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正月之吉。受敎法於司徒。退而頒之于其鄕吏。使各以敎其所治以攷其徳行。 察其道蓺藝。以歳時登其夫家之衆寡。辨其可任者。國中自七尺以及六十。 野自六尺以及六十有五。皆征之。其舍者國中貴者賢者能者服公事者老者疾者皆舍。 以歳時入其書。三年則大比。攷其徳行道藝。而興賢者能者。鄕老及鄕大夫。…

我、若无㆑知者、安能害㆑人、即滲洗清斎、率㆓五六人㆒、披㆓蒙籠㆒而登、行将㆑至㆑頂之間、忽有㆓両蜂㆒飛来欲㆑螫、公揚㆑袂而掃、随㆑手退帰、従者皆曰、徳行感㆑神、敢無㆓被㆑害者㆒、終日優遊、俳御贍望、風雨共静、天気清晴.此公勢力之所㆑致也、後就㆓余閑㆒、詣㆓滋賀山寺㆒、礼㆓尊容㆒而発願、刻㆓身心㆒而懺…

りたまへヱホバ神よ願くは汝の祭司等に拯救の衣を纒はせ汝の聖徒等に恩惠を喜こばせたまヘ ヱホバ神よ汝の膏そそぎし者の面を黜ぞけたまふ勿れ汝の僕ダビデの徳行を記念たまへ ソロモン祈ることを終し時天より火くだりて燔祭と犠牲とを焚きヱホバの榮光その家に充り ヱホバの榮光ヱホバの家に充しに因て祭司はヱホバの家に入ことを得ざりき…

、西寺に引篭り、三角の壇を構へ本尊を北向に立て、軍荼利夜叉の法をぞ被行ける。大師此由を聞給て、則東寺に炉壇を構へ大威徳明王の法を修し給ふ。両人何れも徳行薫修の尊宿也しかば、二尊の射給ける流鏑矢空中に合て中に落る事、鳴休隙も無りけり。爰に大師、守敏を油断させんと思召て、俄に御入滅の由を被披露ければ、緇…

らい）の智恵徳相（とくさう）を具足（ぐそく）ぞといへども、妄想顛倒（まうざうてんたう）の病にさへられて現成（げんせい）しがし。有所得のこゝろに任じて徳行にほこる人は、魔道に入ることのかれがたし。故に経にも法を得ることは安く法を守ることかたしと説れたり。其上末世の【…

　　士重死兮臣重恩　　左之刄腹右之髠 　　黄門深鎖薀山裡　　掩室杜詞終不言 　　神功雖欠従三位　　退筆力量猶不異 　　想是此公丈夫人　　郊居深被謝名利 　　儀規徳行至公道　　煩悩菩提成仏場 　　痛捨身心休慟哭　　出生入死不違常 　　　万治元年戊戌仲冬　　三住妙心現伝灯千岳宗似蒲拝…

針、何れも幼年より弄び候は、自然の情に出で候儀、王后の尊き身にても、女工の事は、自ら勤め候て、少しも驕奢の心無㆑之段、今葛覃の詩にて、文王の后妃、其徳行格別なる事を悟り、御自分の奥向、日来の御教無㆑之を恥しく被㆓思召㆒候由、呉々被㆑仰候由に候、〉 【人主の仁慈】一、或時近侍の者に、御意被㆑成候は、御…

也只願フ所ハ不義ヲ嫌ヒ天理ヲ楽ミ心正シク居レハ可ナルト心得ヘシ然ラサル不義ヲ働カハ樊噲カ働ヲナシテ死シタリトイフトモ犬死トイフヘシ 一中略差（著イ）徳行審権変故人主深暁中略則能御将統衆人臣深暁中略則能全功保身故以是類之事記之義豊公マテ四代ノ政道人数家ノ子一人軍大将二人家老二人若老二人諸役人ノ惣頭アリ…

国を追放し給ひけり。景勝に従伏せし諸臣、及び下僕等に至るまで、戦功忠義に依つて、其の品々を糺し、感状且つ加禄を与へ、不識院謙信の制法を乱らず、中直の徳行を施し、城外の町人・領国の百姓等を慈憐し、政道正しければ、旧臣・上下共に、入道謙信公の再来し給ふかと、甚だ悦び、景勝の命を承伏して、私曲横悪を致さず…

　泉豊洲が晴雪楼に投じたのは、恐くは安永の初であらう。安永七年より以後、豊洲は転じて平洲に従遊し、平洲は女（ぢよ）を以てこれに妻（めあは）した。 　叢桂社の学は徳行を以て先となした。淡淵は「其講経不拘漢宋、而別新古、従人所求、或用漢唐伝疏、或用宋明註解」平洲の如きも、「講説経義、不拘拘于字句、据古註疏為解、不好…

是は編述の格例有㆑之事に御座候、先詩経に、文王の徳を申さんとて、思斉大任文王之母と申出候、依㆑之史漢の類、本伝には、父母兄弟の事、毎々有之、先両親の徳行を述候にても、此意味相分り候、是には、聖賢の意味、深【 NDLJP:157】く有事と被㆑存候、されば先儒も称㆓人之善㆒、必本㆓父兄師友㆒、厚之至也と…