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← 堕ちよ！魂！ 毒蛇の巣 → 『雪之丞変化』（ゆきのじょうへんげ） 谷中の怪庵 作者：三上於菟吉 底本：昭和35年8月5日新潮社発行『雪之丞変化（下）』 上野の堂坊のいらかが、冬がすみのかなたに、灰黒く煙つて、楼閣（ろうかく）の丹朱（たんしゅ）が、黒ずんだ緑の間に、ひっそりと沈んで見える、谷中（やなか）の林間だ。…

紫野澤庵和尙鎌倉之記 改定史籍集覽第十七冊 作者：沢庵宗彭 編者：近藤瓶城 姉妹プロジェクト：Wikipediaの記事, データ項目 『沢庵和尚鎌倉巡礼記』（たくあんおしょうかまくらじゅんれいき）は、江戸時代前期の臨済宗僧・沢庵宗彭が寛永10年（1633年）に鎌倉五山に巡拝するため鎌倉を訪れたとき…

98p 第十九説教　主日（しゅじつ）の事及び「スボタ」の事に関する理論の標準及び其（その）比喩的意義。 / 105p 第二十説教　常に庵中（あんちゅう）に居りて独り己を省みんと決心せし者に最（もっとも）必要にして最（もっとも）有益なる日々の想起。 / 109p 第二十一説教　種々（しゅじゅ）なる事項に就（つい）ての問答。…

北条幻庵覚書 作者：北条幻庵 編者：国書刊行会 (1905-1922) 明治四十年 1907年 『北条幻庵覚書』（ほうじょうげんあんおぼえがき）は、戦国大名・後北条氏の北条幻庵が世田谷城主吉良氏朝に嫁ぐ北条氏康の娘・鶴松院に書き与えた覚書である。ここでは千葉県長生郡土睦村大字寺崎の宮崎氏が所蔵した…

でみづ）の堤、切れかけたも同じこと、我等ふせぎはとんと不得手（ふえて）、先（ま）づは高見で見物が当世ぞと、頬杖（つらづゑ）つきて宙腰（ちうごし）の、ふら〳〵とせし了簡（れうけん）には、自己（おのれ）々々（〳〵）が不熱心を、地震雷鳴（かみ…

で遺骸（いがい）を荼毗（だび）にして、高麗門（こうらいもん）の外の山に葬った。この霊屋（みたまや）の下に、翌年の冬になって、護国山（ごこくざん）妙解寺（みょうげじ）が建立（こんりゅう）せられて、江戸品川東海寺から沢庵和尚（たくあんおしょう）の同門の啓室和尚が来て住持になり、それが寺内の臨流庵…

「杉原（すぎはら）と書いてすい原（はら）と読むのさ」 「妙ですね」 「なに妙な事があるものか。名目読（みょうもくよ）みと云って昔からある事さ。蚯蚓（きゅういん）を和名（わみょう）でみみずと云う。あれは目見ずの名目よみで。蝦蟆（がま）の事をかいると云うのと同じ事さ」 「へえ、驚ろいたな」…

庵までも、しばらく思ひやすらふ程なれば、憖に都のほとりに住まひつゝ、人なみに世にふる道になむ列れり〈如元〉。これ卽身は朝市にありて心は隱遁にあるいはれなり。かゝる程に、思はぬ外に仁冶三年の秋八月十日あまりの頃、都を出で…

（つくえ）に倚り、童子は鶴にたわむれていました。大勢は庵の前に拝して、その願意を申し述べると、道人をかしらをふって、わたしは山林の隠子で、翌（あす）をも知れない老人である。そんな怪異を鎮めるような奇術を知ろう筈はない。おまえ方は何かの聞き違えで、わたしを買い被っているのであろうと言って、堅く断わり…

照らすらん大厦も高樓も、破屋（わらや）の板間の犬の臥床も、さては埋もれ水人に捨てられて、蘆のかれ葉に霜のみ冴ゆる古宅の池も、筧のおとなひ心細き山した庵も、田のもの案山子も小溝の流れも、須磨も明石も松島も、ひとつ光りのうちに包みて、清きは清きにしたがひ、濁れるは濁れるまに／＼、八面玲瓏一點無私のおも…

　　　　水油なくて寢る夜や窓の月 　　　　月澄みて秋は入日のあとの不二 　　　　　正秀亭初會 　　　　月代や膝に手を置く宵の中 　　　　　明月のよそほひにとて芭蕉五本を植ゑて 　　　　芭蕉葉を柱にかけん庵の月 　　　　　柴の庵ときけばいやしき名なれども世にこのもしきものにぞ有りける此歌は東山に住み…

庵、みづからこれを愛す。おのづから都に出でゝは、乞食となれることをはづといへども、かへりてこゝに居る時は、他の俗塵に着することをあはれぶ。もし人このいへることをうたがはゞ、魚と鳥との分野を見よ。魚は水に飽かず、魚にあらざればその心をいかで…

み）の臭さとが悟浄に生理的な反撥を与へた。渠は大分心を惹かれながらも、ここで乞食に仕へることだけは思ひ止まつた。ただ先刻の話の中にあつた女偊氏とやらに就いて教を乞ひ度く思うたので、其の事を洩らした。 「ああ、師父か。師父はな、之より北の方、二千八百里、この流砂河が赤水・黒水と落合ふあたりに、庵…

これは勿論、それらの人々と肩をならべるべくもないが、俳諧の宗匠としては相当に知られている松下庵其月（しょうかあんきげつ）というのがやはりこのお玉ケ池に住んでいた。この辺はむかしの大きい池をうずめた名残とみえて、そこらに小さい池のようなものがたくさんあった。其月の庭には蛙も棲んでいられるくらいの小さ…

であったのに、とかく病気で、とうとう二十六歳で死んだのである。仲平は訃音（ふいん）を得て、すぐに大阪を立って帰った。 　その後仲平は二十六で江戸に出て、古賀侗庵（こがとうあん）の門下に籍をおいて、昌平黌（しょうへいこう）に入った。後世の註疏（ちゅうそ）によらずに、ただちに経義を窮（きわ）めようとす…

と書給へる。あはれにおもひあはせらる。もとより金帳七葉のさかへをこのまず。たゞ陶潛五柳のすみかをもとむ。しかはあれども。みやまのおくの柴の庵までもしばらく思ひ（みイ）やすらふ程なれば。憖に都のほとりに住居つゝ。人竝に世にふる道になんつらなれり。是卽身は朝市にありて心は隱遁にあるいはれなり。かゝるほど…

しく、店へ帰ってから徳次郎の傷ついた舌のさきが俄かに強く痛み出して、遂に不運な美少年を死に誘ったのであろう。これは医者の玄庵から教えられた予備知識に、半七自身の推断を加えた結論であった。その苦しみのあいだに、彼はまったく口をきくことが出来ないのでもなかったかも知れないが、そこに秘密がひそんでいるため…

15年（1702年）刊。日本の古典における紀行作品の代表的存在であり、作品中に多数の俳句が詠み込まれている。芭蕉は弟子の河合曾良を伴い、元禄2年3月27日（新暦1689年5月16日）に江戸深川の採荼庵（さいとあん）を出発し、約150日間で東北・北陸を巡って元禄4年（1691年）に江戸に帰った。「おく…

みをしきて夜の床とす。東の垣にまどをあけて。こゝにふづくえを出せり。枕のかたにすびつあり。これを柴折くぶるよすがとす。庵の北に少地をしめ。あばらなるひめ垣をかこひて圜とす。すなはちもろ〳〵の藥草を栽たり（イ无]）。」假の庵…

　風やめば魚のゆくみゆ、 　風ふけば魚のゆく消ゆ、 　　月清きいさゝ小川は、 　　　　花より出でゝ 　　　　　　森にかくるも。 （跛翁の物語） 白帆飛ぶ川瀨の岸に 　　　　　一もとの老松たてり 行迷ふこずゑの雲は 　　　　　幾代々の風に咽べり 其松の落葉隱れに 　　　　　誰が住める破庵なるぞ 雨の日の晝寢の宿と…