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また家の近くまで二人が歸つて來る樣な氣がして門まで出て行つて、寒い空気の中に立ち盡したりした。 風の唸る中を、凍てついた路を渡る下駄の冴へ（え）かへつた音が響いて來た。それははじめかすかではあつたが鋭くどぎ澄された彼女の聽覺に觸れた。彼女は吃（屹）となつて身ずまいひを正…

から考えていたくらいです。そうして、あの水野が先例になったのでしょう、その役目を云い付かると同時に将軍から直々（じきじき）に御手元金を下さる。それを路用にしてお城からまっすぐに出発するのが習いで、自分の家（うち）へ帰ることは許されないことになっていました。 幕府が諸大名の領内へ隠密を出すのは、いろ…

居つくことが出来るのだが、この小邾の大夫は「子路さえその保証に立ってくれれば魯国の誓いなど要（い）らぬ」というのである。諾を宿するなし、という子路の信と直とは、それほどに世に知られていたのだ。ところが、子路はこの頼みをにべもなく断った。ある人が言う。千乗の国の盟いを信ぜずして、ただ子一人の言を信じ…

「この二人は中仙道（なかせんどう）を落ちるつもりで板橋（いたばし）まで踏み出したが、路用がねえ。そこらを四、五日うろ付いた挙げ句に、宗慶寺という寺へはいって、住職と納所（なっしょ）に疵を負わせて十五両ばかりの金を取ったのから足が付いて、ゆうべ板橋の女郎屋で挙げられたそうです。路用が出来たらすぐに伸（の）してしまえばいいものを、娑…

そんなわけであるから、近所の者も彼女が出這入（ではい））りの姿を見るだけのことで、そのふだんの行状などについては多くを知らないと云うのである。半七は露路へはいっておころの家を窺（うかが）うと、江戸のまん中と違ってここらの露路の奥は案外に広かった。入口の狭いにも似ず、そこはかなりの空地があって、近所の人たちの物干場になっていた。おころの…

「だが、まあいいや。久し振りでこっちへのぼって来たから、鬼子母神（きしぼじん）様へご参詣をして、茗荷屋（みょうがや）で昼飯でも食おうじゃねえか」 二人は田圃（たんぼ）路を行きぬけて、鬼子母神前の長い往来に出ると、ここらの気分を象徴するような大きい欅（けやき）の木肌が、あかるい春の日に光っていた。天保以来、参詣の肢が…

）するとすぐ北へ向けて進発した。当時居延に屯（たむろ）していた疆弩（きょうど）都尉路博徳が詔を受けて、陵の軍を中道まで迎えに出る。そこまでは良かったのだが、それから先がすこぶる拙（まず）いことになって来た。元来この路博徳という男は古くから霍去病の部下として軍に従い、邳離侯（ひりこう）にまで封ぜられ…

した。こうなると、山路郡蔵は重々の悪人で、御家に取っては金蔵破りの盗賊、千右衛門に取っては親のかたきと云うことになります。そこで千右衛門は上（かみ）に願って暇（いとま）を貰（もら）い、仇（かたき）のゆくえを探しに出ました。 千右衛門はまず京大坂を探索しましたが、さらに手がかりが無いので、東海道の宿…

千通（せんつう）來（こ）やうと行（ゆき）さへせねばお互（たが）ひ疵（きず）には成（な）るまいもの、もう思（おも）ひ切（き）つて歸（かへ）りませう、歸（かへ）りませう、歸（かへ）りませう、歸（かへ）りませう、えゝもう私（わたし）は思（おも）ひ切（き）つたと路…

路網未整備等（作業路網の一部の整備が適正に行われていない場合又は一体的かつ効率的な経営に適さなくなつた山林となつた場合として政令で定める場合をいう。以下この号及び次項において同じ。）に該当することとなつた場合において、当該譲渡、贈与、転用若しくは設定（以下この条において「譲渡等」という。）又は路…

う）たる熱帯樹に蔽（おお）われ苔（こけ）に埋もれてはいるが、素晴らしく大きな玄武岩の構築物だ。 入口をはいってからがなかなか広い。苔で滑りやすい石畳路が紆余曲折（うよきょくせつ）して続く。室の跡らしいもの、井戸の形をしたものなどが、密生した羊歯（しだ）類の間に見え隠れする。塁壁の崩れか、所々に纍々…

「はい。ともかくも念晴らしに一度は行って来たいと思って居ります」 「きっと出かけますかえ」 「はい」 「およしなせえ、くたびれ儲けだ。路用をつかうだけ無駄なことだ」 「そうでございましょうか」と、藤太郎はすこし考えているらしかった。 「なにも首をひねることはねえ。出かけるくらいなら、…

　實家は上野の新坂下（しんざかした）、駿河臺への路なれば茂れる森の木の下暗（したやみ）佗しけれど、今宵は月もさやかなり、廣小路へ出づれば晝も同樣、雇ひつけの車宿とて無き家なれば路ゆく車を窓から呼んで、合點が行つたら兎も角も歸れ、主人（あるじ）の留守に斷なしの外出…

孟武伯問：「子路仁乎？」子曰：「不知也。」又問，子曰：「由也，千乘之國，可使治其賦也；不知其仁也。」「求也何如？」子曰：「求也，千室之邑，百乘之家，可使爲之宰也；不知其仁也。」「赤也何如？」子曰：「赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也；不知其仁也。」 〈孟武伯（まうぶはく）問（と）ふ、子路…

ム㆘與㆓賓客㆒言ハ㆖也；不ル㆑知ラ㆓其ノ仁ヲ㆒也。」 孟武伯問ふ、「子路仁なりや？」子曰く、「知らざるなり」と。又た問ふ。子曰く、「由や、千乗の国、其の賦を治めしむべきなり；其の仁を知らざるなり。」「求や何如？」子曰く、「求や、千室の邑、百乗の家、之が宰たらしむべきなり；其の仁を知らざるなり。」「赤…

忠の赤心を事實に顯はさんとすることなれば、一概に之を咎む可らずと雖ども、國を愛するには之を愛するの法なかる可らず、忠を盡すには之を盡すの路を求めざる可らず。其法と路とを求るには、心を靜にして永遠の利害を察すること最も緊要なり。彼の手足の怪我を見て狼狽するが如きは思慮の足らざる人と云ふ可し。…

連れにしているので、勝蔵たちはその尾行者の眼から逃れることが出来なかった。大門を出ると、路はだんだんに暗くなった。駕籠（かご）屋や煮売り酒屋の灯の影がまばらにつづいて、埋立て地を出はずれる頃からは更に暗い田圃路（たんぼみち）になった。そこらでは早い蛙（かわず）が一面に鳴いていた。…

十一之二四 子路使子羔為費宰。子曰：「賊夫人之子。」子路曰：「有民人焉，有社稷焉，何必讀書，然後為學？」子曰：「是故惡夫佞者。」 十一之二五 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：「以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：『不吾知也。』如或知爾，則何以哉？」子路率爾而對，曰：「千…

しよげてゐる。独楽（こま）のやうに、彼は、何時も全速力で廻つてゐなければ、倒れて了ふのだ。困難な現実も、悟空にとつては、一つの地図―目的地への最短の路がハッキリと太く線を引かれた一つの地図として映るらしい。現実の事態の認識と同時に、其の中にあつて自己の目的に到達すべき道が、実に明瞭に、彼には見える…

　曙や夢はとたえし波の上になこの繼橋のこるとそみる 明ればほどなく水橋といふわたりにうつりぬ〈きイ〉。 　徒に人たのめなる水はしや舟より外に行かたもなし かくて立山の千巖に雪いと白くみえたり。 　あきのきる衣や寒き雲のぬき雪の立山やま風そふく 有磯海は。此國の海畔の惣名と聞え・〈侍イ〉けるうへは。わきて尋ぬるに及ば…