聖金口イオアン教訓下/第8講話

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第8講話

<<愛（あい）>>

愛（あい）はすべて善（ぜん）なる者（もの）の根（ね）なり、泉（いづみ）なり、又（また）母（はは）なり。実（じつ）に彼（かれ）は徳行（とくこう）のおびたゞしき枝（し）葉（よう）を生（しょう）ずること根（ね）の如（ごと）く、あまたの流（なが）れを引出（ひきいだ）すこと泉（いづみ）の如（ごと）く。趨（はし）り就（つ）く所（ところ）の者（もの）を己（おのれ）の懐（ふところ）に抱（いだ）くこと母（はは）の如（ごと）くならんとす。此（これ）を知（し）りて福（さいわい）なる保羅（パウェル）は愛（あい）と名（な）づけて聖神（せいしん）の果実（み）といへり、又（また）彼（かれ）は愛（あい）に特権（とくけん）を帰（き）して、律法（りっぽう）を実成（じっせい）する者（もの）とさへ名（な）づけたり、曰（いは）く『けだし愛（あい）は律法（りっぽう）を完全（まっとう）す』〔ローマ十三の十〕。万物（ばんぶつ）の主宰（しゅさい）も其（そ）の門（もん）徒（と）等（ら）の為（ため）に充分（じゅうぶん）なる徴候（ちょうこう）となし、又（また）確実（かくじつ）なる旌表（せいひょう）となして吾（ご）人（じん）に示（しめ）し給（たま）ひしものは、他（た）に非（あら）ずして、愛（あい）なり、謂（い）へらくもし汝（なんぢ）等（ら）互（たがひ）に愛（あい）をもたば、これによりて衆（しゅう）皆（みな）我（わ）が門（もん）徒（と）たるを知（し）らん。