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イェルサリム大主教聖キリール教訓/第二講話

正教の首(おも)なる定理

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<< 神(かみ)の子(こ)の事(こと)。 >>

独一(どくいつ)の神父(かみちち)を信(しん)ずるを学(まな)び得(え)たる者(もの)は、独生(どくせい)の子(こ)をも信(しん)ぜんことを要(よう)す。けだし『子(こ)を拒(こば)む者(もの)は父(ちち)をも有(も)たず』〔イオアン一書二の二十三〕といへばなり。イイスス曰(いは)く『我(われ)は門(もん)なり』〔イオアン十の九〕。『誰(たれ)も我(われ)によらずしては父(ちち)に到(いた)るものあらず』〔イオアン十四の六〕といへり。さらばもし此(こ)の門(もん)を棄(す)つるときは、父(ちち)に到(いた)るの知(ち)識(しき)は汝(なんぢ)の為(ため)に閉(と)ざされん、『子(こ)及(およ)び子(こ)の啓示(けいし)する者(もの)の外(ほか)父(ちち)を識(し)る者(もの)なし』〔マトフェイ十一の二十七〕といへり。さらばもし啓示(けいし)を與(あた)ふる者(もの)を拒(こば)むときは、無智(むち)にして存(そん)せん。福音経(ふくいんきょう)には断定(だんてい)していへり、曰(いは)く『子(こ)を信(しん)ぜざる者(もの)は生命(いのち)を観(み)じ、却(かえり)て神(かみ)の怒(いか)りは彼(かれ)の上(うえ)に留(とど)まる』〔イオアン三の三十六〕。

誰(たれ)か敬虔(けいけん)にして神(かみ)を尊奉(そんぽう)せんと欲(ほっ)せば、かならず子(こ)を拝(はい)すべし、否(しか)らずんば、父(ちち)はその奉事(つとめ)をうけざらん。父(ちち)は天(てん)より大声(たいせい)に告(つ)げて『これ我(わ)が愛子(あいし)、我(わ)が悦(よろこ)ぶ所(ところ)なり』〔マトフェイ三の十七〕といへり、父(ちち)は子(こ)を悦(よろこ)び給(たま)へり。もし汝(なんぢ)も悦(よろこ)ばずんば己(おの)れに生命(いのち)を有(も)たざらん……

ハリストスは神(かみ)の独生(どくせい)の子(こ)にして、世界(せかい)の造物主(ぞうぶつしゅ)なり。けだし福音者(ふくいんしゃ)の我(われ)らを教(おし)ふるが如(ごと)し、曰(いは)く『彼(かれ)は世(よ)にあり、世(よ)は彼(かれ)を以(もつ)て造(つく)られたり。彼(かれ)は己(おのれ)の領分(りょうぶん)に臨(のぞ)めり』〔イオアン一の十、十一〕。然(しか)れどもハリストスは父(ちち)の首肯(うなづき)により、ただ見(み)ゆる者(もの)の造物主(ぞうぶつしゅ)なるのみならず、見(み)えざる者(もの)の造物主(ぞうぶつしゅ)なり。けだし使徒(しと)の言(い)ふが如(ごと)し、曰(いは)く『万物(ばんぶつ)は彼(かれ)に由(よつ)て造(つく)られたり、天(てん)にあるもの、地(ち)にあるもの、人(ひと)の見(み)ることを得(う)るもの、見(み)ることを得(え)ざるもの、或(あるい)は位(くらい)ある者(もの)、或(あるい)は主(しゅ)たる者(もの)、或(あるい)は政(まつりごと)を執(と)る者(もの)、或(あるい)は権威(けんい)ある者(もの)、万物(ばんぶつ)は彼(かれ)に由(よ)りて造(つく)られたり、且(かつ)彼(かれ)の為(ため)に造(つく)られたり、彼(かれ)は万物(ばんぶつ)より先(さき)にあり、万物(ばんぶつ)は彼(かれ)に由(よ)りて立(た)つことを得(う)るなり』〔コロス一の十六〕。もしそれ諸(もろもろ)の世界(せかい)を謂(い)はば、その造成者(ぞうせいしゃ)も、父(ちち)の首肯(うなづき)により、イイスス ハリストスなり。けだし『この末日(まつじつ)には、その子(こ)に托(よ)りて、我(われ)らに告(つ)げたまへり、神(かみ)は彼(かれ)を立(た)てて万物(ばんぶつ)の嗣(よつぎ)となし、且(かつ)彼(かれ)を以(もつ)て諸(もろもろ)の世界(せかい)を造(つく)れり』〔エウレイ一の二〕。光栄(こうえい)、尊貴(そんき)、権柄(けんぺい)、は父(ちち)及(およ)び聖神(せいしん)と共に彼(かれ)に帰(き)す、今も何時(いつ)も世々(よよ)に。