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ーだい）の靑（だ）泥（る）窪（にー）は　今（いま）の大連（たいれん）市（し）街（がい）なり 雙溝臺（そーこーだい）も土（ど）城（じょー）子（し）も　過（す）ぎて左（ひだり）にながめゆく　松樹（しょーじゅ）・二龍（にりゅー）の二（に）砲臺（ほーだい）　あれかや二（に）百（ひゃく）三（さん）高（こー）地（ち）…

(第一卷三十二丁b) 一 蒙古語に於いては、長母音は原則として存在せず。但し同種二母音が重複結合し、又は γ̇或はġ音の無聲化せる結果、その前後の二母音のみ示されたる時は長母音の如くに 標出し、母音の上にーを附してこれを示せり。例へば第七卷の「​人名​​納牙​​」は第五卷に「​人名​​納牙阿​​」…

と』(オライリー・ジャパン、2011年)を出典とする。 できるだけ早期にユーザーを巻き込む - Barbee Davis モグラたたき開発を避けよう - Venkat Subramaniam ローカライゼーションのせいで締め切りに遅れる - Pavel Simsa プロジェクト・オーナーは強力なプロジェクトサポーター…

ったかとか云ってききただしたが、何の手懸（てがか）りもえられなかったので、不平でぶーぶー膨（ふく）れ面（つら）しながら暗い路を○○神社の方へあるき出した。私の心の中の不平は憤（いきどお）りとなって、その道々弟達の上に燃えた。 「捕（つか）まえたら、撲（なぐ）りつけてやる。」…

に向つてへんにどぼーん〳〵と立つてゐる四五本の銀杏樹――それにははつきり誘惑された。そして私は赫々とした炎天の下で、烈しく鋭い精神を私の裡に感じたのである。 靄の深い黎明の空氣のなかに蜩が鳴きはじめる時分自分はよく眼を醒して窓を明けた。まだ消えない電燈が靄のなかに霞んでゐる。露に…

次にはさう言ふ積りだつたのです。然し落し物ではなささうだと悟つた以上、この言葉はその人影に話しかける私の手段に過ぎませんでした。 最初の言葉でその人は私の方を振り向きました。「のつぺらぼー」そんなことを不知不識（しらずしらず）の間に思つてゐましたので、それは私にとつて非常に怖ろしい瞬間でした。…

にゐた。 「おい、まだゐるよ。」 「あはゝゝ」 まだ外は夜になり切つてゐなかつた初夏の淸々しい夕暮がそこらあたりに漂つてゐて、その中に電燈の光が夜見るよりも涼しい光を薄れた陽の中に光らせながら町をづーと走つてゐた。 「あの一緒にゐた奴ね。」 「うん。」…

として位置づけられている裁判官弾劾制度を理解するために、まず「国家権力行使の審査」にーついて概観した後、タイにおける裁判官弾劾制度を検討していくとともに、並行して存続する懲戒制度についても検討していきたい。 議会制度・官僚制度改革を実現するために、政治プロセスの問題点を対象とするシステムが、199…

『海 (斷片)』(うみ (だんぺん)） 作者：梶井基次郎 1930年 底本：昭和四十一年五月二十五日筑摩書房発行『梶井基次郎全集 第二卷』 ………らすほど＜そのなかから＞赤や靑や朽葉の色が湧いて來る。今にもその岸にある溫泉〔の村〕や港町がメダイヨンのなかに彫り込まれた風景のやうに…

に就いてではない。古書を擴げてゐる中に、ひよいと或る不安が彼の心を掠めた。はじめは、その正體が分らなかつた。何でも彼の今迄蓄へた全智識の根柢をゆがせるやうな不安である。何を考へてゐた時に、そんな奇怪な陰が過（よ）ぎつたのか？彼はたしか、最初の神ラーの未だ生れない以前のことを讀み…

にゐたたまらなくなつた。そして變なことに、彼は舌をべとと出して見た。そして次には「やつた、やつた」と小聲で云ひながら踊る樣な眞似をした。彼はそれでもあきたらなかつた。最後に奎吉は「うー」と云ひながら顔を思ひ切つてしまめた。なほもなほもひどく。なにかその顔面筋肉の収縮の感覺に快感があるかの樣に。…

月󠄁夜（つきよ）は、つーいと なけよ。 この著作物は、1943年に著作者が亡くなって（団体著作物にあっては公表又は創作されて）いるため、ウルグアイ・ラウンド協定法の期日（回復期日を参照）の時点で著作権の保護期間が著作者（共同著作物にあっては、最終に死亡した著作者）の没後（団体著作物に…

にだけ彼の心はほーっと明るむのだった。 固い寝床はそれを離れると午後にはじまる一日が待っていた。傾いた冬の日が窓のそとのまのあたりを幻燈のように写し出している、その毎日であった。そしてその不思議な日射しはだんだんすべてのものが仮象にしか過ぎないということや、仮象であるゆえ精神的な美しさに…

ーつと」といふ氣持、感じがそれなのだ、――それが刻々に動いてゐる樣でもあり、私が進んでる樣でもあり――遂にはそのあまりの廣茅（袤）が私の心を壓迫し、恐怖させる樣にまでなる。 病氣の時の夢に見た經驗を私は醒めてゐて、もう毎晩繰〔り〕かへす樣になつた。 同じやうなことは以前に…

にや怕し渡らねばと謳ひかけしが、何をか思ひ出したやうにあゝ私は一寸失禮をします、御免なさいよとて三味線を置いて立つに、何處へゆく何處へゆく、逃げてはならないと坐中の騷ぐに照（てー）ちやん高さん少し頼むよ、直き歸るからとてずつと廊下へ急ぎ足に…

に微笑（ほほえ）ましい眺めであった。 その朝、他に二組同じような行進が挨拶に来た。 夏島で見た各離島の踊の中では、ローソップ島の竹踊（くーさーさ）が最も目覚ましかった。三十人ばかりの男が、互いに向いあった二列の環（わ）を作り、各人両手に…

に動かされずして各自安靜ならむことを求めたるに應ぜむとしたりしものなり。 新アカデミー 《アルケジラオスの懷疑說。》〔四〕懷疑說が一大勢カとして當時の學界に認めらるゝに至れるはアカデミーが中途にー轉して此の說を主張するに至れりし後のことなり。アカデミーをして懷疑說に…

私たちが出なくてはいけない儀式のようなミーティングには、プロジェクトの進捗をスポンサーに見せる毎週の「発表会」、プロジェクトスコープを承認する毎週の「計画ゲーム」、毎日の「スタンドアップミーティング」、プロジェクトの共通目標に向けて、次週どのように協力していくかをブレインストー…

この法律は、性的指向及びジェンダーアイデンティティの多様性に関する国民の理解が必ずしも十分でない現状に鑑み、性的指向及びジェンダーアイデンティティの多様性に関する国民の理解の増進に関する施策の推進に関し、基本理念を定め、並びに国及び地方公共団体の役割等を明らかに…

みったしんぎょう、प्रज्ञापारमिताहृदय、Prajñā-pāramitā-hṛdaya、プラジュニャーパーラミター・フリダヤ）は、大乗仏教の空・般若思想を説いた経典で、般若経の1つともされる。僅か300字足らずの本文に…