聖金口イオアン教訓下/第7講話

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第7講話

<<神（かみ）を望（のぞ）むはいかなる力（ちから）を有（ゆう）するか>>

神（かみ）を望（のぞ）むの力（ちから）は大（おほい）なり。彼（かれ）は近（ちか）づくべからざる防禦（ぼうぎょ）なり、侵（おか）すべからざる城壘（しろ）なり、勝（か）つべからざる助（たすけ）なり、平穏（へいおん）なる湊（みなと）なり、破（やぶ）るべからざる炮台（ほうだい）なり、拒（ふせ）ぐべからざる武器（ぶき）なり、勝（か）たれざる力（ちから）なり、通（つう）過（か）しがたき場所（ばしょ）の中間（ちゅうかん）を穿（うが）つ所（ところ）の途（みち）なり、之（これ）を以（もつ）て武器（ぶき）なき者（もの）は武（ぶ）装（そう）せる者（もの）に勝（か）ち、女子（ぢょし）は男（だん）子（し）に勝（か）ち、童（どう）子（じ）は戦術（せんじゅつ）に老練（ろうれん）せる者（もの）より強（つよ）くなるは甚（いと）たやすかりき。彼（かれ）等（ら）はすでに世（よ）に勝（かち）を奏（そう）しゝなれば、敵（てき）を征服（せいふく）せしは豈（あに）怪（あやし）むに足（た）らんや。彼（かれ）等（ら）の前（まえ）には、水（すい）火（か）も其（そ）の性（せい）を忘（わす）れし如（ごと）く、却（かへつ）て彼（かれ）等（ら）の益（えき）をなし、猛獣（もうじゅう）も猛獣（もうじゅう）ならず、火炉（かろ）も火炉（かろ）たらざりき、何（なん）となれば神（かみ）を望（のぞ）むはすべてを変改（へんかい）せしむればなり。鋭（えい）利（り）なる歯（は）と、せまきくるしき獄（ごく）と、天然（てんねん）の兇猛（きょうもう）と、苦（くる）しき飢餓（うえ）と又腭（またあご）とは預（よ）言者（げんしゃ）の体（からだ）に近（ちか）づきしも之（これ）が為（ため）に何（なに）も害（がい）あらざりき、却（かへつ）て神（かみ）を望（のぞ）むはいかなる勒轡（くつわ）よりもつよく、腭（あご）を扣（ひか）えて彼（かれ）等（ら）を逡巡（あとしざり）せしめたりき。唱（しょう）詩（し）者（しゃ）は此（これ）を想（おも）ひ、安然（あんぜん）の地（ち）に走（はし）り避（さ）けて自（みづか）ら救（すくひ）を求（もと）めんことを勧（すゝ）むる者（もの）につげて左（さ）の如（ごと）くいへり『我（わ）が霊（たましい）や、何（なに）を言（い）ふか、主（しゅ）を恃（たの）めよ』といへり。我（われ）等（ら）何（なに）をかいはん。我（われ）は全（ぜん）世界（せかい）の主宰（しゅさい）を有（ゆう）して己（おのれ）の扶（ふ）助（じょ）者（しゃ）となし、我（われ）はすべてを常（つね）に容易（たやす）く成（な）す者（もの）を有（ゆう）して大将（たいしょう）となし、又（また）保護者（ほごしゃ）となす、然（しか）るを汝（なんぢ）は我（われ）を無（む）人（にん）の地（ち）に遣（つか）はし、曠（こう）野（や）に於（おい）て安全（あんぜん）を求（もと）めんことを勧（すゝ）むるか。曠（こう）野（や）の助（たす）けはすべてを大（おほい）にたやすく為（な）し得（う）る者（もの）よりまさるか。何故（なにゆえ）汝（なんぢ）は盛（さかん）に武（ぶ）装（そう）せる我（われ）を強（しひ）て逃走（とうそう）せしめんとすること、裸体（はだか）にして武器（ぶき）をもたざる者（もの）の如（ごと）くし、追放者（ついほうしゃ）とならんことを欲（ほつ）するか。軍勢（ぐんぜい）を有（ゆう）し、城壘（しろ）と武器（ぶき）とにて衛（まも）られたる者（もの）に野（の）に逃走（とうそう）せむことを汝（なんぢ）は勧（すゝ）めざるべし、もしこれを勧（すゝ）むるならば、笑（わら）ふ可（べ）きの極（きは）みならん、然（しか）るを何故（なにゆえ）汝（なんぢ）は全（ぜん）世界（せかい）の主宰（しゅさい）が自（みづか）ら共（とも）にし給（たま）ふ者（もの）を逐（お）ひ、漂白（ひょうはく）して罪人（ざいにん）の攻撃（こうげき）を遁（のが）れしめんとするか。さて右（みぎ）に言（い）ふ所（ところ）の外（ほか）我（われ）は逃走（とうそう）すべからざる他（た）の理（り）由（ゆう）をも有（ゆう）するなり。それ助（たす）くるものは神（かみ）にして攻撃（こうげき）するものは罪人（ざいにん）ならば、夫（か）の臆病（おくびょう）なる鳥（とり）に傚（なら）はんことを勧（すゝ）むる者（もの）は極（きは）めて不（ふ）敬（けい）にあらずや。我（われ）に対（たい）して備（そな）ふる軍勢（ぐんぜい）は蛛網（くものす）よりも弱（よわ）きを汝（なんぢ）は知（し）らざるか、けだし此（この）世（よ）の王（おう）の敵（てき）は何処（いづこ）に行（ゆ）かんも、到（いた）る処（ところ）に危（あやふ）きありて、畏（おそ）れ且（かつ）戦（おのゝ）くならば、况（まし）てあらゆる者（もの）の神（かみ）の敵（てき）は何処（いづこ）に行（ゆ）かんも、悉（ことごと）く彼（かれ）に敵（てき）たるべく、自（し）然（ぜん）さへも敵（てき）たらんとするなり。けだし水（すい）火（か）も猛獣（もうじゅう）も神（かみ）の友（とも）を畏（おそ）れ、万物（ばんぶつ）も彼（かれ）を尊敬（そんけい）する如（ごと）く、不（ふ）霊（れい）の造物（ぞうぶつ）といへども神（かみ）の敵（てき）と叛逆者（はんぎゃくしゃ）とに対（たい）しては武（ぶ）装（そう）して攻撃（こうげき）をなさんとす。