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之​（ヲ）曰​（ヒ）_㆓​巴兒渚︀特​^{​バルヂユトト​}_㆒、延賞及​（ベリ）_㆓後世​（ニ）_㆒焉。巴勒主惕は、巴勒主納の語尾を變へて複稱の詞とし、巴勒主納の水飮みに預れる人人の稱とせるなり。元史に飮渾水と書きたるも、巴勒主惕を義譯したるなり。喇失惕のこの叙事は、祕史よりも親征錄よりも委し。されどもその文に據れば、合剌合勒只惕の戰の後、統格 湖に往く前に、直ちに巴勒主納に往きて、濁水を飮み、それより合勒合 河に(沿ひ下る代りに)泝り、帖兒格 阿篾勒を降し、統格 湖に駐まりて、使を遣り、二たび巴勒主納に往きたりとなして、地勢 時情 皆 合はず。巴勒主納の水飮みは、使を遣りたる後にあることは、親征錄も祕史に同じければ、喇失惕の之に違へるは、修正 祕史の誤りを承けたるには非ず、喇失惕の 偶 誤れるなり。又 札八兒 火者︀ 耶律 阿海︀の傳に依れば、王罕の掩襲を避けて逃げ出でたる時、直ちに巴勒主納に至りて誓へるに似たり。これは時情には善く合へれども、曖昧なる單文 孤證のことなれば、祕史 親征錄の明文を打ち消すほどの力は無かるべし。）

§183(06:44:09)白鳥庫吉訳『音訳蒙文元朝秘史』(東洋文庫,1943年)　

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​合撒兒​^{​カツサル​}の逃げ還り

　​成吉思 合罕​^{​チンギス カガン​}は、その​巴勒主納​^{​バルヂユナ​}に​水​^​ミヅ​ ​飮​^​ノ​み​居​^​ヲ​る​時​^​トキ​、​合撒兒​^{​カツサル​}は、​妻子​^{​ツマコ​}を、​也古​^​エグ​（元史 世系表 湽川王 也苦、太宗紀 野苦、憲宗紀 野古 また那虎、世祖︀紀 也古、耶律 畱哥の傳 也苦、王珣の傳 也忽）、​也松格​^{​エスンゲ​}（元史 世系表 移相哥 大王、憲宗紀 亦孫哥、世祖︀紀 也先哥）、​禿忽​^​トク​（親征錄 元史 太祖︀紀 脫虎、世系表 脫忽 大王）なる​三人​^{​ミタリ​}の​子​^​コ​を​王罕​^{​ワンカン​}の​處​^{​トコロ​}に​捨​^​ス​てて、​僅​^{​ワヅカ​}に​身​^​ミ​にて、​從者︀​^{​トモビト​}を​伴​^​ツ​れて​出​^​イ​でて、​兄​^​アニ​をとて​成吉思 合罕​^{​チンギス カガン​}を​尋​^​タヅ​ね、​合喇溫 只敦​^{​カラウン ヂドン​}（親征錄​哈剌渾 只敦 山​^{​ハラフン ヂドン ザン​}、元史 哈剌渾 山）の​嶺​^​ミネ​どもに​緣​^​ヨ​りて、​得​^​ウ​る​能​^​アタ​はず、​困窮​^{​コンキウ​}して​牛皮​^{​ウシノカハ​}_​失里​と​筋​^​スヂ​_{​失兒不孫​}とを​喫​^​ク​ひて​行​^​ユ​きて、​巴勒主納​^{​バルヂユナ​}に​成吉思 合罕​^{​チンギス カガン​}に​合​^​ア​へり。

​成吉思 汗​^{​チンギス カン​}のたばかり

​合撒兒​^{​カツサル​}に​來​^​コ​らるゝと​喜​^{​ヨロコ​}びて、​成吉思 合罕​^{​チンギス カガン​}は、​王罕​^{​ワンカン​}に​使​^{​ツカヒ​}を​遣​^​ヤ​らんと​謀​^​ハカ​りて、​沼咧亦惕​^{​ヂヤウレイト​}の​合里兀荅兒​^{​カリウダル​}、（親征錄​哈柳荅兒​^{​ハリウダル​}）​兀哴罕​^{​ウリヤンカン​}の​察忽兒罕​^{​チヤクルカン​}（卷三の察兀兒罕。親征錄​抄兒寒​^{​チヤウルカン​}）​二人​^{​フタリ​}もて​言​^​イ​ひて​遣​^​ヤ​るに「​罕 額赤格​^{​カン エチゲ​}に​合撒兒​^{​カツサル​}の​言​^{​コトバ​}とて​言​^​イ​へ」とて​言​^​イ​はく「「​兄​^​アニ​を​望​^​ノゾ​_​合喇​みて、​彼​^​カレ​の​影​^​カゲ​_{​合喇阿​}を​失​^{​ウシナ​}へり。​蹈​^​フ​_​合亦​みて​彼​^​カレ​の​路​^​ミチ​_{​合兀魯合​}を​得​^​エ​かねたり。​叫​^​サケ​_{​合亦剌​}びて、​聲​^​コヱ​を​聽​^​キ​かれざりき。​星​^​ホシ​_​豁惕​を​望​^​ノゾ​みて、​土​^​ツチ​_{​兀兒那​}の​枕​^{​マクラ​}にて​臥​^​フ​_{​格卜帖​}したり、​我​^​ワレ​。​我​^​ワ​が​妻子​^{​ツマコ​}は、​罕 額赤格​^{​カン エチゲ​}の​處​^{​トコロ​}にあり。​信賴​^{​タヨリ​}