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のをみれは－はるめきにけり－あをつつら－こにやくままし－わかなつむへく 00400 [詞書]そやしまめ 高岳相如 いさりせしあまのをしへしいつくそやしまめくるとてありといひしは いさりせし－あまのをしへし－いつくそや－しまめくるとて－ありといひしは 00401 [詞書]きしのをとり すけみ…

やつとたちよ茶たちよ。靑竹（あおだけ）茶箭（ちやせん）でお茶ちやとたちや。くるハ〳〵何が來（く）る。髙野（かうや）の山のおこけら小僧（こぞう）狸（たぬき）百疋（ひき）箸（はし）百ぜん天目（もく）百ぱい棒（ぼう）八（はつ）百ぽん武具（ふぐ）馬ぐぶぐばぐ三ぶぐばぐ。合せて武具（ふぐ）馬具（ばぐ）六（む…

づれなる時は、これを友としてあそびありく。かれは十六歲、われは六十、その齡ことの外なれど、心を慰むることはこれおなじ。あるはつばなをぬき、いはなしをとる〈りイ〉。またぬかごをもり、芹をつむ。或はすそわの田井に至りて、おちほを拾ひてほぐみをつくる。もし日うらゝかなれば、嶺によぢのぼりて、はるかにふるさ…

めたなし（[き歟]）うへに。いとたゞには。あらざりけり。ふつかばかりいかで。かくなん。 　出て行あと（みち一本）たにいまたかはかぬにたか通路と今はなるらん ものうたがはしさに。よめるなり。 昔かやのみこと申すみこ おはしましけり。其みこ女をいとかしこう。めしつかひたまひけり。いとなまめ…

まめきたり。見かへり給ひて隅の間の勾欄に暫し引きすゑ給へり。打ち解けたらぬもてなし、髮のさがりばめざましくもと見給ふ。 　「咲く花にうつるてふ名はつゝめども折らで過ぎうきけさの朝顏。いかゞすべき」とて手を捕へ給へればいと馴れて疾く、 　「朝霧のはれまもまたぬ…

とぞ此妻（つま）を害（がい）し。异女（ことおんな）をむかゑんとおもひ究（きわ）めて。有日の事なるに夫婦（ふうふ）もろともはたけに出て。かりまめと云物をぬく。ぬきおわつて認（したゝ）めからげ。彼（か）の女におほくおふせ。其身（み）も少々（せう〳〵）背負（せお）ひ暮近（くれちか）くなるまゝに。家地（い…

われはわたらむ[寛], まそかがみ,[寛]まそかかみ, ただめにきみを,[寛]まさめにきみを, あひみてばこそ,[寛]あひみてはこそ, あがこひやまめ,[寛]わかこひやまめ, [歌番号]13/3251 [題詞]反歌 [原文]大舟能 思憑 君故尓 盡心者 惜雲梨 [訓読]大船の思ひ頼める君ゆゑに尽す心は惜しけくもなし…

多くはあらねど人の心のとあるさまかゝるおもむきを見るに、ゆゑよしといひさまざまに口惜しからぬきはの、心ばせあるべかめり。皆おのおの得たる方ありて取る所なくもあらねど、又とりたてゝ我が心うしろみに思ひ、まめまめしく選び思はむにはありがたきわざになむ、唯誠の心のくせなく、善き事はこの對をのみなむ、これ…

0201　埴安の池の堤の隠沼（こもりぬ）の行方を知らに舎人は惑（まど）ふ 　　　　　或ル書ノ反歌一首 　0202　哭澤（なきさは）の神社（もり）に神酒（みわ）据ゑ祈（の）まめども我が王（おほきみ）は高日知らしぬ 　　　　　右ノ一首ハ、類聚歌林ニ曰ク、檜隈女王、泣澤ノ神社 　　　　　ヲ怨メル歌ナリ。日本紀ニ案ルニ曰ク、〔持統天皇〕…

い夜が、もうだいぶ更けていて、紅葉君は火鉢（ひばち）の傍（わき）へ、肱枕（ひじまくら）をして寐（ね）てしまった。尤（もっと）も紅葉君は折々狸寐入（たぬきねいり）をする人であったから、本当に寐ていたかどうだか知らない。僕はふいと床の間の方を見ると、一座は大抵縞物を着ているのに、黒羽二重（くろはぶたえ…

やや推すべし。（「泉」は「ぜに」と読むべし） ある日、多田氏の平生窟より人おこせ、おのが庵（いお）の壁の頽（くず）れかかれるをつくろはす来つる男のこまめやかなる者にて、このわたりはさておけよかめりとおのがいふところどころをもゆるしなう、机もなにもうばひとりてこなたかなたへうつしやる、おのれは盗人の入…

で、人間の種ならぬぞやんごとなき。一の人の御ありさまはさらなり、たゞ人も舍人などたまはるきははゆゝしと見ゆ。そのこうまごまでははふれにたれど、なほなまめかし。それより下つ方は、ほどにつけつゝ時にあひ、したり顏なるも、みづからはいみじと思ふらめどいと口をし。法師ばかりうらやましからぬものはあらじ。「人…

りて、其処に朱目（あかめ）の翁（おきな）とて、貴（とうと）き兎住めり。この翁若き時は、彼の柴刈（しばか）りの爺（じじ）がために、仇敵（かたき）狸（たぬき）を海に沈めしことありしが。その功によりて月宮殿（げっきゅうでん）より、霊杵（れいきょ）と霊臼（れいきゅう）とを賜はり、そをもて万（よろず）の薬を…

則が建立したもの、何につけても又右に取つては太閤の世も偲（しの）ばれ、主君正則の繁昌した頃も想起（おもひだ）さるゝ寺であつた。 『禪師もまだ、健在（まめ）であらうな』。 『至つて健かにござります、で、あの國泰寺の太閤樣廟所でござります、夫れ、寺の前にありますで、往還の者も拜みます、大夫殿にも太閤樣御…

萬民こゝろあはせて守るなる國にたつ身ぞ嬉しかりける 仁 ちよろづの民の心ををさむるもいつくしみこそ基なりけれ 忠 まめやかにつかふる臣のあればこそわがまつりごとみだれざりけれ 樂 千萬の民と共にもたのしむにます樂はあらじとぞおもふ をりにふれて さだめたる國のおきてはいにしへの聖の君のみこゑなりけり さま〴〵の世のたのしみも言のはの道のうへにはたつものぞなき…

「何だか、訳の分らないような、とぼけた事が書いてある本だがね」 「一人で笑っていねえで少し読んで聞かせねえ」と源さんは松さんに請求する。松さんは大きな声で一節を読み上げる。 「狸（たぬき）が人を婆化（ばか）すと云いやすけれど、何で狸が婆化しやしょう。ありゃみんな催眠術（さいみんじゅつ）でげす……」 「なるほど妙な本だね」と源さんは煙（けむ）に捲（ま）かれている。…

curiositate co-gnoverunt superbia amiserunt.「彼ら驚きによりて認めたるものを、傲（おご）りによりて失いたりき」病苦が私に、さほど好奇心の磨滅（まめつ）をもたらさなかったことを、私は喜ぶ。 十一月××日 午後の日盛りに私は一人でアピア街道を歩いていた。道か…

あはれなり。六月祓またをかし。七夕祭る〔七月七日牽牛織女二星を祭り技藝の上達を祈る。〕こそなまめかしけれ。やう〳〵夜寒になるほど、鴈なきて來る頃、萩の下葉色づくほど、早稻田（わさだ）刈りほすなど、とり集めたることは秋のみぞおほかる。また野分の朝こそをかしけれ。いひつゞくれば、みな源氏物語、枕草紙な…

まめやかになりてのち、大殿、宇治大僧正、四条宮などは、おなじ御はらなれど、すりのかみは、げらうにてやみ給ひにしぞかし。かんだちめにだにえなられざりける、猶よのあがりたるにや。からくやおぼしけんとぞ、おぼえはべりし。されどもあふみのかみ有佐といひし人は、後三条院のまことには御こときこえしかど、さぬき…

ず起居（たちゐ）につけて目（め）をそゝぐにお高（たか）は詞（ことば）に違（たが）ひもなく愁（うれひ）の眉（まゆ）いつしかとけて昨日（きのふ）にかはるまめ／＼しさ父（ちゝ）のもの我（わ）がもの云（い）へば更（さら）に手代（てだい）小僧（こぞう）の衣類（いるゐ）の世話（せわ）縫（ぬ）ひほどきにまで氣（き…