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有足者至於丘也；而人真以為勤行者也。故其好之也一，其弗好之也一。其一也一，其不一也一。其一與天為徒，其不一與人為徒。天與人不相勝也，是之謂真人。 　　死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得與，皆物之情也。彼特以天為父，而身猶愛之，而況其卓乎！人特以有君為愈乎己，而身猶死之，而況其真乎！…

やかな景観（ながめ）を見た。水が澄明で、群魚游泳の状（さま）の手に取る如く見えるのは、南洋の海では別に珍しいことはないのだが、この時ほど、万華鏡のような華やかさに打たれたことは無い。黒鯛（くろだい）ほどの大きさで、太く鮮やかな数本の竪縞（たてじまを有った魚が一番多く、岩陰の孔（あな）らしい所から頻…

踏切り番の薔薇の花 真面目は乾物屋の乾魚 心臓をアルコールに漬けて 鮭と人間の価五十銭也 レールの下の生活 パンになるのかしら? 卑怯者 何が何やら――復讐です 豚は一匹居ます 自責は三行でも多すぎる ある男に対する軽蔑 ドテッパラ 東京通信 千九百二十三年 葱と爆弾と女の足 ヲンナを賛美する 静物は欠伸をする　詩十一篇…

ばかり）のみすれば、必ず近き憂あり。達人は大観せぬものぢちゃ」と教へた。「例へば此の魚ぢや」と。鮎子は眼前を泳ぎ過ぎる一尾の鯉を摑み取つたかと思ふと、それをムシャムシャがぢりながら、説くのである。「この魚だが、この魚が、何故、わしの眼の前を通り、而して、わしの餌とならねばならぬ因縁をもつてゐるのか、…

是，則知有所困，神有所不及也。雖有至知，萬人謀之。魚不畏網而畏鵜鶘。去小知而大知明，去善而自善矣。嬰兒生无石師而能言，與能言者處也。」 　　惠子謂莊子曰：「子言无用。」 　　莊子曰：「知无用而始可與言用矣。夫地非不廣且大也，人之所用容足耳。然則廁足而墊之致黃泉，人尚有用乎？」惠子曰：「无用。」 　　莊子曰：「然則无用之為用也亦明矣。」…

　　莊子與惠子遊於濠梁之上。 　　莊子曰：「鯈魚出游從容，是魚之樂也。」 　　惠子曰：「子非魚，安知魚之樂？」 　　莊子曰：「子非我，安知我不知魚之樂？」 　　惠子曰「我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！」 　　莊子曰：「請循其本。子曰『汝安知魚樂』云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。」…

は、厚い硝子（ガラス）の切断部のような色合に、特に澄み透って見える。エンジェル・フィッシュに似た黒い派手な竪縞（たてじま）のある魚と、さよりのような飴色（あめいろ）の細い魚とが盛んに泳いでいるのを見下している中に、眠くなって来た。先刻警官の睡った寝椅子に横になると、すぐに寝てしまった。…

親の呼聲しば／＼なるを侘しく、詮方なさに一ト足二タ足ゑゝ何ぞいの未練くさい、思はく恥かしと身をかへして、かた／＼と飛石を傳ひゆくに、信如は今ぞ淋しう見かへれば紅入り友仙の雨にぬれて紅葉の形（かた）のうるはしきが我が足ちかく散ぼひたる、そゞろに床しき思ひは有れども、手に取あぐる事をもせず空しう眺めて憂き思ひあり。…

巻の一　隱公 ＜ 春秋左氏傳 【經】　五年春、公、魚《ぎよ》を棠《たう》に矢《つら》ぬ。夏四月、衞の桓公を葬る。秋、衞の師、郕《せい》に入る。九月、仲子《ちうし》の宮を考《な》す。初めて六羽《う》を獻ず。邾人・鄭人、宋を伐つ。螟《めい》あり。冬、十有二月辛巳《しんし》、公子彄《こう》卒《しゆつ》す。…

魚鹽，則人物歸之，繦至而輻湊。故齊冠帶衣履天下，海岱之閒斂袂而往朝焉。其後齊中衰，管子修之，設輕重九府，則桓公以霸，九合諸侯，一匡天下；而管氏亦有三歸，位在陪臣，富於列國之君。是以齊富彊至於威、宣也。 故曰：「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。」禮生於有…

氣似不息者。出，降一等，逞顏色，怡怡如也。沒階趨進，翼如也。復其位，踧踖如也。 十之五 執圭，鞠躬如也，如不勝。上如揖，下如授，勃如戰色，足蹜蹜如有循。享禮，有容色。私覿，愉愉如也。 十之六 君子不以紺緅飾，紅紫不以為褻服；當暑，袗絺綌，必表而出之。緇衣羔裘，素衣麑裘，黃衣狐裘。褻裘長，短右袂。（…

魚をくわえて来るが、時にはあやまってその魚を木の上から落すことがある。土地の女子供はそれを見つけて拾って来る。ここらは海の遠い所ですが、鳥のおかげで、案外に海魚の新しいのを拾うことが出来ると云うのは、何が仕合せになるか判りません。早く云えば天から魚が降って来るようなわけで……」…

　我が養家は大藤村の中萩原とて、見わたす限りは天目山、大菩薩峠の山々峯々垣をつくりて、西南にそびゆる白妙の富士の嶺は、をしみて面かげを示めさねども冬の雪おろしは遠慮なく身をきる寒さ、魚といひては甲府まで五里の道を取りにやりて、やう／＼𩻩（まぐろ）の刺身が口に入る位、あなたは御存じなけれどお親父（とつ）さんに聞て見給へ、それは隨分…

魚聞之而下入，人卒聞之，相與還而觀之。魚處水而生，人處水而死，彼必相與異，其好惡故異也。故先聖不一其能，不同其事。名止於實，義設於適，是之謂條達而福持。」 　　列子行食於道從，見百歲髑髏，攓蓬而指之曰：「唯予與汝知而未嘗死，未嘗生也。若果養乎？予果歡乎？」 　　種有…

の）臺（だい）を謂（い）ひて靈臺（れいだい）と曰ひ、其（その）沼（いけ）を謂（い）ひて靈沼（れいせう）と曰（い）ふ。其（その）麋鹿（びろく）魚鱉（ぎよべつ）有（あ）るを樂（たのし）む。古（いにしへ）の人は民（たみ）と偕（とも）に樂（たのし）む。故（ゆゑ）に能（よ）く樂（たのし）むなり。湯誓（たうせ…

執圭，鞠躬如也，如不勝。上如揖，下如授，勃如戰色，足蹜蹜如有循。享禮，有容色。私覿，愉愉如也。 〈圭（けい）を執（と）れば鞠躬如（きくきうじよ）たり、勝（た）へざるが如（ごと）くす。上（あ）ぐるには揖（いふ）するが如くし、下（さ）ぐるには授（さづ）くるが如（ごと）くす。勃如（ぼつじよ）として戰色（せんしよく）あり。足…

「来ねえだろうな。困ったことには、人足どもが見付け出したのだから、方々へ行って喋（しゃべ）るだろう。そんな噂󠄀が立つと、奴らもきっと用心して証拠物を隠してしまうに相違ねえ。気の早い奴はどこへか飛んでしまうかも知れねえ。ぐずぐずしていると、折角の魚に網を破られてしまう。何とか早く埒（らち）を明けてえものだな」…

魚蟲甚多。有象骨大如屋。又古器中有劔、槍、琴、鼓及金石佛像。皆古色蒼然。既出。見桂林。樹皆矮小。入一佛寺。有釋迦涅槃像。陶盤供華。香氣溢堂。僧貌如阿羅漢像。挂黃袈裟。穿革鞋。寺藏貝多經。字用巫來由體。此地釋迦隆興之所。方言中猶有檀那伽藍等之語云。有詩。鳩啼林外雨淋鈴。爲扣禪扉車暫停。挂錫有…

子路が納得しがたげな顔色で立ち去った時、その後姿を見送りながら、孔子が愀然（しゅうぜん）として言った。邦（くに）に道ある時も直きこと矢のごとし。道なき時もまた矢のごとし。あの男も衛の史魚（しぎょ）の類（たぐい）だな。おそらく、尋常な死に方はしないであろうと。 楚が呉を伐（う）った時、工尹（こういん）商陽という者が呉の師を追うたが、同…

アン　有ル、彼方 アラ　多クノ アシ　閉ツ アツ　群集スル アㇱュ　立つ アシリ　新シキ アト゚サ　裸ナル アウカシ　被方ノ アラマス　好ム アヤッポ　恐怖 ア子　細イ サン　下る サム　傍、椽 サオ　下ノ サプ　下（クダ）ル サク　無ク サッ　乾キタル サッテㇰ　水淺シ キム　奧 ココ　槍ニテ魚ヲ狙フ…