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事と知るべし。喩（たと）へば帝王國を出（いで）給ひ◦如何なる所へも御（み）幸（ゆき）なるべきに◦御恩に預からぬ者也とて◦帝を欽（あが）め申さぬ人や有べき。況（いはん）や是は天の帝にて在ますをや。*さんじよあんのあほかりぴせに◦彼（かの）御（お）衣（ころも）の裳（もす）そに Rex regum, &…

の兄たる弐師将軍にしてからが兵力不足のため一旦（いったん）、大宛から引き揚げようとして帝の逆鱗（げきりん）にふれ、玉門関をとじられてしまった。その大宛征討も、たかだか善馬がほしいからとて思い立たれたものであった。帝が一度言い出したら、どんなわがままでも絶対に通されねばならぬ。まして、李陵の場合は、元…

とも名づけ得べし。其の論に曰はく、實在する通性は個々物に於ける無差別の邊即ち個性の差別によりて變ぜざるものなりと。此の論は個物を離れて通性を見ずして個物に於ける通性を說く論なり（アリストテレース風の通性論に近寄れりと見て可なり）。此の無差別論の外又或は通性が相異なれる個性の形を取ると云ひ或はそれが相…

← 第一夜 第三夜 → 世界の複数性についての対話 第二夜 作者：ベルナール・ル・ボヴィエ・ド・フォントネル 翌朝、侯爵夫人のフラットに入ることができるとすぐに、 、寝返りを打ちながら眠れたかどうか聞きに行った。彼女は、「もうこの地球のペースには慣れている。コペルニクス自身がそうであったように、静…

Wikisource:宗教 > 吉利支丹文学抄 > でうすの御性體と御善徳の事 ← こんてむつすむんぢ抄 御扶けの御恩の事 → でうすの御性体と御善徳の事 (新漢字) 作者：ルイス・デ・グラナダ 編者：村岡典嗣 訳者：不詳 慶長四年 1599年 底本: 村岡典嗣 編『吉利支丹文学抄』,改造社,大正15…

されてゐる。此の「斗南存稾」を前にしながら、三造は、之を図書館へ持つて行つたものか、どうかと頻りに躊躇（ちゅうちょ）してゐる。（お髯の伯父から、之を帝大と一高の図書館へ納めるやうに、いひつけられてゐるのである。）図書館へ持つて行つて寄贈を申し出る時、著書の内容と自分との関係を聞かれることはないだら…

我今宣説般若波羅蜜多大明曰 怛[寧+也]切身他引一　唵引　誐帝引　誐帝引二　播引囉　誐帝引三　播引囉僧誐帝引四　冐提　莎引賀引五 （怛[寧+也]他　唵　誐帝　誐帝　播囉誐帝　播囉僧誐帝　冐提　莎賀） 舍利子、諸菩薩摩訶薩、若能誦是般若波羅蜜多明句、是即修學甚深般若波羅蜜多。」…

迄すつかり忘れてゐた華やかな夢の一片が、遠い世界からやつて来て、チラリと前を通り過ぎて行つたやうな気がした。私がまだ学生の頃、当時は映画館でなかつた帝劇に、毎年三月頃になると、ロシヤとイタリイから歌劇団が来演した。カルメンやリゴレットやラ・ボエームやボリス・ゴドノフなど、私は金銭（かね）の許す限り…

たく仍てなをまた評議致候所右交易かたとり揃はさるの儀ハ廣東下役人の所爲にて全く支那帝の意にいてたるにハこれなき樣考られ候に付そのころ嘉慶帝誕生これあり候へハ右誕生を賀し貢物を北京へ呈し候を名として使節をつかはし直に帝へ愁訴仕候かた可然と申ことに一决仕候て本國より人物を擇みロルトマアルラ子イと申もの…

帝に至り、帝は有名なる法律家スペランスキー氏（Speranski）を委員長とし、「ウロゲニー法典」より帝の即位に至る迄の法令を編集し、之を「ソブラニー,ペルボー法典」（Sobranie Pervoe）と称せり、帝はまたスペランスキー氏に命じて帝…

帝於邸。代王立為天子。二十三年崩，謚為孝文皇帝。 太史公曰：孝惠皇帝、高后之時，黎民得離戰國之苦，君臣俱欲休息乎無為，故惠帝垂拱，高后女主稱制，政不出房戶，天下晏然。刑罰罕用，罪人是希。民務稼穡，衣食滋殖。 【索隐述赞】高祖猶微，呂氏作妃。及正軒掖，潛用福威。志懷安忍，性…

　　水之性，不雜則清，莫動則平；鬱閉而不流，亦不能清，天德之象也。故曰：純粹而不雜，靜一而不變，惔而无為，動而以天行，此養神之道也。夫有干越之劍者，柙而藏之，不敢用也，寶之至也，精神四達並流，无所不極，上際於天，下蟠於地，化育萬物，不可為象，其名為同帝。…

下が孝定殿で皇姪と称して、徽定殿では皇姪妃と称さなければならないようです。叔姪の名称は古礼にはありませんが、両夫子の定論があります。明朝成化帝の時に至って景泰帝を追復の諡冊で皇叔と皇侄と称したので、これは追って遵述する事があり、また綱目の唐朝の宣宗紀を上告してすると礼院で奏達の中に、穆宗・敬宗・文宗…

て、『啻に權威を體するのみに非らずして、又た國家統一の造營者なり、其標準なり』と云へるを眞理なりとせば、予は信ず、更に此說を擴充して、此れぞ洵に日本帝道を謂ふべきなりと。 　神道の敎義は、乃ち日本民族の情感的生命の二大特質たる忠君、愛國の道を說くものなり。ナツプ氏が、『希伯來の文學に於ては、聖書の…

の銅像あり、文豪は國境を超越し治亂興亡を超越するを示す、ゲーテの像と相對したる正面には舊獨帝の離宮あり、其前の石段は獨帝が全盛當時、屢群集に向ひて得意の雄辯を振ひし所なりと云ふ、ゲーテは悠然として立てり、獨帝今何くにある、夫と是とを對比し來つて又一種の興味なきを得ず、大學は此日日曜にして講義なかり…

子夾振之而駟伐，盛威於中國也。分夾而進，事早濟也，久立於綴，以待諸侯之至也。且女獨未聞牧野之語乎？武王克殷反商。未及下車而封黃帝之後於薊，封帝堯之後於祝，封帝舜之後於陳。下車而封夏後氏之後於杞，投殷之後於宋。封王子比干之墓，釋箕子之囚，使之行商容而復其位。庶民弛政，庶士倍祿。濟河而西，馬散之華山之…

非以迫外也，反監之度。勢為天子而不以貴驕人，富有天下而不以財戲人。計其患，慮其反，以為害於性，故辭而不受也，非以要名譽也。堯舜為帝而雍，非仁天下也，不以美害生；善卷許由得帝而不受，非虛辭讓也，不以事害己。此皆就其利、辭其害，而天下稱賢焉，則可以有之，彼非以興名譽也。」…

納慕簿伽筏帝。鉢刺壞波羅弭多曳。怛弭他。室姪曳。室曬曳。室曬曳室曬曳。細。莎婆訶。 内空外空。内外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無変異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。…

四伐，盛（振）威於中國也。分夾而進，事蚤濟也。久立於綴，以待諸侯之至也。且夫女獨未聞牧野之語乎？武王克殷反商，未及下車，而封黃帝之後於薊，封帝堯之後於祝，封帝舜之後於陳；下車而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，釋箕子之囚，使之行商容而復其位。庶民弛政，庶士倍祿。濟河而西，馬散華山之陽…

非ず。兼ては謀を廻らし智慮を先とするにあり。今大宋国の四百州一時に亡て、蒙古に奪はれたる事も、西蕃の帝師が謀を廻せしによれり。其草創のよれる所を尋ぬれば、宋朝世を治て已に三十七代、其亡し時の帝をば幼帝とぞ申ける。此時太元の国主老皇帝、其比は未吐蕃の諸侯にてありけるが、哀れ何にもして宋朝四百州・雲南万…