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に尽（つく）さんと欲するものは斯（かく）の如き演劇的（えんげきてき）同盟（どうめい）に加はること能（あた）はざるなり、汝（なんぢ）一致（いつち）せんと欲する乎、先（ま）づ汝の主義（しゆぎ）を決行（けつかう）せよ、然らば其時（そのとき）汝は宇宙（うちう）に…

斯（かく）て彼等（かれら）はアムピポリス及（および）アポロニヤを過（すぎ）てテサロニケに至（いた）る此（ここ）にユダヤ人（びと）の會堂（くわいだう）あり 2 パウロ常（つね）の如（ごと）く彼等（かれら）の中（なか）にいり三回（みたび）安息日（あんそくにち）ごとに聖書（せいしよ）に本（もとづ）きて彼等（かれら）と論（ろん）じ 3…

まうという。太陽も冷えて、消えて、真暗な空間をただぐるぐると誰にも見られずに黒い冷たい星どもが廻っているだけになってしまう。それを考えると彼は堪らなかった。それでは自分たちは何のために生きているんだ。自分は死んでも地球や宇宙はこのままに続くものとしてこそ安心して、人間の一人として死んで行ける。それ…

35 『宇宙（うちう）萬物（ばんもつ）の主（しゆ）よ、汝（なんぢ）は自（みづか）ら何（なに）ものをも要（えう）し給（たま）はざれど、汝（なんぢ）の宮居（みやゐ）し給（たま）ふ聖所（せいじよ）を我等（われら）の間（あひだ）に建（た）つることを喜（よろこ）び給（たま）へり。…

はくちゅう（白昼（ハクチウ））　ちゅうぞう（鋳造（チウザウ））　ちゅうたい（紐帯（チウタイ）（×　））　うちゅう（宇宙（ウチウ））　ちゅうしゅつ（抽出（チウシユツ））　せいちゅう（掣肘（セイチウ）（××）） 　　例 にゅうわ（柔和（ニウワ）） にゅうがく（入学（ニフガク）） 　　例 ひゅうが（日向（ヒウガ）） ごびゅう（誤謬（ゴビウ）（　×））…

にあの迷亭とか、へべれけとか云う奴は、まあ何てえ、頓狂な跳返（はねっかえ）りなんでしょう、伯父の牧山男爵だなんて、あんな顔に男爵の伯父なんざ、有るはずがないと思ったんですもの」「御前がどこの馬の骨だか分らんものの言う事を真（ま）に受けるのも悪い」「悪いって、あん…

においである。忘れんとして躊躇（ちゅうちょ）する毛筋の末を引いて、細い縁（えにし）に、絶えるほどにつながるる今と昔を、面（ま）のあたりに結び合わす香（におい）である。 　半世の歴史を長き穂の心細きまで逆（さか）しまに尋ぬれば、溯（さかのぼ）るほどに暗澹（あん…

姉妹プロジェクト：Wikipediaの記事, データ項目 『沢庵和尚鎌倉巡礼記』（たくあんおしょうかまくらじゅんれいき）は、江戸時代前期の臨済宗僧・沢庵宗彭が寛永10年（1633年）に鎌倉五山に巡拝するため鎌倉を訪れたときの紀行文。別題に『沢庵和尚鎌倉記』『沢庵和尚鎌倉紀行』など。書かれたのは鎌倉を訪れた直後ではなく晩年といわれている。—…

ま）にかけた大島将軍の従軍の詩を憶い出す。そうしてその詩を朝から晩までに何遍となく読み返した当時を明らさまに憶い出す。新らしい天井と、新らしい床の間と、新らしい柱と、新らし過ぎて開閉（あけたて）の不自由な障子（しょうじ）は、今でも眼の前にありありと浮べる事ができるが、朝から晩までに…

に、両者の必ずしも一致せざる理由を説明して、暗（あん）に会社の役員らの暴慢と、青年子弟の何らの定見もなくしていたずらに黄白万能主義（こうはくばんのうしゅぎ）を信奉するの弊（へい）とを戒（いまし）めた。 　役員らは生意気（なま…

あんりう）有り、驚瀾（きやうらん）有り。是れ氣數（きすう）の自然にして、竟（つひ）に免（まぬが）るゝ能はず、即ち易理（えきり）なり。人宜しく居つて安んじ、玩（もてあそ）んで樂（たの）しむべし。若し之を趨避（すうひ）せば、達（たつ）者の見に非ず。…

「ま、善がおっかあでねえけえ。どうしただ。何いそげえに狼狽（あわ）ててんだ？」 「誰（だん）だえ？　う？　首縊りしたなあ誰だえ？」 　婆は、真青な顔をして、皆を突きのけながら掛っていた菰（こも）をまくろうとした。 「あんすんだ。新さんよ！　水車屋の新さんが可哀（かわえ）そうにこげえなざまになっただよ！」…

に盛りて、詩歌（しいか）の彩管（さいかん）をもって、ひたすらに攪（か）き雑（ま）ぜたるがごとき状態を云うのである。自然の色を夢の手前（てまえ）までぼかして、ありのままの宇宙を一段、霞（かすみ）の国へ押し流す。睡魔の妖腕（ようわん）をかりて、ありとある実相の角度を滑（なめら）かに…

　うとうととして目がさめると女はいつのまにか、隣のじいさんと話を始めている。このじいさんはたしかに前の前の駅から乗ったいなか者である。発車まぎわに頓狂（とんきょう）な声を出して駆け込んで来て、いきなり肌（はだ）をぬいだと思ったら背中にお灸（きゅう）のあとがいっぱいあったので、三四郎（さんしろう）の記憶に…

徐（しず）かに彼の長所を斟酌するものぞ。否（しか）らずして猥りに彼れに倣ひなば、国体は衰頽し、風教は萎靡（いび）して匡救（きようきゆう）す可からず、終に彼の制を受くるに至らんとす。 九 忠孝仁愛教化の道は政事の大本にして、万世に亘り宇宙に弥（わた）り易（か）ふ可からざるの要道也。道は天地自然の物なれば、西洋と雖も決して別無し。…

にからかうのですよ。それからネ私が余（あんま）り五月蠅なッたから、到底解るまいとはおもいましたけれども試（こころみ）に男女交際論を説て見たのですヨ。そうしたらネ、アノなんですッて、私の言葉には漢語が雑（ま）ざるから全然（まるっきり）何を言ッたのだか解りませんて……真個（ほんと）に教育のないという者は仕様のないもんですネー」…

まに石階の二級に垂れて登る。登り詰めたる階（きざはし）の正面には大いなる花を鈍色（にびいろ）の奥に織り込める戸帳（とばり）が、人なきをかこち顔なる様にてそよとも動かぬ。ギニヴィアは幕の前に耳押し付けて一重向うに何事をか聴（き）く。聴きおわりたる横顔をまた真向（まむこう）に…

　それは二個（ふたつ）の丸い櫛（くし）が、私の頭の上に並んで、息も吐（つ）かれぬ程メチャクチャに駈けまわり初めたからであった……が……その気持ちのよかったこと……自分がキチガイだか、誰がキチガイだか、一寸（ちょっと）の間（ま）にわからなくなってしまった。……嬉しいも、悲しいも、恐ろしいも、口惜しいも、過去も、現在も、宇宙…

に乗った。引越の仕度をするよりも、何よりも、先（ま）ず一人の友達を訪ねて、その人の助力を得たいと思ったのである。その日は他に同行を約束した人もあったが、途中の激寒を懼（おそ）れて見合せた。私は独（ひと）りで出掛けた。雪はまだ深く地にあった。馬車が浅間の麓を廻るにつれて、乗客は互に…

斯（かく）て彼等（かれら）ハアムピポリス及（および）アポロニヤを過（すぎ）てテサロニケに至（いた）る此（こゝ）にユダヤ人（びと）の會堂（くわいだう）あり 二 パウロ常（つね）の如（ごと）く彼等（かれら）の中（なか）にいり三回安息日（みたびあんそくにち）ごとに聖書（せいしょ）に本（もとづ）きて彼等（かれら）と論（ろん）じ 三…