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は神のみぞ知る、です。ご親切に教えてあげましょう でも生きている人に そんな話はしないで下さい 私を苦しめるだけですから "悪い夢を見たんだ" 「"悪い夢"だと?」私は彼を励ますために言った。「しかし、夢は光と一緒に過ぎ去る - 目を覚ますことさえ。」そこで私は…

は知識を得られずにいる。そして犯罪やギャング、薬物が余りにも多くの命を奪い、可能性を国から奪ってきた。 こうしたアメリカの殺戮は、今ここで終わる。 我々は1つの国である――そして、彼らの苦痛は我々の苦痛である。彼らの夢は我々の夢である。そして、彼らの成功は我々の成功である。我々は…

限りと眺めたる事もありしが、易きに似て難きものは死なりけり。 捨てはてし身にも猶衣食のわづらひあれば、晝は开處となくさまよひて何となく使はれ、夜は一處不住の宿りに、かくても夢は結びつゝ、日一日とたゞよひにたゞよひて、過しゆくほどに、脊たけと共にのびゆくは、ねじけたる心なるべし。…

は消え去る 隠花属太古の瘴気をたくはへて谿谷はもう秋を見すてる 蘚苔も夜の猫族も威をふるふ退化の窗は北を指したり 秋さむし悲情の壁に凭れつつ肚裏の谺に聴く神もなく アダムスら洋（うみ）のみなみに老いゆくか青きがままに落つる無花果 肋骨を透明にする蟲がゐて夜ごとにひらく夢の瞳（め）を螫（さ）す…

エウレイ十二の二十九〕といはれしは人々の知る所なり。故に冷淡を覚ゆるあらば神を呼ばん、さらば神は来りてただ其の神に対するのみならず近者にも対する完全の愛をもて我等の心を煖めん、さらば善の嫉妬者の冷淡は神の温煖（おんだん）の面（かほ）より逐（お）はれん。聖書にいふあり『我れ切に主を恃むに主は…

最後には "だが、何も教えてくれない" と言った。 私は一瞬、その意味が分からなかった。 "彼らは知らない "と彼は付け加えた。 私はもう少し注意深く彼の顔を見た。 "夢はある" "夢はある "と彼は言った その種の提案に私は決して異論を唱えない。 "私は... "と彼はためらった。「夢を見たことがありますか…

2世紀前に我が国が誕生したことは、自由を求める長き歴史における画期であった。だが、建国者らを駆り立てた壮大かつ輝かしき夢は、未だ完成していない。私は本日、新たな夢を提示しようとしている訳ではない。むしろ、旧来の夢に対する信念を新たにしたいのである。 我々の社会は…

進みよりて聴聞は愚なる者の犠牲にまさる 彼等はその惡をおこなひをることを知ざるなり 汝神の前にありては軽々し口を開くなかれ 心を攝めて妄に言をいだすなかれ 其は神は天にいまし汝は地にをればなり 然ば汝の言詞を少からしめよ 夫夢は事の繁多によりて生じ 愚なる者の聲は言の衆多によりて識るなり 汝神に誓願をかけなば之を還すことを怠るなかれ…

はあらず。かかる願を懐（いだ）くもの今の世に多くありとしも覚えず、われはこれを悲むものなり、世の人は夢の如くに一生を送るなり、われはこれをあはれむ。この願いだかぬ人は影の如き人ぞかし。これ誇りたる言葉にあらず、われはかく信じて疑はざるなり。 わがこの願の叶ふと叶はざるとは偏（ひとへ）に神…

は、神の記憶によって癒され、霊と融合して自然な状態から超自然的な状態に引き上げられます。 62.情熱の原因は罪深い行為であり、思考は情熱であり、夢は思考であり、意見は記憶（多様化）であり、記憶は忘却（何が真実で何があるべきかについて）です。忘却の親は無知であり、無知は荒廃です。怠惰は…

　しつみこし夕日の影は跡もなくにほてりよはるふせの海哉 彼家持卿興遊をのべ侍し田子のうらはいづくならんと尋侍れどもさだかにこたふる人も侍らず〈なしイ〉。 　花とやはかさしてもみむ田子浦やそこともしらぬ秋の波をは その夜なこといふ所に着ぬ。楓橋のよるのとまりもやと思ひつらね侍て。 　曙や夢はとたえし波の上になこの繼橋のこるとそみる…

神が送った夢と悪魔が引き起こした夢とその違いについて。 神の愛から魂に現れる夢は、精神的健康を示す欺瞞のない指標です。それらは、あるイメージから別のイメージに変化せず、恐怖を植え付けず、笑いや突然の悲しみを引き起こさず、静かに魂に近づき、精神的な喜びで満たします。なぜ魂は、肉体が目覚めた後でも、夢…

　　　　　今更に行衞や急ぐ。 朝霜に篝火消えて、 　　　　　あかつきの夢や驚く。 世を渡る人の習ひか、 　　　　　渡り鳥おくれて急ぐ、 假の世の假寢の夢も 　　　　　網代守嵐にむせぶ。 行く水の行く月の影、 　　　　　心なく流れ流れむ、 月追て雁は急ぐも、 　　　　　浪の音に夢は亂るも。 月わたる小松の蔭に 　　　　　川長し月の舟。…

22 我また夢に見るに七の實りたる佳き穗一の莖にいできたる 23 その後にまたいぢけ萎びて東風にやけたる七の穗生じたりしが 24 そのしなびたる穗かの七の佳穗を呑つくせり我これを法術士に告たれどもわれにこれをしめすものなし 25 ヨセフ、パロにいひけるはパロの夢は一なり神その爲んとする所をパロに示したまへるなり…

てに切って敲（たた）く。「脚気（かっけ）かな、脚気かな」 　残る二人は夢の詩か、詩の夢か、ちょと解しがたき話しの緒（いとぐち）をたぐる。 「女の夢は男の夢よりも美くしかろ」と男が云えば「せめて夢にでも美くしき国へ行かねば」とこの世は汚（けが）れたりと云える顔つきである。「世の中が古くなって、よごれた…

神神の微笑 作者：芥川龍之介 1922年 書誌情報 姉妹プロジェクト：Wikipediaの記事, データ項目 書誌情報の詳細は議論ページをご覧ください。 　ある春の夕（ゆうべ）、Padre Organtino はたった一人、長いアビト（法衣（ほうえ））の裾（すそ）を引きながら、南蛮寺（なんばんじ）の庭を歩いていた。…

は出陣の節に、その剣をたずさえて梨山の廟に参詣しました。 「どうぞこの剣で、手づから十人の敵を斬り殺させていただきとうございます」と、彼は神前に祈りました。 その夜の夢に、神のお告げがありました。 「人は悪い願いをかけるものではない。しかし私はおまえを祐（たす）けて、お前が人手にかからないように救ってやるぞ」…

しのぶべきむかしはさりな何となく過ぎにし事のなぞあはれなる 述懐 たゞしきをうけつたふべき跡にしもうたてもまよふ敷島の道 舟もなく筏もみえぬおほ川にわれわたりえぬ道ぞくるしき 夢 花のうちにあそぶこてふのもゝ年よさむるうつゝは猶やみじかき 竹 風になびく竹のむら〳〵末見えて夕日にはるゝ遠の山本 山…

十日の後にいたりて見るに王の饌を食へる諸の少者よりも彼らの面は美しくまた肥え膩つきてありければ メルザル官すなはち彼らの分なる饌と彼らの飮べき酒とを撤きさりて菜蔬をこれに與へたり この四人の少者には神知識を得させ諸の文學と智慧に頴からしめたまへりダニエはまた能く各諸の異象と夢兆を暁る…

『光（ひかり）と風（かぜ）と夢（ゆめ）』 作者：中島敦 姉妹プロジェクト：Wikipediaの記事, データ項目 底本：1968（昭和43）年4月5日中央公論社発行『日本の文学36 滝井孝作 梶井基次郎 中島敦』 一八八四年五月のある夜遅く、三十五歳のロバアト・ルウイス・スティヴンスンは…