聖金口イオアン教訓下/第46講話

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第46講話

<<汝（なんぢ）等（ら）は人々（ひとびと）の己（おのれ）に為（な）さんと欲（ほつ）する所（ところ）の事（こと）を亦（また）人々（ひとびと）に為（な）せ〔馬太七の十二〕>>

『故（ゆえ）に汝（なんぢ）等（ら）は人々（ひとびと）の己（おのれ）に為（な）さんと欲（ほつ）する所（ところ）の事（こと）を亦（また）人々（ひとびと）に為（な）せ』〔馬太（マトフェイ）七の十二〕。けだしハリストスの意（い）いへらく言（ことば）の多（おほ）きも、広大（こうだい）なる律法（りっぽう）も、種々（しゅじゅ）なる教訓（きょうくん）も要用（ようよう）にあらず、たゞ汝（なんぢ）の意旨（いし）は律法（りっぽう）となるべしとなり。汝（なんぢ）は恩（おん）をうけんことを欲（ほつ）するか、他（た）に恩（おん）を施（ほどこ）せ、汝（なんぢ）を憐（あはれ）まんことを欲（ほつ）するか、隣（となり）を憐（あはれ）め、汝（なんぢ）を賞讃（しょうさん）せんことを欲（ほつ）するか、他（た）を賞讃（しょうさん）せよ、汝（なんぢ）を愛（あい）さんことを欲（ほつ）するか、自（みづか）ら他（た）を愛（あい）せよ、首（しゅ）たらんことを欲（ほつ）するか、先（ま）づこれを人（ひと）にゆづるべし。汝（なんぢ）は自（みづか）ら己（おのれ）の行（こう）為（い）の裁判者（さいばんしゃ）となれ、自（みづか）ら立法（りっぽう）者（しゃ）となれ。聖書（せいしょ）に又（また）言（い）ふあり『悪（にく）む所（ところ）の事（こと）を誰（たれ）にも為（な）すなかれ』〔トウィト四の十五〕。此（こ）の訓言（くんげん）は罪（つみ）に遠（とほ）ざからしむるなり、されども前（まへ）の訓言（くんげん）は徳行（とくこう）を成（な）すにみちびくなり、悪（にく）む所（ところ）の事（こと）を誰（たれ）にも為（な）すなかれ、侮（あなどり）をうくることを好（この）まざるか、他（た）を侮（あなど）るなかれ、汝（なんぢ）を憎（にく）むことを好（この）まざるか、自（じ）分（ぶん）も他（た）を憎（にく）むなかれ、汝（なんぢ）を欺（あざむ）くことを好（この）まざるか、自（じ）分（ぶん）も他（た）を欺（あざむ）くなかれ、いづれの場（ば）合（あい）に於（おい）てもたゞ此（こ）の二の格言（かくげん）を守（まも）れ、然（しか）らば他（た）の教訓（きょうくん）には復（ま）た要（よう）あらざらん。けだし徳行（とくこう）を知（し）るの知（ち）識（しき）を神（かみ）は吾（ご）人（じん）の天性（てんせい）に賦（ふ）しあたへたり、然（しか）れども実行（じっこう）にみちびきてこれを遂（と）ぐることは吾（ご）人（じん）の自（じ）由（ゆう）に任（まか）せ給（たま）へり。