も辛棒／＼、三之助も辛棒して呉れ、お峰も辛棒して呉れとて涙…

女は五十以上であるらしく、片手に小さい風呂敷（ふろしき）包みと梓（あずさ）の弓を持ち、片手に市女笠（いちめがさ）を持っているのを見て、それが市子（いちこ）であることを半七らはすぐに覚（さと）った。市子は梓の弓を鳴らして、生霊や死霊の口寄せをするもので、江戸時代の下流の人びとにはすこぶる信仰さ…

翌朝李陵が目を醒（さ）まして外へ出て見ると、全軍はすでに昨夜の命令通りの陣形をとり、静かに敵を待ち構えていた。全部が、兵車を並べた外側に出、戟（ほこ）と盾（たて）とを持った者が前列に、弓弩（きゅうど）を手にした者が後列にと配置されているのである。この谷を挟（はさ）んだ二つの山はまだ暁暗の中に森閑とはしているが、そこここの巌陰（いわか…

子曰：「雍也，可使南面。」仲弓問子桑伯子。子曰：「可也，簡。」仲弓曰：「居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃大簡乎？」子曰：「雍之言然。」 〈子曰く、雍（よう）や南面（なんめん）せしむべし。仲弓（ちうきう）子桑伯子（しさうはくし）を問（と）ふ、子曰く、可（か）なり、簡（かん）なればなり。仲弓…

弓問フ㆓子桑伯子ヲ㆒。子曰ク：「可也。簡ナリ。」仲弓曰ク：「居テ㆑敬ニ而行ヒ㆑簡ヲ、以テ臨マバ㆓其ノ民ニ㆒、不㆓亦タ可ナラ㆒乎？居テ㆑簡ニ而行フ㆑簡ヲ、無カラン㆓乃チ大簡ナルコト㆒乎？」子曰ク：「雍之言然リ。」 子曰く、「雍や南面せしむべし。」仲弓 子桑伯子を問ふ。子曰く、「可なり。簡なり。」仲弓…

3565　彼の子ろと寝ずやなりなむ旗すすき浦野の山に月片寄るも 3566　我妹子に吾（あ）が恋ひ死なば其（そこ）をかも神に負ほせむ心知らずて 防人の歌 3567　置きて行かば妹はま悲し持ちて行く梓の弓の弓束（ゆつか）にもがも 3568　後れ居て恋ひば苦しも朝猟の君が弓にもならましものを 　　　　　右の二首は、問答（とひこたへのうた）。…

百寮奉駒報天恩 蒼生以芋豆祝月 猶母慈潤園糧熱 125($7D)基冊兆弓則右小吉【掌相歌】新殿弓為除方魔 新殿弓為除殀魔 若陰冊惱以鳴絃 猶魘魔獸以鏑矢 126($7E)基冊兆盡則左中吉【掌相歌】母孝盡后表勤功 月皈朔彰些光種 尚重勤則漸至弭 猶功積獲滿月福 127($7F)基冊兆諫則右大凶【掌相歌】諾神背諫徃妻殮…

下方に、同傷と平行して長さ約一・五センチメートルの弁状傷が存した。 b　貫通刺傷は頸部内部において二条の創管をなし（同創管は、前左方に僅かに彎出した弓状に近いもので、方向の異る二条のものと認められた。）、恰かも襲撃が二度の刺突をもつて行われ、まず刃先が喉頭の前または前左に達したときに、凶器を完全に…

の里耶累が若山氏の漁場と成つたのである。 三八、アイ（相濱） 　アイの解、アイとは弓の矢の事にして、此の川の奧に弓を張り、獸類の通路に張り置き獸類が通ると弓の糸にさわると、弓が自動的に矢を發射し獸類を射止るので、其弓の矢を命名したのである。此のアイ部落は昔からのアイヌ部落で酋長にはハセランケアイヌ…

の釣合を「隱れたる調和」ともいへり。「世人は相異なれる方角に引かるゝものの相和することを知らず、世界の調和ある構造は反對の緊張に懸かりて存す、譬へば弓又琴の構造の如し」。 《火は萬物變化の根本動力なり。》〔五〕此の如く凡べての物一にして其の一なるものが反對の流行を爲す。「一は凡べての物を以て成り又…

方に、同傷と平行して長さ約一・五センチメートルの弁状傷が存した。 b　貫通刺傷は、頸部内部において二条の創管をなし（同創管は、前左方に僅かに彎出した弓状に近いもので、方向の異る二条のものと認められた）、恰かも襲撃が二度の刺突をもつて行われ、まず刃先が喉頭の前または前左に達したときに、凶器を完全に抜…

ツ゚リ　竿 ツミカモイ　寳物 ツミップ　衣裳 ツママ　垣 ラップ　矢羽 ムイ子　箕 ムツカリ　鐇 ウケプ　杓子 オクシ　通行屋 オボ　鎗 ク　弓 クマ　魚乾棚 クライ　機弓 クッチ　帶 クーカ　弦 クマニ　梁マカニ𪜈 マキリ　小刀 マサシントコ　酒桶 ケリ　履 プー　倉庫 プヤラ　窓 ブシ　箭笥 テシマ　橇…